中国历史上被称为"圣人"的人都有哪些？最全总结

中国历史悠久，文化灿烂，名人辈出，各领域都会涌现出很多取得重大成就的人物，为后世铭记，被尊为圣人。

“圣”在国人心目中有着特殊的地位，当用圣指代一个人之时，便是指此人不仅在某一领域拥有超凡本领，也在道德方面有所建树。

那么，中国历史上有哪些被称为“圣人”的名人，下面让我们来盘点总结一下。

一、文化领域——思想家/教育家/哲学家/史学家/文学家/诗人/词人/剧作家

文圣——孔子

孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋后期伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想。

孔子像

孔子博学多能，广收门徒，开创了私人讲学的风气，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他是文化传播的使者，曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。

孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。

孔子像

孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”之境界。

由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他被后世中国人尊称为“文圣”、至圣先师、万世师表等，这个“文圣”的意思是文化的圣人。

亚圣——孟子

孟子（约前372年～约前289年），名轲，字子舆，战国邹国（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。

孟子像

政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。

最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

史圣——司马迁

司马迁(前145年～前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

司马迁像

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(公元前108年)任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)，被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的皇帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，为“二十六史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

他虽身受宫刑，却发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父、“史圣”。

诗圣——杜甫

杜甫（712年～770年），字子美，河南巩县（今河南巩义）人。自号少陵野老，后世称其杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂。他是唐代伟大的现实主义诗人，与诗仙李白合称“李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫像

杜甫一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌，共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》，代表作有《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。

杜甫的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，对中国古典诗歌中的影响非常深远，所以其诗被后人称为“诗史”、其人被尊为“诗圣”。

词圣——苏轼

苏轼（1037年～1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”。北宋著名的词人，文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。

苏轼像

苏轼是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、赋、散文等方面取得了很高的成就，且善书法和绘画，代表词作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》，其他作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》，画作《潇湘竹石图卷》《枯木怪石图卷》等。

他对词的发展有突出的贡献，以往的词内容狭隘，他扩展了词的内容。他写的词笔力纵横、豪迈奔放，对后世影响很大，故被尊为“词圣”。

曲圣——关汉卿

关汉卿（约1220年～1300年左右），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），解州（今山西运城）人（也有其他说法）。元代杂剧作家。

关汉卿像

元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首，一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等。

关汉卿的杂剧有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实，内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律，是位伟大的戏曲家，被后世称为“曲圣。

二、政治/战争/商业领域——军事家/政治家/名将/商人/经济学家

兵圣——孙武

孙武（约公545年～约前470年），字长卿，春秋齐国乐安（今山东惠民）人。春秋时期吴国名将，著名的军事家、军事理论家、政治家。

孙武由齐至吴，经吴国重臣伍员伍子胥举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

孙武像

孙武除了战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《 孙子兵法》，该书共有13篇，5000余字。这短短的几千字里却包含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容，对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。

《孙子兵法》

《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。现今已翻译成被译为英文、法文、德文、日文等29种文字，成为国际间最著名的兵学典范之书，在世界上广为流传。

孙武被后世称为孙子(孙武子)，尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”、“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

武圣——关羽

关羽（161年～220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀汉名将。

关羽形象

早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。关羽勇猛无敌，为人忠义，心在曹营心在汉，过五关斩六将追寻刘备。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。建安二十四年（公元219年）末，东吴吕蒙偷袭荆州，关羽败走麦城，腹背受敌，兵败被杀。

电视剧中关羽

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，尊崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

谋圣——张良（姜子牙、鬼谷子、范蠡)

张良（约前250年～前186年），字子房，颍川城父(今河南郏县)人。秦末汉初杰出谋臣，西汉开国功臣和政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。

张良像

张良先辈在韩国任过五代韩王之国相，秦灭韩后，他图谋恢复韩国。秦末农民起义中追随刘邦，在鸿门宴上助刘邦顺利脱身，凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，被册封为留侯。

张良精通黄老之道，不恋权位，追随仙踪，与世隔离，晚年随赤松子云游四海，遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷。

汉高祖刘邦曾在洛阳南宫评价他说:“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。张良堪称谋士的楷模，被后人尊为“谋圣”。

智圣1——东方朔

东方朔(约前161年～前93年)，本姓张，字曼倩，平原郡厌次县（今山东德州）人。西汉时期著名文学家、辞赋家。

东方朔像

东方朔刻苦钻研儒家的经术，博览群书，而且性情诙谐，应对敏捷，被后人看成是中国最早的幽默家。据说他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。他是中国早期的道教信徒之一，他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。著有有《答客难》、《非有先生论》等名篇。

东方朔凭借他的聪明和滑稽，博得当时皇帝汉武帝的欣赏，被任命为皇帝身边的大臣，经常陪伴在皇帝身边，多次获得恩宠。世人因为他的机智而以"智圣"誉之。

智圣2——诸葛亮

诸葛亮(181年～234年)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，徐州琅琊阳都(今山东临沂)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

电视剧版诸葛亮

诸葛亮于危难之际出山辅佐刘备，联孙抗曹，大败曹军于赤壁，夺占荆州，攻取益州，击败曹军夺得汉中。在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，善治国，一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。备受后世尊崇，民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。

商圣——范蠡

范蠡（前536年～前448年） ，字少伯，楚国宛地三户（今河南南阳）人。春秋末期政治家、军事家、谋略家、商人、经济学家和道家学者。

范蠡像

范蠡虽出身贫贱，但博学多才，文武双全。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践复兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。

功成名就之后他急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘（今山东菏泽定陶），自号“陶朱公”，著作有《范蠡》兵法二篇（今佚），《计然篇》《陶朱公生意经》等。

范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。

剑圣——裴旻（盖聂、荆轲、公孙大娘）

裴旻，河东闻喜（今山西闻喜）人，唐代开元时期的名将。

他曾镇守北平郡，曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。

他剑术高超，有传闻称诗人李白曾从其学剑。据《历代名画记》，画家吴道子因见裴旻剑舞，“出没神怪既毕，乃“挥毫益进”。

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”，世人称他们三人分别为“诗仙”“草圣”“剑圣”。

三、科学领域——天文学家/地震学家/发明家/数学家/医药学家

科圣/木圣——张衡

张衡（78年～139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳）人，曾任尚书和河间相等，是我东汉时期伟大的科学家、地震学家，天文学家、发明家和政治家。

张衡及其发明

在地震学方面，他发明创造了“地动仪”（公元132年），是世界上第一架测定地震及方位的仪器，比欧洲早1700多年。

在天文学方面，他发明创造了“浑天仪”（公元117年），是世界上第一台用水力推动的大型观察星象的天文仪器，著有《浑天仪图注》和《灵宪》等书，画出了完备的星象图，提出了“月光生于日之所照”的科学论断。

由于在地震、天文及发明上的杰出贡献，张衡被称为“科圣”“木圣”。

算圣——刘洪

刘洪（约130年～196年），字符卓，泰山郡蒙阴（今山东蒙阴）人，皇族后裔。东汉著名的天文学家、数学家。

《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等，因此被称为“算圣”。

医圣——张仲景

张仲景（约150～154年——约215～219年） ，名机，字仲景，汉族，南阳涅阳（今河南南阳）人。东汉末年著名医学家。

张仲景像

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辩证论治原则，是中国临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。被后人尊称为“医圣”。

药圣——李时珍

李时珍（1518年～1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北蕲春）人，明代著名医药学家。

药圣李时珍

李时珍自嘉靖四十四年（公元1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种。

“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（公元1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，被后世尊为“药圣”。

备注：唐朝孙思邈被后人尊为“药王”而非“药圣”。

四、艺术领域——书法家/画家/音乐家

书圣——王羲之

王羲之（303年～361年），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），称“王右军”。晚年隐居剡县金庭。东晋时期书法家，是我国历史上最著名的书法家。与其子王献之合称为“二王”。

王羲之像

他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

《兰亭集序》

他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，被公认为“书圣”。

草圣——张旭（张芝、怀素）

张旭（685年？～759年？），字伯高，一字季明，吴县（今江苏苏州）人，唐朝开元、天宝年间在世，曾任常熟县尉，金吾长史。

张旭像

以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”，书法与怀素齐名。

性好酒，据《旧唐诗》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠，他对艺术爱好热狂度，从担夫争道、歌女舞剑上获得书法的变化意蕴，把生活和艺术打成一片。被后世尊称为“草圣”。

画圣——吴道子

吴道子（约680年～759年），又名道玄，阳翟（今河南禹州）人。唐代著名画家。

吴道子像

他少孤贫，年轻时即有画名。开元年间以善画被召入宫廷，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

代表名作有《地狱变相图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》（入《历代名画记》）《孔雀明王像》《托塔天王图》《大护法神像》，传世作品有《送子天王图》伪本。

他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

乐圣——李龟年

李龟年，邢州柏仁(今河北邢台)人，唐朝音乐家。

李龟年像

李龟年做过唐玄宗时乐工，善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。和兄弟李彭年、李鹤年创作的《渭川曲》特别受到唐玄宗的赏识。后人称李龟年为“乐圣”。

五、生活领域——酿酒师/茶叶专家/棋手

酒圣——杜康

杜康，又名少康，字仲宁，夏朝人，相传是夏朝的第五位国君。善造酒，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。

杜康像

相传杜康取水造酒，有许多民间传说和历史资料记载：《说文解字》记载杜康始作秫酒；曹操诗歌《短歌行》吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝句。

杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。故而后人称之为“酒圣”。

茶圣——陆羽

陆羽（733年～804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”，夏州竟陵（今湖北天门）人。唐代著名的茶叶专家。

陆羽像

陆羽一生嗜茶，精于茶道。他对茶叶有浓厚的兴趣，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。他不慕荣华，毕生研究茶事，撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》。

因他开茶叶研究的先河，所以被后人誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

棋圣——黄龙士（范西屏、施襄夏）

黄龙士（1651年～不详），名虬，又名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人。清代围棋国手。

他幼小时棋名已闻达四乡邻里，18岁时在京与驰骋棋坛50余年、久负盛名的领衔国手盛大有对弈，七战七捷，大获全胜。

他棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著有《弈括》和《黄龙士全图》，成为康熙朝中期围棋霸主。

总结

以上是中国古代各领域被称为“圣人”的名人。需要注意的是，同样一个“圣”的名号，可能特指某一个人，也可能同时指几个不同的人。

文圣本指孔子，也可指北宋文学家欧阳修。

谋圣并非特指张良，古代谋略出众和辅佐帝王成就伟业的著名谋士，都可被称为谋圣，中国古代共有四个人获此称号，分别是：姜子牙、鬼谷子、范蠡、张良。

智圣既可以指东方朔，也可以指诸葛亮。

草圣除了张旭，汉代的张芝、唐代的怀素也被称为草圣。张旭与怀素在唐朝的书法界，是两座相互对峙的高峰，素有“颠张狂素”之称。

科圣除了张衡，亦指墨子，战国时期著名思想家、科学家，墨家学派创始人。他在自然科学如数学、力学、几何学、光学以及工艺学等方面，都有很高的成就。

木圣本指张衡，亦指三国曹魏机械学家马钧。

剑圣本指裴旻，亦指战国时期剑术家盖聂、战国时期刺客荆轲、唐时期舞人公孙大娘，此四人并称为四大剑圣。

棋圣既指黄龙士，亦指清雍正时期的范西屏，乾隆时期的施襄夏，此三人并称为清代三大棋圣。

此外，还有一些名气不够大或没有被正式公认的“圣人”名号，例如“工圣”鲁班，他是百工圣祖，中国建筑中土木、木匠鼻祖，发明了很多土木工具；擅长写鬼怪小说的“鬼圣”蒲松龄等。