平湖过家溪 - 是平湖过氏大族世居之地

文 | 嘉兴地名

过家溪，古称“过家村”，今名“顾家区”，位于平湖市林埭镇祥中村北部，北靠广陈塘，距镇政府北偏西7.9千米，是平湖过氏大族世居之地。

清乾隆年间《平湖县志》卷二中有“过家溪桥”的记载。光绪年间《平湖县志》卷二记载：“四乡河港，在齐景乡者……过家溪，过氏世居。”

20世纪80年代第一次地名普查时，误将它改称为“顾家区”，直至今日。清代时期，过家溪属齐景乡华二十二都华村庄。民国期间，属银华乡、周泾乡。

1949年后，先后属祥圩乡、徐埭乡、徐埭公社、徐埭乡、徐埭镇，1999年6月并入林埭镇。

据明天启年间《平湖县志》卷十记载：“过氏裔出夏，以国为姓。……孙（过）昂，徙大陆渭，所居成聚，名过家村。”

历史上，过氏是一个古老的姓氏，出自夏朝（约公元前21世纪—公元前16世纪）的诸侯国过国（今山东莱州一带），以国名为姓。其后，过氏为避开战乱祸难，曾改为“任”姓。宋廷南渡时，过氏先祖象贤精忠抗金，在保护宋高宗南渡时，护驾有功，建立殊勋，御赐恢复“过姓”，并“赐第无锡”，成为过氏南渡后的首居之地。其长子过孟玉年少才俊，选配为徐王赵棣之女逍遥郡主的夫婿，时称“过郡马”。此后，过氏以苏南地区的锡山八士桥为中心，向周边苏州、常州等地区迁移。

元朝后期，过氏五世孙过宗一因居家照顾年迈母亲，谢绝吴王张士诚的聘任，背负老母，流离海上，最后避居当湖，其子孙遂为平湖人。流离途中，过宗一遭劫，被强盗割去半张脸，人称“过半脸”。过氏迁居平湖后，大兴家业，有“素封之家”之称，意思指虽无官爵的封地，其财富却胜过封君的人家。而且，“子孙世世受儒，多博士高第”，人才辈出，成为地方望族。

迁移到过家溪的乃过宗一的第五代孙过昂，“所居成聚，名过家村”。因村前河水清清，碧波潺潺，雅称“过家溪”。明代时期，过氏家族科举有成，出了过璘、过鹤、过庭训3名进士，中举者更多。他们为官清正，勤政务实，众口皆碑。

过璘（1431—1509年），字太璞，号一斋，成化二年（1466年）进士，历任工部主事，刑部员外郎、郎中，江西按察使副使等职。任上，江西丰城豪强李民泰因向当地平民兄弟3人勒索不成，反而恶人先告状，让他们含冤入狱数十年。过璘察其实情，理清案情，将劣绅重刑杖毙，释放被诬的贫民，深受当地百姓称颂。辞官后，他居家20年，虽然患有目疾，但如常人一样，仍然讲论经史，客座满堂。

过鹤，成化十四年（1478年）进士，官至太仆寺寺丞。

过庭训（1578—1628年），字尔蹈，号成山。庭训18岁时，父亲过厚过世，家境日益衰落，甚至无力购置书籍供他阅览。无奈之际，他曾经去华亭乡孙植与大易乡冯汝弼这两位嘉靖年间的进士家中当塾师。他看到孙、冯两家藏书颇多，借此机会博览群书，收录并编撰了明代早期的浙江有德之士名录考。

万历三十二年（1604），他考中进士，授湖广江陵（今属湖北荆州）知县。其时，江陵有淤田数万亩，大都被当地土豪霸占。他体察民情之苦，着力推行清丈田亩，归还民田，酌量征赋的举措。由此，引起地方劣绅不满作乱，气焰十分嚣张，他不为所惧，大义凛然，设计诱捕惩治为非作歹、带头闹事的恶霸势力，此后这些劣绅再也不敢轻举妄动。后来升任云南道监察御史，正值朝廷内朋党1纷争，他持论公允，大胆上疏直言，奏请朝廷调查真相，要求为遭受排挤打击的官吏恢复官职，告白天下。

万历四十四年（1616），过庭训奉旨赴山东泰安、安丘等地赈灾，提出了许多度荒良策，皆切实可行，并上奏朝廷准许当地留存漕粮40万石储粮备荒。奸商闻讯，竞相出售囤积的粮食，谷价遂平。

天启元年（1621），过庭训调任湖广参知政事，后转福建按察使。时际，宦官魏忠贤专断国政，胡作非为。过庭训恬淡自守，不与京师权贵交往投靠。后升任应天府府丞，未任即卒。崇祯二年（1629），追赠府尹（市长）。生平着有《直省分部人物考》115卷、《圣学嫡派》《性理翼明》等书。他尤其重视研究王阳明学说，在当时影响极大。

新版过庭训的《明朝分省人物考》

过庭训的儿子过铭簠（fǔ），自幼聪颖，年方十九中副榜贡生。后来殿试没有考中，闭门谢客，静坐读书，不为外界所惑。他在86岁时得了微疾，召集诸孙而言：“我一生阅历皆是我分内事，非为追求名利也。”言讫而逝。生前他在一首词中云：“避却人间利和名，领略风光尽够。”

过氏家族在明代除了科举有成之外，世代孝节传家，深受乡里赞赏。元末，过宗一背母避乱，人称孝子。过庭训曾祖过溱早折，其儿过桥与寡母俞氏相依为命，散财接济贫困亲族，40岁时已满腹经纶，誉冠两浙，为照顾母亲而放弃乡试。母子俩以孝德名扬地方。万历年间传旨建立“双孝坊”，以示表彰。过氏一族中，过溱妻俞氏、过桥妻陈氏、过厚妻张氏，三代相继守节，人称“过氏三节”，事迹载入县志、府志，并立有“三节坊”，受人称颂。

过桥母亲俞氏，年幼时受孝德训导颇深，行事知书达理，22岁嫁过溱为继室，两年后过溱去世，族中有人图谋分其家产，劝她再嫁。俞氏发誓不再改嫁：“生为过溱妻，死为过家媳。”将过溱兄长之子过桥立为养子，孤儿寡母相依为命。后来过氏家业逐渐萧条，俞氏一面含辛茹苦日夜纺织，以此维持生计，供养儿子读书；一面苦心教导过桥努力读书，以告慰先人，并托人送他去拜名师为师。过桥不负母望，勤学苦读，学问卓著，被地方名士珍视。

俞氏重德轻财，以善为怀，将儿子过桥所分得的祖业与自己新增的产业，悉数分给夫弟，自己则勤俭持家。过桥妻陈氏，中年孀居，守节40年，夜以继日督教儿孙，并且救人之急倾囊相助，受四方乡邻敬仰。过厚妻张氏，对丈夫生前乐善好施之举，毫无怨言。过厚死后，张氏立誓守节，日夜纺织以供儿子庭训读书。后来庭训考中进士，做了大官，张氏依然纺织如故，节俭如旧。过氏家族的家庭美德，长期影响过氏后辈。

数百年来，过家溪的过氏后裔早已散居各地。但过氏家族在祥中村这块古老土地上留传下来的丰厚历史底蕴和孝德文化，在祥中村代代相传。

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