南渡江，古称黎母水，海南第一长河，发源于昌江与白沙的交界地带，流经7个市县，是养育了绝大部分海南人的母亲河。千百万年来，南渡江亘古不息地流淌，在长河两岸形成了众多旖旎多姿的自然景观，以及绚丽斑斓的人文风情。

这天，我沿河驱车来回百余里，寻幽探古，走访了南渡江两岸古琼山县境内几处人文古迹，就为一览波澜壮阔的南渡江，聆听长河上流淌的历史回音。

珠崖郡遗址

珠崖郡，是海南历史上最早的城池之一，置于西汉元封元年。千百年以来，人们对珠崖郡具体位置一直争论不休，分别有龙塘说、旧州说和遵谭说三种观点。

结合地理地貌，我更为偏向于旧州说和龙塘说，因为龙塘镇、旧州镇都是沿着南渡江兴起的城镇。对比地处内陆的遵谭镇，更为适合人类农耕，发展经济，修建城池。

相比旧州镇，龙塘镇的珠崖郡遗址距离大海更为接近。根据之前的田野调查，珠崖岭下也曾沃野千里，河网交错。只不过两千多年来的开山拓土、围湖造田早已让这片土地失去了原本的风貌。

故关于珠崖郡旧址，我更加偏向在龙塘。然而珠崖岭上至今没有发现汉朝文物，反观旧州考古发现的文物从汉唐跨度到明清，似乎证据更加充分，因此让历史的真相变得扑朔迷离。

从珠崖岭走下，走到南渡江畔，不尽长河滚滚流向远方。珠崖郡旧址随着滔滔江水一同逝去，留给后人无尽的猜想，也为之着迷。

旧州古渡口

埠头，旧州古渡口所在地，现有一座高台，一座小庙，几块残碑，供游人怀古。站在高台远眺，泱泱长河，浩浩云山，方显沧海横流。

追忆往昔，南渡江两岸除了此处外，也曾建有多个渡口。想当年，无数的学子、商人、平民甚至是官员，从这些渡口乘船北上，或怀揣梦想奔赴考场，或满载货物承载梦想，或走亲访友联络情谊，或走马上任造福一方。

而今，这些渡口的繁华旧事，与我们渐行渐远。早年川流不息的南北客商，千帆竞发的木船竹排，没日没夜的船工号角，全然消失了。

时光就像南渡江水缓缓流过，历史更迭，沧海桑田。陆路交通以其便捷性渐渐取代了水路交通,码头也渐渐衰弱。昔日繁忙的一个又一个渡口，成了一个又一个辉煌而又失落的故事，退出了历史舞台。

旧州古渡口，仅剩高台一旁通向岸边，被人踩得光滑的石板路，以及刻立着捐资修建码头的石碑，依稀能见到当时昔日的喧闹与繁盛。

捷步瀛洲坊

在南渡江两岸，各有一个名叫“玉仙”的村子。东边村子唤作“玉仙东村”，西边村子称为“玉仙村”，分属云龙镇和龙塘镇，都是海南冼姓族人聚族之地。

作为海南冼姓族人文化地标，捷步瀛洲坊立在玉仙东村，是海南古牌坊中的“另类”。正面“捷步瀛洲”是为明朝举人冼沂刻立，“世科”是为清朝举人冼桂秀刻立。这样“一坊两立”的牌坊，在海南非常罕见。

捷步瀛洲坊背依玉仙东村，与江对岸的玉仙村隔江相望，即便曾经遭到损毁，但冼姓族人仍然重新立了起来，成为整个家族的人文灯塔，传承着海南冼姓的人文记忆，彰显着家族荣耀，成为南渡江上一道靓丽的人文风景。

简后娘娘庙

简后娘娘庙，供奉着简后娘娘、水尾娘娘、金浦夫人和冼太夫人等一众女神，坐落在龙塘镇东南部的南渡江边。当登上庙台，望向远方，但见亭台楼阁，江水湛蓝，烟波浩渺，鹭鸟翔飞，渔家泛舟，自有一番美景绕心间。

以精神价值为取向的海南民间信仰，常把神灵“工具化”，作为某种精神寄托，寄予人们对美好生活的向往。所以海南庙宇从来不是单纯意义上的一座庙堂，而是一个区域的精神地标和民间信仰的载体。

女神庙亦是如此，整座庙宇面向南渡江广阔江域，像个神女伫立在江边，为穿梭在江面上的渔家赐上祝福。又因庙堂上供奉的是各路女神，人们便将诸位娘娘认作了民间牵线搭桥的“月娘”。

月圆之夜，乡民们先后在庙前摆上供桌、香案，献上祭品，叩拜月娘，以月为媒，求得好姻缘。随后，与心爱之人在祈福幡上相互写下誓言，系在在庙前榕树上，让美好的时刻永驻，让你我的情缘长久。

南渡大江

一天光阴，走不完南渡江两岸的人文风景。岁月之间，南渡江两岸的人们不断书写着新的故事。再精彩的故事，也有落幕的时候，然而有关南渡江的人文故事犹若星河，虽历经万古，依然熠熠生辉。

南渡江用她的江水哺育了无数的海南儿女，一代又一代的海南人也从这里去向远方。她的故事很多，也很长，值得我们每一个海南人去探寻，去感悟。

有道是：南渡大江，黎母水脉，琼州风流，源远流长。#跟着头条看世界#