中国古代有关世界的称呼有很多，四海、六合、八荒等等，都代表地域上的辽阔。

后来出自于《尚书》中的“九州”也同样如此，只是相较于八荒六合等词，九州更偏向于中原地区。

那么古时候的“九州”，究竟指的是哪九州呢？又是哪六个州一直保存到了今天，并存在于您的家乡范围内？

古代九州

今人最熟悉的九州，应当来源于汉末三国时期。尤其是《三国演义》进入千家万户后，大家都对古代的各州各郡有了一定了解。

像曹操最初占领的北方四洲，就有青幽并冀之说。至于孙权与刘备，则分别占据了扬州、荆州以及益州。

初看三国的时候，始终认为孙刘联盟之后，就足以和曹操形成抗衡。可仔细观察才发现，所谓三国，纯粹就是曹魏集团对蜀吴的碾压。

别说人口、军事方面，魏国都远远超过这两个国家，就五胡乱中华之前，中国的经济重心也始终停留在北方。

更何况三国后期，孙刘两家也就“三州两蛮一汉中”（两蛮：蜀国南部及吴国山越之地），曹操却还有兖州、豫州、徐州等地，完全没法比较。

可三国时期的天下九州，是否是“正统的九州”呢？非也。《尚书》中提及的九州，分别是冀州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州、青州及兖州。

至于后来的“大州”，多半是后世地盘扩张之后，重新取名而成的新州。

此外，中国古代九州的由来，甚至还能追溯到大禹治水时期。像后来的《汉书》、《史记》等历史文献，都有所记载。

传说大禹三过家门而不入，终于成功治理好黄河泛滥的问题。因为功劳巨大，大禹被推选为天下各部落的共主。

为了表示臣服，于是各个部落的人都进贡自家部落中的青铜器。大禹感念人民对他的支持，将各个地方的青铜器收集起来，并重新打造出九个大鼎。

一鼎为一州、九鼎为天下。至后来春秋战国年间，诸侯为什么对鼎如此热衷，原因也就在于此。

国之重器，代代相传。不仅是蕴含了古人的文化知识，也代表着古人的精神传承。九州、九鼎，也在这片土地上，见证着中华民族的生生不息。

保存至今的六个州

那么究竟是哪六个州保存至今呢？在历史的发展进程中，由于不同朝代的不同影响，如今仅剩下徐州、扬州、荆州以及冀州、兖州和青州。

前面三州为地级市，后面三州则成了县级市。谁也没能想到，曾经天下的九分之一，如今影响力竟然低到这种程度。

而另外像豫州、梁州及雍州等，甚至直接在历史长河中烟消云散，实在令人唏嘘。

时间再次回到汉末三国年间，彼时天下九州划分为天下十三州，相较于九州而言，多出了并州、交州、司州、凉州，以及幽州和豫州。

其中交州、凉州是地盘扩张形成，凉州、司州、幽州、豫州则是在原梁州和雍州的基础上分化得来。

此时天下大州数量虽然增加，但好在国家仍然以州为计量单位。后续从两晋到隋朝年间，“单位”仍然没有发生变化，只是在数量上有所波动。

一直到唐朝你那件，国家行政区域的划分，才终于由州变成了“道”。以往天下有九州，也从此变成天下有十道。

原本按照历史发展规律来看，后续宋元明清等朝代，都应该延续唐朝道的使用才对。结果每一次王朝更替，国家行政区域称谓都会发生一次变动。

宋朝年间改道为路，天下一分二十三路。元朝年间首创行省制度，一直延续至今。而明清在行省的基础上，又添加了“道”，实在令人捉摸不透。

只是上述所有的行政区域规划管理，都注定某一种情形无法避免，即州的影响力越来越小。

原本人们提到九州的第一时间就会想到整个天下，可后来满清时期，哪怕文字狱残酷至极，也少有对九州两个字挑毛病的。除非是抱着极大的仇怨，或者花钱贿赂相关官员，否则官员也懒得搭理。

在这样的历史发展基调下，当初的天下九州，豫州、梁州和雍州等等，先后在汉末三国后消失。另外几个曾经的大州，也变成了如今的特定城市。

说不上是好还是坏，反倒是更多人心疼，大禹留下的九鼎，究竟跑哪儿去了呢。