根据联合国统计，贩卖人口已经成为继毒品、军火之后的第三大黑色产业。

我国作为人口大国，一直以来同样被人口贩卖的问题所困扰着。

自古以来，我国历朝历代都有专对拐卖人口者设立的刑法，并且在卖、买双方源头上进行严格管理。

那么，我国古代对拐卖孩童者的定刑，究竟有多重呢？

拐卖孩童

秦汉打拐用严刑

1983年，在湖北张家山汉墓中，出土了两千多片竹简。人们在其中不仅发现了古老的医书、历法，同样也发现了记录汉代法律的《二年律令》。

在《二年律令》中，西汉政府把贩卖人口的行为叫做“略人”，这里的“略”应该是通假“掠”字，也就是包含了拐骗、抢掠的行为。

律法规定，拐卖人口者，无论拐卖之后是否已经卖出，都要进行“磔刑”，也就是肢解。对待购买人口者，如果明明知道犯罪过程还要购买的话，那么就与“略人同刑”，同样会被肢解。

如果买方是被欺骗的、本身并不知情，那么男的会被处以“黥为城”、女的会被判“舂”，就是男的脸上被刺字并且得去从事筑城的体力工作、女的被罚去舂米。

孩童

为了加大对人口贩卖的打击力度，汉政府还发布命令，对能够有效告发的人给予经济奖励，奖金是十两黄金。

由此可见，汉代对人口买卖这一犯罪行为已经极其重视。

汉代法律是萧何根据秦朝的《秦律》加以修正的，而秦朝又以严律著称。同样，秦帝国对于人贩子的处罚同样严格。

因为秦始皇通过战争手段统一六国，对于人口数量的损耗极高的，统一之后又需要大量的劳动力恢复生产，所以秦国一方面鼓励妇女改嫁、多生多产，另一方面对可以造成人力流失的人口犯罪进行大力打击。

秦始皇

与汉代处罚刑法不同的是，秦国不仅要把人贩子肢解，而且还是先砍头、后肢解，并且规定不允许收尸。

秦汉两朝用肢解、不能入土这样的残酷刑罚来震慑犯罪，的确在短时间内起到了一定的效果。

但是，从东汉末年开始，各地之间纷争不断，政权反复交替，每个掌权者都希望能够迅速增加自己国家人口的数量，甚至出现过以国家为单位的大批量买人行为。

一直到隋文帝杨坚建立隋朝之后，国家的法律得以统一，拐卖人口的行为才再度被遏制。

隋文帝

唐宋量刑有轻重

到了唐代，繁荣的社会将人分出了阶级，更多的人为了享受开始购买“家奴”。这时的社会上出现了“和卖”的合法现象，也就是买卖双方都同意的、合法的买卖行为。

但是这时候“奴”的主要来源还主要是“官卖”，真正能够把自家孩子出来卖掉的情况还很少。

因此社会上合法的劳动力稀缺，所以就有人再次以身犯险，开始从事非法人口买卖行业。

在《唐律》和《宋刑统》中，同样也迎合了当时社会上的主流意识形态，规定了“不和为略”，同时根据被拐者的不同情况来界定拐卖者的判罚轻重。

《宋刑统》

第一种：“为奴婢者绞”。

“奴婢”这个封建制度特有的词汇，往往意味着这个人的一辈子都要丧失自由，只能听从主人指令。从某种意义上来说，已经基本等同于牲畜、工具，极大地剥夺了人类的权利。

所以，对贩卖人口做奴婢的人贩子，政府给出的判罚是“绞刑”。

这个“绞”和今天绞肉机的“绞”意思不同，并不是把人弄碎了，而是当时仅次于砍头的刑法，就是“吊死”，也就是周行车电影里面的“缳首之刑”。

在这条规定里，特地强调了“十岁以下，亦同略法”。也就是说，在当时已经出现了使用十岁以下童工的情况，男童多为奴仆、女童多为婢女。

剧照

第二种：“为部曲，流三千里”。

这里的“部曲”，就要比最卑贱的奴婢等级要高一些，但是同样是家丁之类的仆从关系。

这样的人贩子是要被流放到三千里外的地方进行终身劳役，相当于先判步行三千里的惩罚，再加上一个无期徒刑。

其实这种刑罚的生存率很低，在当时那种生存条件下，要带着镣铐步行穿越半个中国，几乎很少有人能够做得到。

剧照

第三种：“为妻妾、子孙，徒三年”。

这个就比较容易理解了，就是把拐卖来的孩子卖给对方当童养媳、当子孙，这样的人贩子判有期徒刑三年。别看只是有期徒刑三年，但是谁家都有妻儿老小，对待人贩子的憎恨是人人都有的，人贩子在监狱里的生活可想而知。

在宋代，当时的人们都有厚嫁女儿的风俗，于是人们都“讳养女”。因为不愿意养女儿，甚至一度出现了扼杀女婴的情况大量出现，最终导致民间大量的男人找不到老婆，这也间接地促使“生口人牙”完整产业链条的出现。

尤其到了北宋末年，金、辽政权对汉人政权的多次侵扰，导致北方百姓大量南迁，也给人贩子们提供了大量的“货源”。再加上朝廷无力管控，使得这个行业曾经一度半公开化。

刑罚

元明清高低不定

蒙古人统一中原建立元朝之前，蒙古各个部落之间长时间处于相互征伐的状态，这就造成了大量的流民。

金国这时候就以人贩子的身份出现了，趁机拐卖了大量的蒙古人，从中获取暴利。

起初元朝在打拐方面的力度，也同样很大。在《元史刑法一》中，把人贩子和强盗、纵火以及金融犯罪列为同等级处罚之列，不论是官是民，只要犯法，统统死刑。

但是，随着对外的不断征伐，元人发现他们同样可以从外部向内部输入人口，于是便修改了相关法规。

元朝

《刑法三》规定，把“良人”卖成了奴婢者，卖一个人，仗刑一百七并且流放；卖两个人以上的，死刑。把人卖做妻妾子孙者，仗一百七并且徒刑三年。

元朝的刑法中有一个有意思的小伏笔，就是把“良人”变成“奴婢”，而良人的定义则是对内的。也就是说，贩卖元朝自己人，是有罪的，但是如果贩卖的是外族、外国的流民、俘虏，那么就不构成“良人”的条件，贩卖者也就不构成犯罪。

所以，在元朝铁蹄四处征伐的时候，一部分军人就成为了半官方的人贩子，在作战的同时将大量的外来人口贩卖到元朝内部。

对于军队引来的外来人口，元朝政府是睁一只眼闭一只眼的，但对贩卖国内人口的人贩子可是极其严厉，那一百七十仗，基本上就可以要了人的一条命。

元朝

明朝建立之后，基本上沿用了元朝的刑法，但是量刑方面却要低了一些，把“仗一百七”改成了“仗一百”。

这一改动看似变动不大，其实却是根据明朝的实际情况出发。

与元朝不同，明朝规定了明确的等级待遇制度，几品官职家中允许有多少个佣人，多了就是逾制，会受到惩罚。

另外明朝几百年的历史里有很多官员都被“割韭菜”，可提供的官卖资源充足，所以很少有人会主动去买奴婢。至多就是买来做妻、子。相反的，因为明朝经济相对发达，就有不法分子想发人们的“慈悲财”。

这些无良的人贩子经常会“采生折”，就是把拐来的孩子人为地造成残疾，让他们出去讨饭、骗钱。

明朝官员剧照

对待这样的人，《大明律》只给出一种判决：犯人死刑，家人流放。

清兵入关之后，对社会的稳定、人口的恢复有着很高的要求，所以对界定上有着明确的规定，但也无外乎“绞刑”和“绞监候”，终究逃不过一个死字。

对有重大过失的官员，清廷同样严厉，罢官回家都是小事，甚至还有人被流放、下狱。嘉庆年间，徽州有一个叫张良碧的老太太，十六年间买了十六个女童当丫环，奇怪的是这些丫鬟不是活不久，就是体弱多病。

有人把这个消息报告给了当时的御史方大川。御史这个岗位的主要工作就是给皇帝进言，所以方大川就即刻开始调查，并且汇报给嘉庆帝。

原来，这个张良碧不知道从哪里听说的邪法，要吸食女童的脑髓给自己延年益寿。这一下可惹怒了嘉庆帝，下令把这个妖老太太一刀一刀的凌迟处死，当地的知府和知县也因为玩忽职守和收受贿赂罪被一并下狱。

嘉庆

明令法却禁不止

尽管历朝历代都对拐卖人口有着严苛的刑法，但是却始终没能够断绝这一罪恶行为的发生，究其根源，还是一个“利”字在作怪。

西汉时期，一个人叫窦少君，他四五岁刚刚记事不久就被人贩子给骗走了，经过几番倒卖之后落到了一个窑老板手里，从几岁就开始干苦力，一直干到了二十岁，落下了一身的伤病。

不过他时来运转，先是在矿难中逃脱一命，又跟着窑主迁居长安。

一次偶然的机会听人说刚刚被册封的皇后和他一样都姓窦，也同样来自河北观津，就怀疑可能是自己失散多年的姐姐。

窦少君剧照

心里有了想法，人就会做出奇怪行为，他竟然向算命的“赊”了一卦，算命先生估计也是有些真本事，居然同意了，还给了窦少君一卦“鸿运当头、皇亲国戚”的好卦象。

就这样，窦少君仗着胆子找到了皇宫，顶着“冒认皇亲”的危险请求见见皇后。

窦皇后年纪不大就离家，紧接着弟弟就丢了。十多年过去了两个人的容貌都有一定的变化，也都不敢轻易相认。

最后还是两个人谈论记忆里小时候琐事，并且对照头上和身上的疤痕才彼此确认。窦皇后年纪不大就离家，紧接着弟弟就丢了。

十多年过去了两个人的容貌都有一定的变化，也都不敢轻易相认。

窦皇后

最后还是两个人谈论记忆里儿时琐事，并且对照头上和身上的疤痕才彼此确认。姐弟相认之后，窦少君一夜之间就由低贱的奴役变成为了皇亲国戚。

如果按照汉朝的刑法，买下窦少君的窑老板应该被肢解，但是窦少君向窦皇后求情，仅仅收取了一笔罚款便了事了。

窦少君能够原谅窑老板，无外乎他身体还算健全，并且窑老板没有把他扔在废窑里自生自灭，还算是个好人。

但是，其他被拐的孩子们，就未必有他一样的好运。

《红楼梦》里，通过香菱的描述，讲出了被拐女孩子们的悲惨遭遇，或是到大户人家当女婢，或者被卖到烟花柳巷做起了皮肉生意，总之往往很难有一个好的下场。丢了孩子的甄氏夫妻“日夜啼哭、几乎不曾寻死”。

香菱剧照

同时，小沙弥也对受过甄家恩惠的贾雨村讲起，这人肉行业已然形成了完备的产业链条：五六岁时先拐来，再养到十二三岁出落出模样，等到不容易被认出来后再高价转卖。

像薛家那样的高门大户，明知道出身不明却仍敢买来，以至于身在官门的贾雨村同样不敢深究人贩的过错。

曾经无限风光的王熙凤，在贾府倒台之后，女儿巧姐也被人卖了，如果不是刘姥姥知恩图报，不远万里地找到巧姐，恐怕也落不得什么好的结果。

然而，我们仔细思考一下，连王熙凤的丫环平儿都知道孩子被拐卖，官府就不知道吗？

报了官却没有人管，不仅仅是因为各扫门前雪，主要是因为这种事情已经太多了，官府已经司空见惯。

平儿剧照

人贩子卖人无外乎就是为了一个“利”字，可在“生”面前，当然选择生而放弃利。

但是，窦皇后可以徇私、贾雨村和官府可以不闻不问，对《清律》中的官员连坐法视而不见，也正说明了历朝历代对犯罪屡禁不止的原因：体制弊端和执法不严。

如今，在我们的社会里还有这些无良的人贩子出现。

我们不仅应该加大对买、卖双方的惩罚力度，同时应该全民重视起来，从社会的各个层面、各个角度相互监督，从根源和苗头上彻底消灭这种犯罪行为，不断推动反拐事业的发展。

参考资料

《唐律疏议 卷七》长孙无忌

《大清律例·刑律-賊盜下之一》佚名

《元史·　刑法一》宋濂

《打拐，任重道远》陈文雯