泪痕春雨漫评隋唐历史（十八） 丑角一样的陈后主

陈朝灭亡时，陈朝上上下下，都纷纷选择了投降。

他们为什么要投降呢？显然是因为敌人太强大了，如果一心抵抗就会成为牺牲品；如果赶紧投降，还可以舞照跳马照跑。

但是这种理由，多少有些说不出口，所以大家就只能跟着入侵者一块丑化陈朝政府、陈朝皇帝。

入侵者丑化陈朝政府、陈朝皇帝，是为了证明自己不是入侵者，而是江南人的解放者。总而言之，江南人在陈朝政府的统治下，一直过着水深火热的生活；现在大隋皇帝把他们解放了。

而陈朝人丑化陈朝政府，只是为了证明自己投降有理。

总而言之，并不是我们想投降，实在是因为我们的政府烂到根子上了；关键是，大隋帝国并不是来侵略我们，而是来解放我们的，所以我们必须得积极响应大隋帝国。

许多时候，大家都需要一口锅，而陈后主从哪个角度来说，也是一口不错的锅。

于是史书上的陈后主，就跟弱智一样。

说到陈后主时，大家都会说起一个经典的段子。

城破之后，陈后主躲到了井里，但是很快被隋军发现。

隋军用绳子往出拉陈后主时，感觉陈后主实在太重了。拉上来一看，都不禁笑了，因为陈后主竟然是和两个美女拴在一起，怪不得这样重啊！

[注]：既而军人窥井，呼之，不应，欲下石，乃闻叫声；以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵嫔同束而上。

这真是：国破山河碎；后主有妙计。以为水遁可避难，却是千古荒唐事；大难临头一块飞，有情有义好儿郎。

总而言之，时代最佳喜剧明星，陈后主不当选，谁当选啊？

因为陈后主被俘的情节，史书上只有这样一种说法，关键是，还存在于所谓的正史之中。所以我们很容易感觉这是真的。其它呢，它的可信度非常低。

敌军已入城了，亡国之君除了选择自杀，注定无法躲过被俘的命运。因为亡国之君不见了，敌军肯定会挖地三尺的去找寻。

区区一个皇宫，能有多大的地方？关键是，敌军胁迫陈后主身边的人，跟着一块去寻找，陈后主能藏到哪里呢？

更主要的是，藏到哪里，也比藏到井里要好啊。

因为想藏到井里，必须得有人相助，没有人相助，陈后主和两个美女，怎么可能藏到井里呢？

甚至而言，就是一个人帮助，恐怕也无法把三个人安全送到井下；换而言之，它需要好几个人帮助。

这样说来，藏身井底，保密性何在呢？安全性又何在呢？

所以从情理上，陈朝灭亡时，陈后主肯定和其它的亡国君主一样。

或是安静的坐在殿上，等着敌人来俘；或是主动率众出宫，等着敌人来俘。

但是类似的表现，实在不足以让人们感觉到陈后主的智商有问题，所以就只能给他编一个极具戏剧性的故事段子。

戏剧化的内容，总是容易被人们记住。

但是当我们说起历史时，如果只是记住一些戏剧化的内容，那我们看历史，和听相声、看小品，就没有多大区别了，因为也就是图个一乐罢了。

陈后主被俘后，曾一度让人给隋文帝捎话，总而言之，希望隋文帝能给他一个官职。

对此，隋文帝恐怕只会想到一个成语，那就是乐不思蜀。

但是，隋文帝很快也明白了陈后主的意思。因为在此时此刻，陈后主需要用彻底的臣服，换取自己、自己家人的安全。

生命到了此时，除了绝望就是绝望，除了空虚就是空虚，除了痛苦就是痛苦，除了屈辱就是屈辱。

如果征服者愿意维护他最基本的尊严，也许不会肆意侮辱他；如果征服者愿意给他一点空间，他、他的家人还机会好好活下去。

否则，等待他们的也许只是死亡、进一步的沉沦。

所以，当隋文帝听到陈后主每天喝一石酒时，那是吃惊极了。

因为，他喝的未免太多了。

所以就说，他不应该这样糟蹋自己的身体。

但是，隋文帝随后又说，让他喝吧。如果不让他喝，他还怎么活下去呢？

面对这种内容，总让我有种欲说还休的感觉。

如果从未拥有，也就无所谓失去。

曾经拥有的那样多，却突然都失去了，会是什么感觉？

一个人生活在这种背景下，恐怕每天睁开眼，就是噩梦的开始。

千古艰难唯一死。在这种状态下，陈后主恐怕只有用醉生梦死的方法，去逃避那个他无法直视的现实。

作为一个统治者，陈后主无疑是失职的，但是陈朝的灭亡，显然不能归于陈后主的失职。

陈霸先（陈高祖）时代，陈朝就只能偏安东南一隅了。

因为陈朝开国时，南朝就丧失了巴蜀、荆楚；终陈霸先时代，也未能收复这些地方。

陈顼（陈高宗）时代，陈朝就只能退守长江一线了。

因为陈顼时代，陈朝又丧失了淮南地区。

在这种背景下，陈朝虽然与宋、齐、梁并称南朝，但是无论版图还是人口，都相去甚远了；关键是，长江天险已毫无意义了，因为长江天险，已和隋朝共有了。

从这层意义上，北朝统一稳定之后，南朝的灭亡，已没有任何悬念了。就算陈朝的高祖、高宗皇帝复生，也无法改变灭亡的命运了。

让我们处于陈后主的位置，会怎么做呢？

以空对空的说，自然是励精图治。

问题是，任何励精图治，都需要大家牺牲既得得利益。总而言之，你不付出、我不付出，国家如何振兴呢？你不牺牲、我不牺牲，国家如何强大呢？

但是，世上最难的事之一，就是让大家牺牲既得利益。

从这层意义上，大家都希望国家强大，但前提都是，不能损害我们的既得利益，甚至还得增加我们的利益。

许多时候，帝国到了危机之时，只能混吃等死、得过且过，甚至是饮鸩止渴，主要原因就在这里。

因为所有的励精图治，通常都是需要和钱说话的。

而一旦和钱说话，肯定会伤感情的。因为你让谁出钱，谁也会哭穷的，甚至会和你玩命的。

以空对空的说，谁处于陈后主的位置上，也会励精图治的。

但是把现实因素加进去，谁处于陈后主的位置上，也会混吃等死的。因为面对强大的隋朝，应该怎么办呢？好像怎么做，也是看不到希望的；对于一件看不到希望的事，你让大家牺牲既得利益，怎么可能做到呢？

更主要的是，大家对隋朝并没有强烈的排斥感。

因为在江南人的潜意识中，江南由杨氏（隋）统治，还是由陈氏统治，其实并不会有本质的差别。因为类似的原因，整个江南就是一副听天由命、混吃等死的样子。

在这种背景下，就算陈后主想励精图治，恐怕也是无从做起的，于是陈后主也是一副听天由命、混吃等死的样子。

这就好像一个人，已到了癌症晚期，努力的救治，也许有点希望，但是希望有多大？实在让人不敢做乐观的想象。

在这种背景下，报着听天由命的态度，继续混吃等死的生活，算不算一种积极的人生态度呢？这个难说的很！

因为有读近现代史的经验，所以看到各种弱智、低能、变态的历史人物时，我第一个感觉就是，这应该是政治宣传，或是故事段子。

近现代史的资料非常丰富，所以我们会发现，那些能在历史书上留下名字的人，哪个也不是白给。

虽然说，陈后主就是因为投胎好，所以坐在了皇帝的位置上。

但是陈后主16岁当太子，29岁当皇帝；在强势父亲的要求下，在众多一流的军政高手辅佐下，虽然没有成长为雄才人物，但是无论从哪角度，军政才能也不会弱于普通人。

当我们把帝国的衰亡，归于皇帝的低能弱智时，其实就是把历史当故事在讲。

就如当我们把帝国的崛起、兴盛，归于皇帝的神功无敌时，其实也是在把历史当故事在讲。

事实上，稍上点档次的历史，都不会这样解读历史的。因为这样解读历史，和讲历史故事，甚至讲历史段子，有什么分别呢？

如果我们了解的历史，都是这种内容；那我们所了解的历史，通常也就是一个个的故事段子。因为在这种历史里面，正义、邪恶、聪明、愚蠢脸谱分明；是非对错一眼就可以看清楚；而现实社会，永远也没有这样简单的时候。

从某种意义上，这种分析历史的方法，不但廉价，而且也毫无意义；因为看来看去，也就是记住了众多的故事段子。

用我的历史观分析历史，多少是有些不符合人性的。

因为基于人的本性，通常都相信，只要积极努力，所有的困难都可以克服。

甚至而言，基于人的本性，通常总都相信，只要积极努力，所有的梦想都可以实现。

虽然这只是人们的一种美好愿望，而且在许多时候，人们自己也知道，这就是一个美好愿望；但是从本能上，人们很难接受这个事实。

因为类似的原因，我所表达的观点，很容易会被一些人曲解成宿命论；换而言之，好像我完全否定了人的主观能动性。

不知道，我们有没有发现，我们看到的历史，通常有一种非常奇怪的现象，那就是失败者的道德、能力，通常都低到了，让人不可思议的地步。

比如，看着陈后主的表现，相信随便拉出一个初中生，都会有一种不可言说的优越感；换而言之，吟诗作赋，我们可能不如陈后主，但是说到治理国家，让我们坐在他的位置上，肯定可以甩他好几条街。

为什么会这样呢？原因非常简单，那就是基于人的本能，都愿意相信，面对困难、问题，总有办法解决的。一个人如果解决不了，肯定是因为他智力有问题，或是人格有问题。

在这种背景下，说到陈朝的灭亡时，我们自然会认为，这就是因为陈后主除了会吟诗作赋，跟个傻子没有区别。

在这种背景下，说到隋朝的灭亡时，我们自然也会认为，这就是因为隋炀帝邪恶变态的，已不是正常人了。

真正的问题是，王朝的兴衰成败，哪有这样简单呢？

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