说说补气的几个原则问题

说到“气”，这个概念在中医理论里那是几乎无处不在的。和“气”有关的说法，常说的有胃气、卫气、中气、心气、肾气等等。甚至可以说，几乎所有的中医理论，都和“气”有关。

而气最常见的一个问题就是不足，也就是我们常说的“气虚”，根据虚则补之的原则，气虚就要补气。那么，我们在补气的时候，有哪些原则问题需要注意呢？

内经说“少火生气，壮火食气”，这其实就是补气的一个基本原则，粗俗的理解就是，少许温热能够“生气补气”，大温大热则反而耗气伤气。

之所以这么说，我们需要理解一个问题，那就是“气”其实是属于阳的一部分，因此，大部分补气之品的性味基本都是偏于温热的。

而根据内经“少火生气，壮火食气”之原则，我们在实际补气的时候，至少要掌握的一个“火候”就是少火温。

由于气虚的时候，往往同时伴有气机升降运行的不畅或者不足，所以，在补气的同时，大多还需要配伍一些行气理气之品。如果只是单纯地填补，反而容易出现壅塞之类的“虚不受补”。

这也是很多补气之剂里常有行气理气之品的原因所在，之所以要辅助行气理气，行理的主要是脾胃的中焦气机，使其运化枢转强健，从而更好地生化气血。

说到气血，补气之剂大多也会佐之以生血之品，这也是有一定道理的。

内经说“气为血之帅，血为气之母”，又说“善补阳者，必于阴中求阳”，气血正是一阴一阳，在补气的同时生血，就能更好地涵养所补益起来的气，使其有所皈依。

但需要注意的是，由于“气”是偏温的，如果温热太过，又会影响到血。所以在补气的同时，只是要适当地配伍补血之品。即使有的时候并没有明显的血虚，这么做也是很有必要的。

最后，我们说的补气补的是什么呢？

中医习惯将机体的“气”分为先天和后天两个部分，先天之气受之父母，藏于肾中，这就是肾中精气的来源。后天之气由脾胃生化，合肺气以成。

先天之气不足会影响后天之气的生成，后天之气的不足又会拖累先天之气的充盈。

因此，补气这个概念，中医习惯于从肺脾肾三藏着手，其实也就是从后天去培补先天。

但这是一个比较缓慢的过程。后天之气可以速生，先天之气只能靠机体自身去“提炼”。