翟氏历代人物考之十一:南宋副相翟汝文与《忠恵集》

翟氏历代人物考之十一

南宋副相翟汝文与《忠恵集》

翟汝文(1075-1141),字公巽[xùn],润州丹阳人(今江苏镇江丹阳市)。二十三岁考中进士。历任秘书郎、参知政事、宿州税监、起居郎【1】、为皇太子讲学、中书舍人【2】等。

北宋中书舍人翟汝文

北宋末年,国家处于危难之际,朝廷急需济世之才。大观年间,朝臣举荐翟汝文入朝任议礼局编修官。宋徽宗赵佶久闻翟汝文才华卓越,“召对”之后,果然才华超群,嘉勉一番后,便授予秘书郎之职。后监宿州税,召除著作郎,迁起居郎。他为皇太子讲学,除中书舍人。后来因为有人说他“从苏轼、黄庭坚游,不可当赞书之任”,而被外放至襄州、济州、庙州、陈州等地。他在各地做官都视百姓为父母,清正廉洁,经常微服私访,体察民情。在受灾地区,他常常奏请朝廷减免税赋,因此深受地方百姓的敬重和爱戴。朝廷召拜中书舍人,命同修《哲学国史》,迁给事中。

翟汝文事宋徽、钦两朝,至显谟阁学士,出知越州,高宗时历官参知政事。以伉直忤秦桧罢归。事迹具《宋史》本传及孙繁所作埋铭【3】中。

“忠恵”是其殁后门人所追加的谥号。汝文风度翘楚,好古博雅,精于策籀。善画道释人物及山水。尝从苏轼、黄庭坚、曾巩游,故所为文章,尚有熙宁、元祐遗风。

翟汝文著《忠恵集》

翟汝文著《忠恵集》

翟汝文著《忠恵集》


总结翟汝文一生,将其主要历史功绩归纳为:

一、出生于官宦世家,青年才俊,考取进士

熙宁九年,翟汝文出生在一个官宦之家。其父翟思【4】累官御史起居郎,历知南康军、泉州、越州(两次)、应天府,迁秘书少监一年后去世。翟思是宋神宗时著名的台谏之臣,其为官清廉正直,敢于正色立朝,这一点对翟汝文影响颇深。翟汝文自幼聪慧好学,随父习诵汉、宋儒学。少年时代,他就能挥翰写一手好文章,以“风度翘楚,好古博雅”而远近闻名。元符元年(1098),他告别父母,离开故乡,千里迢迢赶赴京城应试,一举考中进士,那年才23岁。考中进士后,翟汝文以“亲老”为由,在丹阳侍奉双亲整整十个春秋。

二、为官嫉恶如仇,实事求是,深得百姓爱戴

翟汝文嫉恶如仇。徽宗时,内待梁师成阴贼险鸷,专横跋扈,强占百姓墓田增辟为自己的园圃,都城里的人都称其为“隐相”。翟汝文对其深恶痛绝,多次弹劾,但是梁师成唆使宰相,将翟汝文贬黜至宣州。这件事并未改变翟汝文刚正不阿的性格,反而更加激发起他对专权误国者的极端蔑视和愤恨。

密州(今山东诸城)富产海盐,他见蔡京“屡变盐法”,并要“岁贡牛黄”,觉得其变法不合“祖法”,“牛失黄辄死”,因此奏罢蔡京“屡变盐法”,被朝廷采纳。密州百姓像爱戴苏轼一样爱戴翟汝文,据(《宋史・翟忠惠先生传》记载,密州“园中曾为东坡肖像,郡人岁时相率拜谒。至先生往往绘像于家,以神明事之”——从熙宁七年到熙宁十年,苏轼亦曾在密州任职,城西彭氏园中,曾有苏轼肖像(可能为画像),密州百姓相率礼拜纪念苏公。

翟汝文任密州知州后,当地百姓也把他奉若神明,在家里挂了他的画像来敬祀。宋钦宗即位,召翟汝文为翰林学士、改显谟阁学士、知越州兼浙东安抚使。

三、山河破碎,百姓流离失所,忧国忧民

宋高宗建炎三年(1129)春天,金兵大举南下,直扑扬州。高宗赵构从扬州仓皇度江,继续南逃,中原和江北地区完全失守。时年54岁的翟汝文与其同僚在南行路上,亲眼看见大批从北方逃亡而来的百姓流离失所,生活凄惨,为之痛心疾首。

绍兴元年(1131)八月,翟汝文被召为翰林学士兼侍讲,除参知政事,同提举修政局。第二年四月的一天,从北方传来了伪齐刘豫迁都汴京的消息,朝野上下为之震惊,翟汝文对朝廷屈膝议和表示强烈不满。

四、刚正不阿,与奸相秦桧作斗争,忠君爱国

翟汝文是一位嫉恶如仇、风骨凛然的良臣。翟汝文在密州时,秦桧担任郡文学,翟汝文曾向朝廷荐举其才。秦桧为相后胡作非为,不仅大失众望,而且招致朝官的强烈不满。秦桧把吕颐浩【5】排挤出朝还不满,又在绍兴二年(1132)奏请高宗设置修政局,“自为提举,参知足政事翟汝文同领之”。和秦桧同领修政局的副宰相翟汝文,虽由秦桧推荐,但他为人刚直,不愿屈从。他对秦桧前几年被俘南归的历史,颇有怀疑,把秦桧看作金人的奸细。对秦桧的所作所为,他也十分愤慨,认为秦桧做宰相后“四方奏请填委未决,吏缘为奸”,要求秦桧责成都司考核官吏政绩,“违者惩之。

他自己还以身作则,“当印,凡讼诉直送所属,会六部者,不得过一日”。其部属因此而“惧,自力无复滞事”在。同僚中也有人讥讽他,翟汝文却耐心地向他们解释说:当前是处在战争时期,皇帝被俘,“四方奏报利害,刻不容发”,如果还以和平时期的方式处理公文,就是“玩时废日”,就会“事失机会”。

在高宗召见翟汝文时,他也向高宗奏请惩“治堂吏受贿者”。对于翟汝文的言行,秦桧既恨且怕,便想方设法要逼使他离职。于是,他就在高宗面前弹劾翟汝文独断专行“擅治吏事”。翟汝文受到秦桧的弹効,便“力求去”任,言官方孟卿又迎逢“桧意”,上奏章攻击翟汝文不该“与宰相不协”。结果,翟汝文被迫离开了参知政事之位。(引自《忠惠集附录・孙繁重刊翟氏公巽埋铭》)

五、好古博雅,精于文章书画,著作存世很多,影响深远

翟汝文“风度翘楚,好古博雅”,精于书画。因为他与苏轼、黄庭坚【6】(黄有名文《跋翟公巽所藏石刻》传世)是好友,其书法在一定程度上受苏、黄的影响,形成了自己沉着、苍劲、豪放的艺术风格,其存世书法作品有行《书札》、《宣抚帖》等,其中《宣抚帖》收录于乾隆十二年(1747)时摹勒刻石的《三希堂石渠宝笈法帖》【7】中第三十六册内,共计14行,106字(见插图)。此帖中,翟汝文学苏轼笔意,酷似苏字,通篇“妩媚中藏刚劲,古拙里显灵秀”,充分表现出苏字“绵里里铁,藏巧于拙”的艺术特色。

翟汝文《宣抚帖》墨迹碑刻

翟汝文《宣抚帖》墨迹碑刻


六、翟汝文是两宋之际一位重要作家,其四六文成就突出

翟汝文是两宋之际一位重要作家,其四六文【8】成就突出,与汪藻、孙觌齐名。《四库总目提要》里说:“汝文好古淹博,深通篆籀……尝从苏轼、黄庭坚、曾巩游,故所为文章尚有熙宁、元祐遗风。史称其为中书舍人时,外制典雅,一时称之。盖当时北宋之季,如汪藻、孙觌皆以四六著名,惟汝文能与之颉颃。”

杨万里《诚斋诗话》、洪迈《容斋随笔》都旁征博引,格外赞赏翟汝文的四六文名句——本朝制诰表启用四六,自熙丰至今,此文愈甚。有一联用两处古人全语,而雅驯妥帖,如己出者……靖康中,翟公巽自翰苑出守会稽,其父思之旧治也,谢表云:“惟昔先臣,再临东越;岂其暮齿,乃踵前修?朱邑世祠,犹有奉尝之旧;恬候家法,自怜孝道之衰。敢不慰问耆年,览观谣俗;无忘遗爱之厚,永念教忠之余。四六有截断古人语,而补以一字,如天成者。

有用古人语,不易其字之形,而易其意者。《汉书》云:“在汉庭无出其右。”《论语》云:“与文子同升诸公。”而翟公巽《贺蔡修除少师启》云:“朝廷无出其右,父子同升诸公。”既截断其语,而补以一字,读者不觉其补。而又易文子为父子,子之字虽同,而文子乃人名,父子非人名也。此巧之至也…《孟子》云:“此之谓失其本心。”《左传》云:“吾必使汝波于奔命奔命。”

翟公巽一年之中,移作数郡太守,谢表云:“忧患失其本心,筋力疲于奔命。”亦此类也。翟公巽《谢对衣金带表》云:谓臣有缁衣之宜,敝予又改;以臣从大夫之后,不可徒行。”其为越州,以擅放税降官谢表云:“岂若秦人,坐视越人之瘠;既安刘氏,敢虞晁氏之危。”翟公巽作《祭仪》十卷云:“或祭于昏,或祭于旦,皆非所。以鬼宿渡河为候,而鬼宿渡河之后,常在中夜,必使人仰占俟之。”宋・沈作喆《寓简》卷八:“翟公巽虽为蔡京所汲引,然抗直不为屈。”翟公巽参政守越,以擅免民间和买缣帛四十馀万为部使者所劾,贬秩,公谢表云:欲安刘氏无嫌晁氏之危,岂若秦人坐视越人之瘠。迨去郡,郡人安其政,将相率投牒借留。公知之,命取其牒以来,即书其上云:“固知京兆姑为五日之留,无使稽山复用一钱之送。”其用事精当若此。

翟汝文文章“大都根柢深厚,措词雄健,所谓无一字无来处者,庶几足以当之”。翟汝文谙熟先秦史、汉史,以及夏、商、周三代礼器、礼仪。政和三年(1113),他曾“奏乞编集新体,改正《三礼图》以示后世”,遗憾未能如愿以偿。翟汝文刊行于世的著作,除《东汉通史》50卷外,还有《圃学》5卷、《广闻》3卷、《人物志》5卷、《忠惠集》30卷。

七、孙繁墓志铭万言,千古留芳永不朽

根据南宋历史学家孙繁所撰墓志铭(埋铭【9】)记载:

公,翟氏,名汝文,字公巽,润之丹阳人。受姓于周,有封国曰翟。桓世居北地,后为晋所灭,徙于西河,周景王时,翟偻新居宋。

宋元公无信大夫华氏,谋弑元公,国人与华氏作乱,偻新战败,华氏脱甲于公所而归璜(翟璜),佐魏文侯,以得士显名诸侯,汉髙祖总帅羣雄,剪灭项氏即帝位,旴以功封衍简侯。

文帝时,廷尉居下邽,太史公(翟方进父)所谓自书其门者牧,况父子并以易传世方进(翟方进),以儒术饰吏事,号通明相。子东郡太守义(翟义),举兵谋复汉室,为王莽所杀。

酺(翟酺)以道术政事髙第第一,拜尚书。超(翟超)山阳太守,齐名李膺,陈蕃号八极,坐没入中常侍侯,览财产髠钳输作,后同膺死诏狱髙士。汤(翟汤)与其子庄(翟庄)隠居寻阳,五征不起,永嘉盗贼闻名徳,皆不敢犯乡里。赖之孙矫(翟矫)、曽孙法赐(翟法赐),世有隠行世言,率左右羽林兵讨武氏,期迎复中宗长孙,弭贼薛仁杲之乱。

泾州頼安良佐宋州刺史璋(翟璋),虢州刺史,自周迄国朝,代有显人。明徳伟烈,踵武相望,由廷尉至刺史,子孙居陕虢颍洛之间。

氏之胄,始分南北,居陜虢者曰:北翟。而居吴越前楚者号南翟氏,之宗自髙士以来,世居寻阳五代,秦宗权之党刘建封陷长沙,五世祖避乱,迁润之丹阳。以孙权常射虎丹阳之庱亭,又自别曰庱亭。

始祖显(翟显),越州山隂宰,髙祖玭(翟玭),故汝州太守;非礼不动,与人交必以身下之汝颍间,所谓古人者。曾祖涛(翟涛),知苏州长洲县,赠太子少保,通三传专于礼乐,一时之硕儒好礼者推之。祖从(翟从),故扬州通判,赠太子少傅。父思(翟思),故秘书监,知应天府赠少师。

年十四举进士,试孔子集大成论,词旨赡博,老儒不过也。以书谒南丰曽巩、子固,子固立言窥制作之奥,负大名简宾客于造语少印,可喟然。曰:“吾道不坠,繄子是頼,及请退三留更仆徒,御改观士林传耀,既登第十年不仕”。曰:“亲老可逺乎哉”。

公薨之嵗自正月上日,金碧顿昬,如烟雾所曀,日现颦蹙之容,仲秋晦公忽弃世。公以熈寜九年丙辰(1076)九月十一日戌时生,绍兴辛酉(1141)八月二十九日薨于平江府常熟县寓舍,享年六十有六。前三日,羣鸟集正寝号鸣不止,夕有大星陨于室,父老叹曰:“公其殆乎!公疾革命”……

始娶吏部尚书,原武邢恕之女邢惇夫者,其弟也夫人词学軰惇夫而识过之,享年三十一,赠鲁国夫人。继室赵郡太守汝阳王纯之女,封魏国夫人。夫人事先君谨而甚至。

子三人:长即耆年出也。耆年自少知友,皆天下有名士丈人行也,刘器之所甚爱。而以着骚见称于张文潜养志,自修好古文及黄老言,介褊不茍合质不任吏,自谓为吏必以戆罢,少日即退休,着黄冠服放浪山谷间,以著书自娱。宰相范觉民语征君苏养直曰:“子清浊太明,善恶太分,此张惠恕之,所以不能取容当世也”。既老居于家,环舍植桐百本,自号臖老隠。次鈜右,朝奉大夫,通判严州。三绂右,朝请大夫,权发遣南劒州。

孙十人畋右,奉议郎监,登闻鼔院,赐绯鱼袋;畧右,从侍郎,淮南东路提举,常平司干办公事;右,承事郎监建康府,货务都茶场门;畯右,承奉郎,两浙路转运司干办公事;畴右,承事郎,福建提举,茶盐司干办公事;,承奉郎;疄、防皆承务郎;

曾孙五人襄、忞、裒皆将仕郎,未官,未名;女三人。

公病痔痛苦不聊,仲女慈忍者再,刳股襍剂进,公赖以少损,以其年十一月二十六日。葬于润州之丹阳县九灵山,耆年裒公平日著述为翟氏家集三十巻,系除官制诰于后,欲后世考公行,实知家传之实録也。


编者注评】:

以上有关翟汝文的传记,是根据清代《钦定四库全书》中翟汝文自撰《忠恵集》择录的。

又根据贵州翟氏宗亲翟显长、翟培江编撰的滇黔《翟氏宗谱》人文传记篇内容编写,特此致谢!

根据南宋历史学家孙繁所撰翟汝文墓志铭(埋铭)记载,篇幅较长,一万多字,记载比较详实,是一部很珍贵的研究翟氏族谱的参考史料。

本资料记录了翟汝文始迁祖翟显),越州山隂宰(今浙江绍兴市),髙祖翟玭),故汝州(今河南省平顶山市)太守;曾祖翟涛),知苏州长洲县,赠太子少保;祖翟从),故扬州通判,赠太子少傅;父翟思),故秘书监,知应天府(南京)赠少师;翟汝文);耆年鈜右、绂右);孙十(畋右畧右、□右、畯右、畴右、疄、防)等;曾孙五人(忞、裒、交)等。共九世的世系情况,为首次见,很详实珍贵。

考泾县桃花潭南阳翟氏宗谱中有一篇关于翟汝文撰《重修宗谱序》,他自认为桃花潭南阳翟氏裔孙,并署名“裔孙汝文敬书于浚清阁之东隅”。如果以翟酭(约300-400年)为一世祖,到翟汝文(1075-1141)时,经过七百多年,应该有28世了,推其始迁祖翟显)应是第23世。而泾县桃花潭南阳翟氏宗谱记载“二世祖翟思亮公(四房)居姑苏,官至通议大夫,卒葬富饶”,同时记载汝文为“九世孙”有误,至少是第二十八、九世孙。

江苏宜兴《翟氏家乘》有文字记载:“翟汝文其父翟思自河南开封徒居江苏丹阳”…“是皆翟墅发祥,而他徙迁籍者,不与焉。”是否具有确切依据?


【注释】

【1】起居郎:指随侍帝后或官员的人。宋称大学士至侍制、给事中、六部尚书侍郎为侍从官,亦称从官。称中书舍人、起居郎、起居舍人以下为小侍从。又称外省之带诸阁学士、竺制衔者。

【2】中书舍人:中书舍人,官名。魏晋时于中书省内置中书通事舍人,掌传宣诏命。南朝沿置,至梁,除"通事"二字,称中书舍人,任起草诏令之职,参与机密,权力日重。隋唐时,中书舍人在中书省掌制诰。

【3】埋铭:埋铭是一个汉语词语,是指墓铭。古代墓志铭埋于地下,故名。

【4】翟思(?~1102),字子久,丹阳(今属江苏)人,翟汝文父。神宗熙宁三年(1070)进士,自洪州教授除太学博士;元丰七年(1084)由监察御史擢殿中侍御史,改国子司业。八年,出知南康军。哲宗元佑三年(1088)复爲殿中侍御史。四年,通判宣州。五年,知兖州。六年,再爲国子司业。绍圣四年(1097)以直龙图阁知越州。元符二年(1099)移应天府。徽宗建中靖国元年(1101)再知越州,除秘书少监.

【5】吕颐浩(1071-1139):字符直,其先乐陵人,徙齐州。南宋初年著名宰相。宋哲宗绍圣元年(1094)进士,为密州司户参军。以李清臣荐为玢州教授。历官至河北都转运使。高宗南渡,起知扬州,改江东安抚制置使兼知扬州。两任同中书门下平章事。后以少传、醴泉观使致仕。绍兴九年(1139),吕颐浩去世,获赠太师、秦国公,谥号忠穆。淳照十五年(1188),配享高宗庙庭。为昭勋阁二十四功臣之一。

【6】黄庭坚:黄庭坚(1045-1105年),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。

【7】三希堂:清高宗弘历即乾隆帝书房。“三希”有二说:一、“士希贤,贤希圣,圣希天”,士人希望成为贤人,贤人希望成为圣人,圣人希望成为知天之人,也就是鼓励自己不懈追求,勤奋自勉;二、“希”同“稀”,“三希”即三件稀世珍宝。在当时,这两层含义是并重的。乾隆帝文韬武略、博学多识,能诗词,尤擅书法,曾多次在全国寻求历代大家的名帖,乾隆十一年(1746)在此收藏了晋朝大书法家王义之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》,也合称“三希”,被乾隆帝所珍爱。乾隆十二年(1747)至乾隆十五年(1750),乾隆帝敕命将这“三希”与内府所藏历代书法作品,择其精要,镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)

【8】四六文又称骈文骈俪文。骈文在发展过程中逐渐形成句式整齐的四六字句,被称为四六文。此种骈文全篇以双句为主,注重对偶声律,多以四字、六字相间成句,故称四六文。四六文常用于表章奏记的撰写。

【9】公薨之嵗:”指翟汝文,”[hōng]指逝世,“”[suì]同岁。意思是翟汝文逝世的这年。

【10】本文根据贵州翟氏宗亲翟显长、翟培江编撰的滇黔《翟氏宗谱》人文传记篇内容编写,特此致谢!

附:《重修宗谱序》——翟汝文

人之道,莫大乎亲亲;亲亲之道,莫大乎收族属、明世系也。夫亲亲者,天叙之本然也。世教浇漓,民不与行,人之尽亲亲者卒鲜。我翟氏谱牒果有大宗之意乎?山东尚王郑庐不增价买婚,独有古人敬宗之心焉。至郭崇韬拜汾阳之墓,人道民彛尽矣。迨范文正公买田以瞻族人,族人德之,后人赖之。

我族由歙邑徙泾川,人丁繁衍,其迁居于姑苏、金陵、江西、河南者不一其处,而皆为巨族,科甲蝉联。则泾川岂非百世不迁之祖乎?非慕富贵而羞贫贱,正以支开万叶,根同一本,亲者无失其为亲耳。《书》曰:“以亲九族”。《诗》云:“孝思不匮”。《礼》曰:“尊祖敬宗,敬宗故收族”。近世眉山之苏洵、卢陵殴阳修,明谱牒、承宗睦,成非独有其名,抑且有其实,正亲亲之道也。

我后子孙有迁居他郡而成巨族者,须别尊卑,明世系,以无忘父母之邦。其即以此为收族之劵也可。

时宋绍兴二年(公元1132年)夷则之吉

裔孙汝文敬书于浚清阁【】之东隅。

【注】浚清阁:清《泾县道光续志》载:浚清阁在(泾)县西八十里桃花潭东岸,宋府教翟阳建,久圮。里人长汀县典史翟义裔八家重建,俗名“八家亭”。嘉庆壬申(1812年)义七世孙,监生翟金培倡道重修,增设朱栏。

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