躬耕地之争可以休矣

按照史料的记载，能有资格竞争“诸葛亮躬耕地”的无非是襄阳隆中和南阳卧龙岗。

在元代之前，襄阳的隆中是被绝大部分官方和民间认可为躬耕地的。这从元代之前延续性、一致性认为躬耕地在襄阳城西的隆中的史料记载中就可以看出。从元代开始，南阳卧龙岗得到了长足发展，纪念诸葛亮的建筑和景观开始增多。明代襄简王毁隆中，嘉靖皇帝钦定南阳卧龙岗武侯祠为皇家祭祀地，此时的卧龙岗在弘扬诸葛亮文化的地位方面，达到了历史顶峰。大量的新建筑、新景观开始建设，大量的文人墨客在卧龙岗流连忘返，大量的文字记载涌现。可是，嘉靖皇帝在《赐忠武侯庙规祭文祭品檄文》中又解释“秦以襄阳隆中为南阳郡也”。堂堂大明皇帝也是头疼。

到了今天，襄阳政府和人民经过几十年建设，隆中风景区于2022年通过了国家5A级风景区验收。而卧龙岗在各方面其实已经落后襄阳隆中了。今日的隆中如同明代时期的卧龙岗，从官方层面到民间，襄阳隆中作为“诸葛亮躬耕地”得到了普遍认可。

这不仅让人唏嘘，历史轮回。

纵观历史，诸葛亮躬耕地其实是飘忽不定的，这里面有太多主观因素。某个时期的官方观点和主流文化思想几乎能左右躬耕地的归属。为什么会受到这么多主观因素的影响，根本原因在于躬耕地这个话题本身就是个伪命题，是没有正确答案的。诸葛亮躬耕地是后人纪念诸葛亮而去探究的，襄阳隆中和南阳卧龙岗都是后人寄托对诸葛亮的怀念而兴建的，均缺乏能够证实躬耕地的最直接的证据。比如说，诸葛亮躬耕时荆州的鱼鳞册、土地黄册等第一手资料（南阳郡在荆州郡管辖范围，荆州治所在襄阳）。

但是，有一点是明确的，不管是襄阳隆中还是南阳卧龙岗，谁能更好的继承和发展诸葛亮文化，谁更适合当下的主流文化思想，谁就能获得更大的资源支持，谁就是官方认定的躬耕地所在。这里面没有什么阴谋论，也没有什么谁是谁非，正常人都能想明白。

所以，南阳、襄阳的朋友们加油吧。脚踏实地、做好当下最重要。发扬光大诸葛亮文化是两地义不容辞的历史责任，既是荣誉，也是压力，全国人民都看着呢。