穿越大唐-在唐朝如何办户口

大唐在户籍办理方面，是有一定要求的。而且在办理户籍前，要回答这三个问题：家有几口人，人均几亩地，该交什么税。

现在以“大头儿子”一家为例，对大唐户籍办理的相关事宜，做个简单的介绍。首先，需要将户籍内容上报给里正，一个里正管理100户住户。在“大头儿子”家，“小头爸爸”是户主，所以就由他向里正交代情况。其次，“小头爸爸”要准备一份手实，部分内容如下：

开元四年《高宁郡户籍卷》（局部）　唐⊙东京国立博物馆藏。此户籍卷装裱在《树下人物图》背面，为柳中县户籍的残稿。从内容上可以清晰看出唐代户籍的具体内容，包括住宅、四邻、土地和去世的人口情况等。

户主：小头爸爸，30岁，丁男，小头

妻：围裙妈妈，28岁，丁女，腰有围裙

子：大头儿子，6岁，小男，大头

右件人见有籍

这份手实中，“小头爸爸”在说明家有几口人时，还要写明每个人的年龄，和户主的关系，还有家中每个人的特征。“小头爸爸”的小头，“大头儿子”的大头，至于“围裙妈妈”……如果查得严一点儿，“围裙妈妈”的特征可能不过关，因为里正要的是体貌特征，“围裙妈妈”的围裙又不是“围裙妈妈”身体的一部分。

手实中的丁男、丁女，是指大唐户籍中年龄段的分类。大唐根据年龄，在户籍上把男女分为五类：1岁到3岁的孩子是“黄”，黄毛丫头、黄毛小子的“黄”；4岁到15岁是“小”，“大头儿子”是6岁男孩，所以是“小男”；16岁到20岁是中，如果你家有个上高中的孩子，在唐朝的户口本上，男孩是“中男”，女孩是“中女”；21岁到59岁是“丁”，所以“小头爸爸”和“围裙妈妈”是丁男、丁女；而到了60岁，户口本上就是老男、老女。

手实最后一句“右件人见有籍”的意思是说“小头爸爸”“大头儿子”和“围裙妈妈”三个人都是有户口的。如果“围裙妈妈”给“大头儿子”生了个妹妹或弟弟，还没来得及报户口的话，就要在“右件人见有籍”下面写上新生儿的具体情况。

此外，土地所有情况在登记户口时要特别说明自己家土地的位置、面积、肥沃程度等，都需要在表格中做详细记录，同时确定自家该承担的赋税，由此我们可以看出土地在古代社会中的重要作用。里正的这份登记表，在唐朝叫“计帐”。

这样，有了手实和计帐，就可以办理户籍了。根据大唐普通百姓的户籍管理条例，户籍三年更新一次，但户主每年都需要把手实报给里正。

真实的大唐艺术家

在大唐，“大头儿子”一家算是普通公民，他们的户籍属于编户。除此之外，大唐还有非编户。遁入空门的人、入伍的人以及跳舞玩音乐的大唐艺术家们等，都在非编户之列。对于编户而言，非编户可不是大家想要的，尤其是那些从事表演的“艺术家”，如唐玄宗身边会跳凌波舞的谢阿蛮、段子手黄旛绰，白居易家的“杨柳腰”小蛮和“樱桃口”樊素等，虽为大唐艺术奉献一生，但他们的户籍实际上属于贱籍。

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唐代户口统计有籍和帐两类，一年一造帐，三岁一造籍，籍就是户籍，帐又分为乡帐和计帐。造籍用的纸张、笔墨、装订等费用，由各户负担。开元定制，计帐的费用，每户征收一钱（开元通宝一枚）户籍费用，每人征收一钱。唐代户籍可分成编户与非编户两大类。编户是编入户籍的居民（如文中大头儿子一家）。可以是品官，也可以是白丁，但必须是良民。编户又可以分为课户与不课户，以有无课口为基准。按租庸调法纳税服役的普通男丁，称为课口。

被归为非编户的大唐艺术家，他们的贱民身份对他们会有什么影响呢？

为皇室表演的谢阿蛮和黄旛绰等一类的艺术家，他们的户籍卡在太常寺放着，所以你可以称他们为“太常音声人”。太常音声人是所有搞艺术的贱民中级别最高的，谢阿蛮的户籍卡上写着她跳舞一绝，深得皇帝喜爱，而且收入和五品官一样。

彩陶伎乐俑一组　唐

太常音声人们在自己音乐或舞蹈方面的造诣是数一数二的，只要他们有表演的机会，就很容易吸引皇帝的目光。而一旦得到了皇帝的赞扬，或是让皇帝对自己的技艺着迷，那自己的地位就会很快上去了。在艺术氛围浓厚的大唐，尤其是在玄宗这么一个充满艺术细胞的皇帝手底下，许许多多的艺术家诞生了，比如开元年间舞剑器的公孙大娘，玄宗身边唱“红豆生南国”、喜欢王维诗的乐圣李龟年，弹琵琶的贺怀智，还有弹箜篌的张野狐等。

是不是觉得做皇帝身边的艺术家挺不错的，比做个小官要好得多？其实也不是。虽说这些艺术拔尖的人是贱籍中地位最高的，但依旧是贱籍，只是依附在皇帝身边罢了，还是摆脱不了任人摆布的命运，很难掌握自己的人生。太常音声人的待遇虽然优厚，但伴君如伴虎，且伴且当心啊。

如何取得大唐通行证

在大唐，如果不想做宅男宅女，想要到大唐各地去走走转转，该需要准备些什么呢？这里我们还以“大头儿子”一家为例，做个简单的梳理。

假设“大头儿子”一家住在长安，想去东都洛阳游玩，那“小头爸爸”就要向当地政府写一份申请报告。写这份申请报告的目的就是获得大唐通行证，因为没有大唐通行证，是出不了远门的。

这个申请包含的内容比较多，像“小头爸爸”一家准备家庭出游，就要写清楚三人的基本情况，其中包含姓名、年龄和个人特征，然后写清楚为什么要申请通行证，准备到哪里去，去的时候要经过哪些地方，来回需要多长时间，一同出行的有哪些人，带了哪些旅行物品等。总之跟出游相关的事情，最好都写进申请报告里。此外，还需要一个人为此次出行做担保，证明“大头儿子”一家的户口没有任何问题。这样，这份申请才算完成。

写好申请后，“大头儿子”一家就要耐心等待了。因为申请首先要交给县政府，县政府一把手签字确认，然后再向上级政府递交，也就是向州政府上交。如果州政府同意发放通行证，那“大头儿子”一家的通行证才开始进入制作流程。最后，经过一番折腾，“大头儿子”一家的通行证终于拿到了。但在出行之前，千万要时刻牢记当时申请报告上面写的内容。你最终出行的情况，必须和你当时申请的情况一致才可以。

虽然大唐出行管理办法非常严格，办理通行证的过程那么烦琐，但还是会有人偷偷出关。在历史上，玄奘递交去天竺取经的申请并没有得到许可，玄奘是没有通行证的。后来，玄奘取经完满而归，受到了皇帝的嘉赏，所以偷渡一事也就放下不提了。我们可以想象一下，当时的玄奘在没有通行证的情况下，最终取得了经书是多么的不容易。

在古代，土地的价值超乎一般人的想象，在人们的生活中占有重要地位，是办理很多事情的依据。想在大唐扎根发展，就要拥有属于自己的土地，办理相应的户籍。在办理户籍的同时，最好再办理一个通行证，因为难免你会外出旅游一番，而这个通行证是你外出旅行的首要凭据。千万不要心存侥幸，效仿玄奘出行，除非你的学识和能力超过了玄奘，否则你将遭遇牢狱之灾。

唐代户口发展

唐代户口发展情况，可以“安史之乱”为界分为两个时期。前期，由于国家实行了一系列政治和经济改革，社会进入了一个自两汉以来的长期安定繁荣阶段。这段时期人口急剧增加，到天宝十四年（755），达到全盛。后期由于各种矛盾日趋激化，战乱不断，使户口严重减耗，迟滞不前。户口升降与当时社会的政治经济状况是密切相关的。