从近期网络乱象，看美国文化霸权

当前，美国文化霸权的主要表现形式就是把美国的价值观念、政治制度等包装成所谓“普世价值”向全世界强势传播和推销。所谓“普世价值”是“和平演变”的变种，具有时间久、方式隐蔽、主体多元、内容多样、载体网络化等特点。

（一）时间上：长期性与连续性

美国的文化霸权战略始于其建国之时。从那时起美国就一直憧憬着将美国“普世化”以及把世界“美国化”，可以说“把美国制度推向‘普天下’，力图‘按照自己的面貌为自己创造出一个世界’，这是美国建国伊始就一直做着的梦”。

（上图）为了求得美国人民对政府的支持，缓解萧条，美国总统富兰克林·罗斯福利用炉边谈话节目通过收音机向美国人民进行宣传。

1940年12月，罗斯福总统发表“炉边谈话”，呼吁美国成为“民主制度的伟大的兵工厂”，这是美国开启民主世界“美国世纪”的宣言书。此后，美国历届政要，如从杜鲁门、杜勒斯到尼克松，从里根到克林顿、老布什、小布什，再到奥巴马，都将把“自由、民主和人权”等所谓“普世价值”作为重要的战略武器向全世界传播和推销作为美国的使命。尼克松在《1999年：不战而胜》中，明确指出了“普世价值”的作用，即“在与苏联进行意识形态竞争时，我们有一手好牌。我们的自由和民主价值观在世界各地极有魅力。它们的力量在于它们并不规定人应该如何生活，而只是认为个人与民族应能自由地选择他们的生活方式”。

（二）传播方式：多样化与隐蔽性

“普世价值”在我国以学术、文艺作品、生活方式、国际贸易活动、外交等形式传播，具有多样性与隐蔽性等特点。

首先，“普世价值”以学术形态的面目出现和传播。西方的学术研究喜欢把学术与意识形态、价值等截然分开，宣称“价值中立”与“非意识形态化”。布热津斯基鼓吹“社会主义失败”论，弗朗西斯·福山在其学术著作《历史的终结及最后之人》中把西方的“自由民主”称为“普世的和有方向性的历史理念”，认为这种理念已经作为社会进步的常识而被世人普遍接受，把西方自由、民主、人权等价值和理念包装为“普世价值”。但是“社会思潮是围绕变革时代对社会历史走向的诉求而展开的，所以它的本质是一种政治思想”。

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），出生于1952年10月27日，日裔美籍政治学者

其次，西方国家一向善于利用文艺等形式传播其价值观念，因为通过艺术形式传达一定的世界观、价值观的表现手法，具有更加直观、生动、更易感染人和易于被大众接受等特点，成为形成社会思潮最为便捷和有效的方法和形式。在苏联的解体过程中，各种否定社会主义制度，宣扬西方资产阶级价值观念的文学、文艺作品铺天盖地地传播，冲垮了苏联人心中对社会主义的信仰——思想基础的崩溃使苏联共产党的倒台和苏联解体成为必然。对中国，西方国家也如法炮制。伊朗文化部副部长贾瓦德·沙姆嘉德里指出，好莱坞是“美国霸权主义政策的传声筒”，“好莱坞的电影在向世界各地炫耀着美国的优势，并试图通过这种渠道达到其文化征服的目的”。

另外，“普世价值”的传播也贯穿在西方国家的外交活动之中。美国《时代周刊》网站的一则报道就明确地说：“美国希望中国将发展成民主国家的这个观点，一直是美国对华政策的基础，是美国与一个不以为然的独裁政权保持密切联系的主要原因。”除此之外，“普世价值”通过国际贸易的方式“配售”美国价值观念和生活方式，影响我们民众的思维方式和价值观念。

（三）传播主体上：官方输出与民间推销的统一

“普世价值”的传播既是西方国家政府的战略任务，又得到了民间团体的支持与配合。政府通过外交等途径不断输出代表西方利益的价值观念。如早在1998年，时任美国总统克林顿在北大发表演讲，就大谈“个人自由”与“人权”等美国的价值观。西方国家尤其是美国，正打着民主、自由、人权等旗号，在全世界包括中国，推广美国的价值观念。

1998年6月，克林顿在北大演讲现场

除了官方的宣传和传播之外，民间组织对传播对象国的官员和学者进行资助和收买也是“普世价值”对外传播的基本手段之一。英国学者理查德·克罗卡特就认为：“政府和私人组织往往一起发挥作用。像福特基金会这样的大型慈善机构，其高层人士和政府有密切联系，通过资助出版、教育机构、研讨会和学术组织的方式，积极参与推广美国文化的价值观。”美国的福特基金会和美国政府关系密切，甚至可以说是由美国情报部门控制的。福特基金会为维护美国垄断资产阶级的利益，在中国不断寻求其代理人，福特基金会在中国培养的中青代代理人，福特基金会支持这些人进行宪政等“学术研究”。除学术研究之外，还有培训项目。

（四）传播内容上：多个面目多种表达

当前备受争论的“普世价值”问题并非纯学术问题，而是属于意识形态领域斗争的焦点和前沿问题。

“普世价值”在“思想上的指向，是企图废除马克思主义指导地位，以西方资产阶级价值观为圭臬，干扰社会主义核心价值体系建设，鼓吹指导思想的多元化；在经济制度方面，为全盘私有化制造舆论，企图釜底抽薪，搞垮以公有制为主体的社会主义初级阶段的经济基础”。在政治制度上，宪政民主思潮成为“普世价值”思潮的新变种，希望用西方的多党制、三权分立、普选、宪政主义等政治制度和政治理念取代我国目前的政治制度；在文化上，则企图用多元文化论取代社会主义的文化与价值观；在史学上，以历史虚无主义抹黑歪曲中国共产党。总之，政治上鼓吹多党制、三权分立、军队国家化等西方制度，经济上鼓吹新自由主义的市场化、私有化、自由化，文化价值观上鼓吹“普世价值”等在现阶段都统一于“普世价值”，成为当前意识形态斗争的焦点。

（五）传播载体：网络等媒体成为主要阵地

美联社、美国有线电视新闻网（CNN）、《华盛顿邮报》、《时代周刊》、美国之音等媒体曾经是美国传播其文化、理念和舆论的主要媒介和阵地。21世纪人类进入信息时代，网络等新媒体成为美国文化霸权的主要渠道和工具，如2008年起就有个别媒体把抗震救灾的胜利歪曲成对“普世价值”的兑现等。美国一位学者曾经指出：“过去我们手里挥舞着原子弹使人们害怕，现在我们控制着互联网使人们喜欢，这就为传播西方价值观开辟了新的有效途径。”

美国将网络作为其文化霸权和“普世价值”传播的主要阵地，一方面是因为网络的快捷、便利特征，另一方面是因为计算机与网络的核心技术主要掌握在美国手里，网络话语权被以技术见长的美国所掌控。比如微软公司，其在电脑硬件和软件上的垄断地位众所周知但无人能撼动。“微软的操作系统占据了台式电脑市场的96%，而‘在中国，它占有的市场份额还要高’。”“美国掌握了13个国际互联网根服务器的10个”，是全球网络空间秩序的真正掌控者。“目前国际互联网上访问量最大的100个网站中，有94个在美国境内”，集中了全球80%以上的数据库。国际互联网全部网页中81%的是英语，大量打着美国烙印的新闻、影视、广告和网络游戏充斥着网络空间，互联网成为美国推行文化与价值观渗透和扩张战略的新媒介。