中 国 古 代 文 化 常 识

对联

对联又对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。

对联文字长短不一，形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

1.要字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少。

2.要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联最后一个字用仄声，下联最后一个字用平声。

3.要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4.要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

5.张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批（四个字），可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

地理山川

1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。）

2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河。

3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。 ）

4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。）

5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津）

6．五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）

7.六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。

8．八荒：东、东南、南、西南、西北、北、东北。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。

9．九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

10．江南：泛指长江以南。

11．江左：即长江以东。

12．江表：长江以外，指江南。

13．河北、河南，泛指中原之地，即黄河流域一带。

14．五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

15.中国：古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。

16.中华：上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。

17.中原：又称中土、中州。

18.海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

19.四海：指天下、全国。

20.江东：长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。

21.西河：又称河西，黄河以西的地区。

22.关东：古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

23.关西：指函谷关或潼关以西地区。

24.关中：古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。

25.西域：古代称我国新疆及其以西地区。

26.岭峤：五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。

27.朔漠：指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。

28.京畿：国都及其附近的地区。

29.三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。

30.三秦：指潼关以西的关中地区。

31.郡：古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。

32.道：汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。

33.路：宋元时期行政区域，相当于现在的省。

传统节日及有关习俗

春 节

农历新年，狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五。古称元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元。俗称“过大年”，“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

相关传说：中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害百姓。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。

习俗：守岁，放鞭， 贴春， 拜年， 吃饺子。

二月二龙抬头

龙抬头（二月二）又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。

元宵节

农历正月十五，是中国一个重要的传统节日。是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。

习俗，由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。

社日节

（南方为“社日”，北方为“龙抬头”节）

社日分为春社和秋社，春社按立春后第五个戊日推算，一般在二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的八月。

春社

土地很早就是人们的祭祀对象，称作"社"；而重点祭祀的那个日子，就是"社日"。

北方地区习俗------引龙、除虫、薰虫、剃龙头（理发剃头）、食俗、嫁女住春、禁忌（忌动针线、忌担水、忌洗衣、忌磨面）

南方地区习俗------祭社（主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人）

秋社：

始于汉代，后世在立秋后第五个戊日。古代收获已毕，官府与民间皆于此日祭神报谢。宋时有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。

寒食节

寒食节，清明节前一天，春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。

清明节

公历四月五日前后，是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

端午节

农历五月初五，又名龙舟节。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

习俗，悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。

挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。

饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢:再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

七夕节

农历七月初七，晚上称“七夕”。民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会。所谓乞巧，即在月光对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。

习俗，妇女于七夕夜向织女星穿针乞巧等风俗，受西方国家的影响，中国越来越多的情侣把那天视为中国情人节，男女双方会互赠礼物，或外出约会。

中元节

七月十五，儒家俗称鬼节，道教称中元节。

中秋节

农历八月十五，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上各种瓜果和熟食品，是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。习俗，中秋夜人们会备上各种瓜果和熟食品特别是月饼，边吃月饼等边在庭院赏月。

重阳节

农历九月初九，又称“老人节”。因为《易经》把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

习俗，①登高 ②吃重阳糕 ③赏菊并饮菊花酒 ④插茱萸和簪菊花 ⑤喝重阳酒

冬 至

阳历十二月二十一日或二十二日。在中国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。

习俗，在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

除夕

农历一年最后一天， 小月则在廿九，逢大月则在三十。大年三十晚上叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。

习俗，北方人风俗大致一致，过年包饺子、蒸馍等等；而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。

除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”。

除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”，接下来就是全家人守岁。

一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。

元旦

正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"

上巳

原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。"

腊日

腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。"

敬（尊）称

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：
1.令尊、令堂：对别人父母的尊称 2.令兄、令妹：对别人兄妹的敬称
3.令郎、令爱：对别人儿女的敬称 4。令阃：尊称别人的妻子
5.令亲：尊称别人的亲人
二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：
1.惠临、惠顾：指对方到自己这里来 2.惠存：请别人保存自己的赠品

3．惠赠：敬辞，指对方赠予（财物） ４.惠允：敬辞，指对方允许自己做某事
三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：
1.垂问、垂询：指对方询问自己 2.垂念：指别人想念自己

3.垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）
四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：
1.赐教：别人指教自己 2.赐膳：别人用饭食招待自己
3.赐复：请别人给自己回信
五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：
1.请问：希望别人回答 2.请教：希望别人指教
六、“高”：敬辞，称别人的事物。如：
1.高见：指别人的见解 2.高论；别人见解高明的言论
3.高足：尊称别人的学生 4.高寿：用于问老人的年纪
5.高龄：用于称老人的年龄 6.高就：指人离开原来的职位就任较高的职位
七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：
1.华翰：称别人的书信 2.华诞：别人的生日 3.华厦：别人的房屋
八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：
贤弟、贤侄等
九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：
1.奉送：赠送 2.奉还：归还 3.奉劝：劝告 4.奉陪：陪同
十、常用敬辞
1.惠赠：敬辞，指对方赠予（财物） 2.惠允：敬辞，指对方允许自己做某事
3.驾临：敬辞，称对方到来 4.见教：客套话，指教。
5.见谅：客套话，表示请人谅解 6.借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问
7.借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞 8.金兰：结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”
9.进见：前去会见。 10.进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），
11.晋见：即进见 12.觐见：朝见（君主）
12.垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。
13.垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。
14.久违：客套话，好久没见 15.久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）
16.伉丽：夫妻，如伉丽之情 17.劳步：敬辞，用于谢别人来访
18.劳驾：客套话，用于请别人做事或让路 19.令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿
20.令郎：敬辞，称对方的儿儿子 21.令亲：敬辞，称对方的亲戚
22.令堂：敬辞，称对方的母亲 23.令尊：敬辞，称对方的父亲

24.留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去
25.赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

26.台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）
27.台甫：敬辞，旧时用于问人的表字 28.台驾：敬辞，旧称对方
29.台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
30.泰山、泰水：岳父、岳母 31.托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。

32.外舅：（书）岳父。

谦称

谦称是表示谦虚的自称。

1.古代君主自称：孤、朕、寡人、不谷。

2.一般人自称：臣、仆、愚、蒙、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。

3.女子自称：妾、奴等。 4.称自己的妻子：拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻。

5.称自己的儿子：小儿、犬子、息男。 6.称自己的女儿：息女、小女。

常见谦称

一、“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲人。如

1.称自己的父亲：家父、家尊、家严、家君 2.称自己的母亲：家母、家慈。

3. 称自己的兄长：家兄。 4.称自己的姐姐：家姐。

5. 称自己的叔叔：家叔。

二、“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如

1.舍弟：称弟。 2.舍妹：称妹。 3.舍侄：称侄子。 4.舍亲：称亲戚。

５.舍间：谦称自己的家，也称“舍下”

三、“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如

1.小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己。 2.小儿：谦称自己的儿子。

3.小女：谦称自己的女儿。 4.小人：地位低的人自称。

5.小生：青年读书人自称。 6.小可：谦称自己。

7.小店：谦称自己的商店。 7.小照：指自己的尺寸较小的照片。

四、“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如

1.老粗：谦称自己没有文化。 2.老朽：老年人谦称自己。

3.老脸：年老人指自己的面。 4.老身：老年妇女谦称自己。

五、“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如

1.敢问：用于问对方。 2.敢请：用于请求对方做某事。 3.敢烦：用于麻烦对方做某事。

六、“愚”字一族。用于自称的谦称。如

1.愚兄：向比自己年轻的人称自己。 2.愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。3.愚以为：谦称自己认为。如：愚以为不可。

七、“拙”字一族。用于对别人称自己的东西。如

1.拙笔：谦称自己的文字或书画； 2.拙著、拙作：谦称自己的文章；

3.拙见：谦称自己的见解。 4. 拙荆：古人对人称自己的妻子

八、“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如

1.敝人：谦称自己； 2.敝姓：谦称自己的姓；

3.敝处：谦称自己的房屋、处所； 4.敝校：谦称自己所在的学校。

5.敝乡：谦称自己的家乡。 6.敝省：谦称自己所在的省份。

九、“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如

1.鄙人：谦称自己； 2.鄙意：谦称自己的意见； 3.鄙见：谦称自己的见解。

4.敝乡：谦称自己的家乡。

十、“薄”字一族：称自己的事物。

1.薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。 2.薄酒：称自己味淡的酒，待客时的谦词。

3.薄礼：不丰厚的礼物，谦称自己送的礼物。 4.薄面：为人求情时谦称自己的情面。

十一、“贱”字一族：称与自己有关的事物。

1.贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。 2.贱内：对别人称自己的妻子。

3.贱事：称自己的私事。 4.贱物：谦称自己的东西不足挂齿。

十二、“忝”字一族：表示辱没他人，自己有愧。

1.忝列：有愧被列入或处在其中。如：忝列门墙(自己愧在师门)。 2.忝在：有愧处在其中。

3.忝任：有愧地担任。如：忝任宰相之职。

十三、“劳”字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。

1.劳驾：麻烦你。 2.劳步：用于别人来访。如：您公事忙，千万不要劳步。

3.劳烦：麻烦别人。如：劳烦尊驾。 4.劳神：客套话，用于请人办事。如：劳神代为照顾一下。

还有些零散谦词，如：过奖、不敢当、不才、寒舍、蓬荜生辉、抛砖引玉等。

十四、其它

１.承让：承蒙对方谦让。 ２.驾临：敬辞，称对方到来

３.蒙尘：蒙受灰尘，指君主因战乱逃亡。

４.名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。 ５.内眷：指女眷

６.内人：对别人称自己的妻子 ７.赏脸：用于请对方接受自己的要求或赠品

８.待字：女子尚未定亲，如“待字闺中” ９.当轴：旧时指政府领导者

10.挡驾：婉辞，谢绝来客访问。 11.丁忧：遭到父母的丧事

12.鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用） 13.斗胆：形容大胆（多用作谦词）

14.方家：大方之家，精通某种学问、艺术的人。 15.父执：父亲的朋友

16.付梓：把稿件交付刊印 17.高堂：（书）指父母

18.割爱：放弃心爱的东西（婉辞） 19.割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）

20.阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合 21.更衣：婉辞，上厕所

22.股肱：比喻左右辅助得力的人（书） 23.光顾：敬辞，商家欢迎顾客

24.光临：敬辞，称宾客来到 25.归天、归西：婉辞，人死之称

26.归省：回家省亲 27.桂冠：光荣的称号 28.贵庚：敬辞，问人年龄

29.贵恙：敬辞，称对方的病 30.过誉：谦辞，过分称赞

31.海涵：敬辞，大度包容（请人特别原谅时） 32.寒舍：谦辞，称自己的家

33.合卺（jǐn）：成婚 34.候光：敬辞，等候光临 35.候教：敬辞，等候指教

36.后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞 37.后裔：已经死去的人的子孙

38.麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅

年龄称谓

1、襁褓：未满周岁的婴儿 2、孩提：指2——3岁的儿童

3、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 4、始龀：刚刚换牙齿的儿童时代

5、束发：男子十五岁 6、二八：女子16岁

7、豆蔻：指女子十三岁 8、及笄：指女子十五岁

9、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 10、而立之年：指三十岁

11、不惑之年：指四十岁 12、知命之年：指五十岁（“知天命”、“半百”）

13、花甲之年：指六十岁 14、古稀之年：指七十岁

15、耋：70到80岁 16、耄耋之年：指八、九十岁

17、九秩：90岁的老人 18、、期颐之年：一百岁

19、人瑞：特制百岁老人

不同的朋友关系之间的称谓。

1.贫贱地位低下时结交的朋友：贫贱之交。　　　 2.情谊契合、亲如兄弟的朋友：金兰之交。

3.同生死、共患难的朋友：刎颈之交。　　　　　 4.在遇到磨难时结成的朋友：患难之交。

5.情投意合、友谊深厚的朋友：莫逆之交。 6.从小一块儿长大的异性好朋友：竹马之交。

7.以平民身份相交往的朋友：布衣之交。 8.辈份不同、年龄相差较大朋友：忘年之交。

9.不拘于身份、形迹的朋友：忘形之交。 10.在道义上彼此支持的朋友：君子之交。

11.以平民身份相交往的朋友:布衣之交。

12.不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友:车笠之交。

13.心意相投、相知很深的朋友:神交(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。

岁时历法

1．干支纪年法：用“天干” （甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）和“地支”（ 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）一一相配来纪年的方法。其特点是： 天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等； 天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合； 60年一循环，周而复始。

2．年号纪年 ，从汉武帝开始，皇帝即位要设立年，如崇祯十四年。

3．纪月常用序数 ：用"孟""仲""季"分别表示一季中的三个月。 阴历每月初一称"朔"，十五称"望"，十六叫"既望"，每月最后一天称"晦"。

4．干支纪日 如：元丰六月丁丑。

5．用十二地支纪时

文化、典籍

1.诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。

2.风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。（《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）

3.四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。

4.六艺经传--《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。

5.六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。

6.《吕氏春秋》--先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。

7.《左传》--《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年体史书。

8.《战国策》--国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。

9.《史记》--我国第一部纪传体通史。

10.《世说新语》--我国第一部笔记小说集。

11.《说文解字》--我国第一部字典。

12.乐府双璧--《孔雀东南飞》和《木兰诗》

13.三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》

14.三吏三别--《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》

15.汉字六书－象形、指事、形声、会意、转注、假借

16.书法九势－落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

17.竹林七贤－嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

18.扬州八怪－郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

19.北宋四大家－黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

20.唐宋古文八大家－韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

21.十三经－《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

22.四大名著－罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、曹雪芹《红楼梦》

23.四大民间传说－《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

24.四大文化遗产－《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

25.元代四大戏剧－关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

26.晚清四大谴责小说－李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

27.五彩－青、黄、赤、白、黑

28.五音－宫、商、角、徵、羽

29.四大名旦－梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

30.六家－阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家

31.六艺－礼、乐、射、御、书、数

科举

乡试（录取者称为"举人"，第一名称为"解元"）

会试（录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"）

殿试（录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为探花。

拜：授给官职。 除：免去旧职任新职。 出：出任。

升：提升官职。 迁：调动官职升官。 革：革除官职。

罢：罢免、停职。 免：免除官职。 黜：废黜、贬退。

谪：降职远调。 削：革职罢官。 废：罢免或废黜。

退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。 斥：屏弃不用。

左迁：降低官职调动。 擢：提拔、选拔。 授：封给官职。 去：去职，被调离。

（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）

会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”

第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文”

【连中三元】科举考试名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续得第一名，被称为“连中三元”。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。

【庠xiang】殷商时代学校的名称。

【察举】选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。

【征辟】选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。。

【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

官职

1、词语

（1）授官：除 拜 （2）升官：迁 擢 （3）降官：谪 左迁

（4）免官：罢 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官调任地方官：出 徙

（7）大臣辞职：乞骸骨

2、六部：

（1）吏部（官职任免升调等） （2）户部（土地税收户口等）

（3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等）

（5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等）

九卿三公

卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。

九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。

三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫"三司"，共同负责军政事务。

人的称谓

称姓名或名。 称官地，指用任官之地的地名来称呼。

(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江。

【称郡望】如昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职。

【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

其它

【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。

【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。

【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。

【稽首】古代的拜礼。

【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。

【冠礼】古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。由父亲主持，因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。

【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。引申为饯行送别。

【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。

【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。今人有“虚左以待”一语。

【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。

【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。

【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。

【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。

【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。

(3)佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

(4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

【五行】金、木、水、火、土

【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗