物质富足的当下，人们对美丽的追求被提升到了新的高度。衣食住行中的一衣被放在首要的位置，可见着装对一个人的重要性不言而喻。衣服最根本的两大作用是保暖和遮羞，其次才是装饰作用。

人类起源之初，是靠长长的毛发遮羞保暖。随着进化，原始人类用树叶和兽皮制作的物件是原始的衣物的雏形，再后来有了织造技术，出现可麻布衣，棉衣，到唐朝时期出现了蚕丝织的绫罗绸缎，到这个阶段，人们不仅要追求保暖遮羞，更要穿的舒适，穿的美观。

到近现代，随着工业的发展，出现了合成纤维布料，耐磨结实，而且不易缩水，不易出现褶皱。再到今天，衣服的款式和造型是如此的丰富多彩，衣服的风格更是五花八门，让人眼花缭乱，目不暇接。

当下而女性的穿衣风格一直是人们热议的话题，尤其是着装过于暴露的问题。对该问题的议论大致分三类。

批判派认为不雅有碍风化，有损一个人的修养，且对治安存在不安全因素。

批判主义认为部分女性穿着暴露三观出现问题，社会风气变坏，不知社会是进步了还是退步了。审美观的扭曲，造成了病态的美、畸形的美。如果以着装薄、露、少为美，这暴露的恰恰是一种丑恶。

时代的确变了，我们每个人都更为自由了，特别是女性从旧的桎梏中解脱了出来，获得的自由则更为显著。

女性穿着暴露，的确是个人的自由，别人无权干涉，但世界上没有绝对的自由，得分场合，得遵守基本的约定俗成。运动员在比赛中的穿着，没有任何人觉得不妥，并且还觉得特别美。但如果把运动员的装束换到大街上，车站里、地铁内这还美吗？

为了提高销量，“蓝色妖姬”穿深v服装吸引游客卖波霸奶茶，让人大跌眼镜。

时代变了，变得更自由了，不是让我们的心变浮躁，不是让我们的审美变畸形，不分场合穿着过分暴露只能降低自己的品位。

虽然时代进步了，但女性在公共场所穿得太暴露，并不体现出女性的美，却实有伤大雅，只能说明纸俗，轻浮，思想审美的病态，女性在公共场合端庄得体，气质优雅的着装才是真的美！

地铁上遇到了练“武”之人，只要当事人不尴尬，尴尬的就是路人。

批判主义者还认为既然是炎黄子孙，就应该有我们自己的传承，有我们自己的道德标准！如果，你认为国外的好，你可以去国外！别跟我说什么穿衣自由！

入乡随俗，这里说的是一个地域的风俗习惯。这是国内，在国内就得按我国的传统和法律来。

而且还上升到了法律层面，说法律应该修改，凡是在公共场合，女性被猥琐，遭遇咸猪手的案件，首先要考虑，受害的女性，是否有诱惑的导向，比如，穿着特别清凉，过于暴露，动作轻挑，行为太过时尚，等等，不能一味的责怪所谓的色狼[捂脸][捂脸]

中立派持事不关己高高挂起态度，装聋作哑，视而不见。

中立主义者认为这个问题无需讨论，只要不伤大雅，女人们愿意怎么穿就怎么穿，别人用不着说三道四。

穿多了说保守，穿少了说暴露，怎样穿衣是各人的自由，没必要盯在别人后面评头论足，喜欢看美女可以多看几眼，没时间看匆匆而过也没谁说什么还是那句俗语，人家只要自己不尴尬，尴尬的是四周的人。

生活中就是这样，有时候暂时眼盲一会儿，你就会觉得会少了许多烦恼，不信你就可以试试[机智][机智]

支持派认为穿衣自由，不应该受到约束，而且暴露着装是自信和美的外化，理应受到尊重和包容，而不是指责和批判。

支持主义者认为女性穿着什么样的衣服是个人自由。那些大惊小怪的人是自己内心龌龊，习惯将自己的意志强加别人，习惯高高在上，用所谓的道德绑架他人​。

更有一些露骨的言论：“就算我裸体上街也不能成为男性非礼我的理由，女孩穿衣自由应该被尊重而不应该被限制和贬低，衣服是穿给自己看的，目的是取悦自己而不是男性。”

​女同胞们敢于展现女性美，应该是社会尊重女人的一种表现方式，有的衣服穿出来，无可厚非。

支持女性的穿衣自由。美丽性感是一种天生的资本，展示自身优越的一面是一种自信，在合法合规的框架内包容度显示一个城市的文明程度。

编者说：

关于“女性着装暴露，是所谓的穿衣自由，还是标新立异的新风尚？”这个话题的看法，我更倾向于持批判态度者的看法。因为时代再进步，人们再追求穿衣自由，也不能不顾礼义廉耻的底线以及穿衣服的初衷：“保暖和遮羞”。

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