种姓制度的形成

“雅利安人”，原是生活在乌拉山脉南部的游牧民族，意为“出身高贵的人”，公元前1500年雅利安人从中亚翻山越岭寻找新家园，印度和中亚间有一条通道“开伯尔山口”，正是由于开伯尔山口，给雅利安人创造了入侵印度的条件。

在雅利安人到来之前，印度的原住民是达罗毗荼人，达罗毗荼人主要活动在印度河流域，创造了哈拉帕文明，也称印度河流域文明或印度河文明。后来哈拉帕文明逐渐衰落，难以抵挡擅长骑兵战术的游牧民族，雅利安人到来之后达罗毗荼人被迫成为奴隶。

雅利安人入侵印度之后，开始建立瓦尔纳制度（早期的种姓制度）。由于达罗毗荼人身材矮小，皮肤黝黑，在身材高大，皮肤雪白的雅利安人看来达罗毗荼人意味着肮脏与低贱。

▲雅利安人入侵路线图

等级森严的种姓制度

瓦尔那制度认为“梵天创造了”普鲁沙“，并用其身体创造出了从婆罗门到首陀罗，并认为婆罗门为最高的社会级别。

瓦尔那制度等级森严，给各个社会等级规定了不同的权利和义务。

第一等级：婆罗门，掌管宗教文化的祭祀、僧侣贵族，享有崇高地位。

第二等级：刹帝利，军事贵族和行政贵族。

第三等级：吠舍，普通雅利安人，大多数人没有政治权利。

第四等级：首陀罗，被雅利安人征服的土著居民从事各种低贱职业，不享有任何政治权利。

前三个等级为雅利安人，第四个等级为非雅利安人。此外还有不在这四个等级之外的，“第五种姓”——贱民，从事最低贱的职业。

▲《梨俱吠舍·原人歌》描绘的瓦尔那等级

种姓制度的废除

公元前6世纪，佛教创始人乔达摩·悉达多就主张废除种姓制度，佛教主张众生平等，但是这对于当时的统治阶层毫无影响。

1947年印度独立之后，宪法第15条规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视，第17条规定了废除“不可接触制”。

可见，印度其实已经从法律层面上废除了种姓制度。

种姓制度的残余

上面我们说了，印度从法律上已经废除种姓制度，可是为什么种姓制度依然存在呢？法律上虽然废除了，但未能从人的思想和社会生活上真正废除。

在印度农村的小学里，我们依然能看到高种姓的孩子有课本读，有凳子坐，有课桌写字；低种姓的孩子没有课本，没有凳子，没有课桌。

▲印度的课堂

印度教是印度的国教，所谓印度教就是产生于印度文化圈上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓；他的信徒大概10.5亿多人，比佛教的3亿信徒多得多。

种姓制度也是印度教教义的一部分，我们在印度学校看到的这些都不该感到诧异，因为他们也是印度教的信徒。在印度教里低种姓的信徒连进入庙宇里面朝拜的资格都没有。

消除种姓制度的残余，对印度来说任重而道远。