如果单纯说感觉，这种想法不奇怪，毕竟原著中玉帝确实没有参与过战斗，再加上很多朋友根本没看过原著，对《西游记》中玉帝的印象还停留在那个钻桌子的窝囊废上。

三界至尊——玉皇大帝

有人说按照道家典籍，玉帝为六御之一，所以他的地位是不如三清的。我没看过相关记载，所以不敢妄加评论，但是有一点是肯定的，就是《西游记》虽然借鉴了佛、道两家的不少典籍，并引用了其中不少人物，但它是一部独立的小说，有属于自己的专属设定，所谓的六御之一，起码在《西游记》的原著中是不存在的。

按照《西游记》的说法，元始天尊、灵宝天尊和太上老君（道德天尊）为三清。有人说老君是老君，道德天尊是道德天尊，实则不然。安天大会上，书中讲明参会的三清为元始、灵宝、道德三天尊，而车迟国章节，供奉的三清为元始、灵宝和老君，这点猪八戒也证实过，也就是说太上老君和道德天尊是一个人，只是叫法不同，这点没有争议。

而老君作为三清之一，尽管地位崇高，座次尚在王母之上，但依旧无法与玉帝相提并论。在玉帝面前他需要以“臣”自居，而讲到丹元大会所用丹药时，也以“伺候陛下”这样谦卑的语言讲述，由此可见在玉帝面前，道家三清的地位是略有不如的。

而佛家同样如此，或者说还不如道家，观世音为五方五老之一，这点书中已经讲明，而如来更像占据一方的封疆大吏，君不见玉帝一道旨意，如来就要远赴天庭降妖，而且和弟子交代时也使用了“不敢不去”的字眼。这里需要说明一个常见的误区，如来并非五方五老之一，但凡认识字、会断句就不会把当初七仙女的话理解错。

上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。

很明显，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙这才是所谓的“五方五老”。

总而言之，《西游记》中的玉帝是凌驾一切的大天尊，不属两教，无论道家最高领袖三清还是佛家之主如来在玉帝面前都只能“俯首称臣”。

玉帝的修为

某种程度上讲，《西游记》中的天庭颇有人间朝廷的影子，那么玉帝作为三界至尊对应的自然是人间帝王。但两者存在一个本质上的不同，就是人间帝王是世袭制，通常老子死了儿子继位，当然了，也有哥哥死了弟弟继位的，所以人间帝王能力参差不齐，既有李世民那样雄才大略的明君，也有赵佶那样玩物丧志的昏庸之辈。

另外，还有一种情况，就是历朝历代的开国之君，他们能够一统江山自然有过人之处，可以说能力、魅力甚至运气缺一不可，但是不一定要拥有举世无双的战斗力，综合能力相对来说更重要，德高望重、众望所归也必不可少。

玉帝当然也需要众望所归，但他同样需要强大的实力作为倚仗，这就是神话和现实的不同之处。在神话故事中，毁天灭地、重开地水风火这种事都存在，如果没有强大的实力作为支撑，凭什么让三界众生听命？

尽管无论《西游记》原著还是影视作品，玉帝都没有出过手，他的实力具体多强，强到什么程度我们无从得知，但是从他谈笑自若和风轻云淡中，我们完全可以领略到三界至尊的那份从容。从猴王出世，到自号齐天大圣，再到悟空逃出八卦炉打到通明殿，玉帝一直稳坐钓鱼台，甚至还和身边众仙说说笑笑。所以，将玉帝此前两次招安看做是退让、惧怕是极其肤浅的见解。对于玉帝而言，根本不需要依靠镇压孙悟空这种不知天高地厚的妖仙来证明自己的价值，相反，看似忍让才是一种值得歌颂的豁达，这就叫做以德服人。

就好比一个小孩没深没浅地和成人叫嚣，成人打他一顿彰显自己好，还是摇摇头一笑了之好？答案是显而易见的。玉帝对悟空就是如此，包括宁可千里迢迢调如来降妖也不亲自出手也是这个道理，因为悟空在他眼中不过疥癣之疾，根本不值得生气，更不配自己亲自出手。

玉帝为何能成为三界之主？

首先“玉帝”是一个职位或者说是一种身份，而不是名字，如何能成为玉帝原著没有具体说，但是借如来之口曾透露过一些细节。

你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

虽然不是说“苦历过一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年”就一定能成为玉帝，但是想要成为玉帝必须要经历这些。换言之，这是成为玉帝的条件之一。如来当时的目的是讽刺孙悟空坐井观天，同时彰显玉帝的至高无上，所以以此一条举例。那么我们就有理由相信，在当时的三界除了玉帝没人经历过这些，不然这种不是唯一性的东西就不够权威，万一猴子有些见识，举出相同的例子反怼如来那就尴尬了。

至于其他，或许是玉帝的某种精神得到了三界公认，又或许在一次次上古大战中脱颖而出……总之，按照《西游记》的框架假设性有很多，就是不会有现代网文中鸿钧指派，玉帝、王母是看门童子的NC设定。

综上所述，玉帝没有法力或者法力低微，本身就是个伪命题，不仅地位，其道行修为也必定是三界第一，不然靠什么让那些经历无尽岁月的“老怪”们顺从？仁德？那不过是对弱者的施舍罢了。

你要说，在西游记中，玉皇大帝看起来没有一点法力，这还真不能跟你杠。

因为不管是央视电视剧，还是《西游记》原著，翻烂了书也找不出一句描写玉皇大帝施展法力的内容。所以，从这一点上看，感觉玉皇大帝没有一点法力，也并不是错觉，是真实存在的。

但是，因为没有感觉到他存在法力，就质疑他为什么能成为众神仙之主，那就走偏了。

就像在我们印象中，秦始皇武力值也不咋地啊，被一个手持匕首的荆轲追着跑，毫无还手之力，他怎么就统一六国，当了始皇帝呢？

还有慈禧太后，估计连身边的大太监李莲英都打不过，她怎么还能统治近半个世纪的大清呢？

就算在西游记中，唐僧有一点法力吗，还不是当孙悟空、猪八戒、沙和尚的师父！

所以，评价一个人，或者神，为什么能成为主宰，关键不在于某一项能力是否超众，而是一种综合素质的体现。

当然，玉皇大帝有没有法力这件事，还是有争论的，毕竟在如来佛祖的嘴中，我们能知道这玉帝在恐龙还活着的时候，他就已经存在了。而且度过了不知道多少劫难，就取经小团队那九九八十一难，在玉帝的人生过程中，也就是眨下眼睛的事。

如果玉帝没有什么法力的话，就跟唐僧一样，估计连两界山都走不到，就嗝屁了。虽然书中没提，但是字里行间都透露出，玉帝能当上大天尊，自然有自己的实力在那里摆着。

而在我们固有的观念中，好像西游记中法力最强大的当属如来佛祖了，随便伸一下手，就让无法无天的猴子飞不出去。再一翻手，就是一座五行山，向来自由散漫惯了的孙悟空都无可奈何。

但是，如来佛祖遇到玉帝的召唤，二话不说，撂下手头的工作就奔赴天庭。办完了事后，没有玉帝的召见，如来佛祖都没有资格面圣。

不过这也跟西游记中的设定有关，只有奉了仙箓，在天庭有职务的才有资格跟玉帝见面。当初二郎神降服孙悟空后去面圣，就是这样跟自己的梅山兄弟们说的：

“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。”

所以说，玉帝也不是谁想见就能见的，就连地仙之祖镇元子，都没资格参加蟠桃会。别听他那清风明月弟子瞎说，说什么自己的师父只拜天地：

“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

连孙悟空都笑话这俩孩子说大话，满嘴放炮：

“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”

事实上，镇元子见到观音菩萨和福寿禄三仙降临五庄观，都乐得屁颠屁颠地，还将珍贵的人参果赠给大家吃。其实从他跟孙悟空结拜兄弟就能看出来，作为没有编制的神仙，其实相当苦逼的。

这恰恰都表明，玉帝手中的奉仙箓权力有多吸引人，毕竟整个天庭都是他构建起来的。当然，有人说，三清的实力在玉帝之上，但这也从侧面表明玉帝会平衡势力，让这些大神们为己所用。

当然，西游记原著中也不是没有描述过玉帝的手段，只要仔细一读，还是能发现一些蛛丝马迹的。

比如取经路上，只要孙悟空找上天庭，玉帝动不动就来个全员大点名，弄得那些神仙们各个胆战心惊，不敢脱岗。比如后来他玩了一出微服私访，就访到了凤仙郡，政令一下，当地大旱三年，就算后来下雨了，我想那里的人民也知道玉帝的厉害了：

“……三年前十二月二十五日，朕出行监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪。”

事实上，玉帝微服私访可不是仅仅私访了凤仙郡，按照时间顺序，三年前的十二月份，取经队伍刚好到达祭赛国，正跟祸害和尚的祭赛国国王理论呢。

其实大家可以看出来，在祭赛国之前，前来阻碍取经的大都是天庭或道家的神仙或坐骑下凡，当然也有一些野生的妖怪。可是等到取经团队离开祭赛国后，才算正式进入到西牛贺洲灵山控制区域的。像小雷音寺、朱紫国、狮驼国、比丘国、灭法国、天竺国……这些都是佛家控制地界。

祭赛国一开始丢了佛宝，还请和尚念经呢，结果玉帝这么一私访，立马开始祸害和尚；比如金鼻白毛老鼠精，本来认了李天王当干爹，也算是半个天庭的人了，结果这家伙专门跑寺庙祸害和尚；比如雾隐山，无缘无故就蹦出一个在终南山修炼过的豹子精，也是专门吃和尚：

“你想这里斋僧，不知我这里专要吃僧。我们都是山中得道的妖仙，专要把你们和尚拿到家里，上蒸笼蒸熟吃哩。”

当然，这些还不是最过分的，最过分的当属灭法国国王了，这家伙甚至连理由都不找了，直接干和尚，连观音菩萨都被搞得莫名其妙，找不出原因：

“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪。二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚……”

其实以如来佛祖这种有仇必报的性格，当然，这也是受佛家一直宣传因果报应的理念有关，他没办法，只能这样，不然没人信他了。

可是，杀了近一万名和尚的灭法国国王，不是也没事，没招报应？

说到底，这些蹊跷事件的背后，都藏着玉皇大帝的影子啊！

你说他为啥能当上三界主宰，这就是证据啊！

感觉玉皇大帝没有一点法力纯粹是被电视剧带偏了，在电视剧《西游记》中孙悟空大闹天宫眼看就要打上凌霄宝殿了，身为天庭之主的玉皇大帝竟然吓得钻到了桌子底下大喊：“快请如来佛祖！”这个经典的场景令人印象深刻，从而让很多人误以为玉皇大帝根本就没有任何法力只是一介平庸碌碌之辈罢了。

实际上在《西游记》原著中玉皇大帝可没这么不堪，虽然孙悟空打进了通明殿以里凌霄宝殿之外，但是玉皇大帝依然处乱不惊保持了帝王的风范。他根本就没有钻桌子底而是镇定自若地颁布诏书命人请西方如来佛祖前来平叛妖猴。

那么玉皇大帝的法力究竟如何呢？在回答这个问题之前先要了解一下法力和修行之间的关系。其实神仙的法力高低是跟其自身修行年限密切相关的，也就是说修行时间越长法力就越高。比如三清中的道祖和开天辟地之祖太上老君，在《西游记》中修行的时间是最长的，因此他的法力也是最高的，连如来佛祖都非常忌惮他。

孙悟空请如来佛收服青牛精的时候，如来佛说了下面这番话：“那怪物我虽然知道但不能对你说，你这猴儿说话不假思考，一传出去是我告诉你的，他就不与你斗了，定要吵嚷着上灵山，反遗祸于我也。”如来佛知道青牛精是太上老君的坐骑但他没有胆量告诉孙悟空就是害怕得罪太上老君，因为太上老君的法力是如来佛招惹不起的。

要知道当年太上老君西出函关的时候化胡为佛，也就是说太上老君不但是道祖而且也是佛教的实际创建者，没有太上老君就没有后来的如来佛祖。可见如来佛祖的修行时间要远远低于太上老君，所以在法力方面根本就不具备跟太上老君抗衡的资本。

玉皇大帝的修行年限肯定要低于太上老君但未必就低于如来佛祖，否则如来佛祖也不会甘愿在玉皇大帝面前称臣。如来佛祖亲口告诉过孙悟空玉皇大帝的修行年限：“他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。”玉皇大帝的修行时间长达两亿多年，法力深不可测。一般而言一个神仙修行数千年就可以达到大罗金仙的水准，玉皇大帝修行两亿多年显然早就达到了历万劫而不坏的圣人修为。

孙悟空的修行时间不过几百年而已，充其量就是太乙散仙的境界，比起玉皇大帝来犹如云泥之别。以玉皇大帝的法力其实可以轻松秒杀孙悟空，他之所以不出手主要是碍于自己天庭之主的身份不屑亲自捉拿孙悟空罢了。

从法力和资历上来说玉皇大帝具备了担任众神之主的资质，否则三清也不会选择他主政天庭。包括太上老君、元始天尊和灵宝天尊在内的三清是道教最高神，天庭也在三清的领导之下。三清选择玉皇大帝替自己管理天庭显然是对他进行了认真的考核，考核过关之后玉皇大帝才得以走马上任成为天庭和众神之主。

看过《西游记》后，很多人很纳闷，玉帝没什么法力，却又混在了最高位置上，统领三界，凭什么？

呵呵，那是你看书不认真。

玉帝一出手，就是鸡飞狗跳、无人能解之局，法力深不可测，当事人孙悟空想起曾经想抢玉帝位置的往事，也只能叹息一声道：“草率了！”

如来如在一旁肯定打趣：“看吧！我真没骗你！”

我今天就来说说玉帝在《西游记》中一次无解的出手。

一、取经路第一难

有一座城，国王复姓上官，勤政爱民，礼敬于天，得以风调雨顺，国富民安。

可惜好国王遇上了恶皇后。

初遇皇后，国王觉得她太美了，眉毛一挑就是个秋天，如长空一两抹轻云；牙齿一露就是个春天，如墙花绽出那新红，其中的风情让国王很是沉醉，于是赶紧娶进了宫。

皇后一进宫，在珠宝华服的映衬下，更是美得让人窒息，很快，国王觉得自己真没法呼吸了，皇后的脾气太坏！

皇后整日儿只知打扮妆装，游山玩水，既不敬老，也不护小，闹得后宫之人如同老鼠见了猫一样难过，特别是到了祭天之时更是口语无状，在百官面前大失仪态，为此两人两日一小吵，三日一大吵，如果不是国王心软，早就休了妻。

又到了祭天之时，皇后照样误了吉时，在一旁冷言嘲言，国王忍着性子献供斋天，完成祭典，不想皇后越发不知收敛，竟恶言相向，声称如此劳师动众，大摆素馔，也不见那老天爷动一口？有这功夫，还不如寻些山珍海味犒劳她这个美人，絮絮叨叨地说那大唐的胭脂极是好的，天竺的香包极是香的……

国王大怒，大骂皇后不知廉耻，皇后怒斥国王荒诞不羁，两人口角升级，国王气急一把推翻了供桌，声称山珍海味就如同这供品，就是拿来喂鸡狗，也不让皇后吃上一口。

皇后也怒极道：“你倒是唤狗来吃上一吃！”

国王果真唤来宫中宠狗，将供品吃了一干二净，气得皇后拂袖而去，国王也怏怏不乐地回室就寝。

此后第一年，不见一丝雨水，连风也不见一毫，国王大急，多次祭天。

第二年，田地干涸开裂，国王大贴告示，寻求有道人士祈雨，来来去去废了很多银子，依然不见一滴雨落。

第三年，国困民乏，三年颗粒无收，国王不得不提高赏金，下雨赏千金。国王忧心忡忡，心头似有所悟，却无处可告，望天自流泪，这是天要灭绝此城啊！

的确是天灭此城！当时玉帝巡视人间正好见了这一幕，肺都气炸了，因此三年不许凤仙郡下雨！

此城名凤仙郡。

唐僧师徒来了！

二、孙悟空上天祈雨

唐僧师徒知道了凤仙郡的惨况，自然大为不忍，孙悟空将下雨一口包揽了下来，龙宫可是自己的后花园，龙王老儿不赏脸下雨，那就拔他胡子来编个笼子，天天捉龙子龙孙，让龙王知道花儿为什么这么红。

哪知龙王这次真不敢帮手。

龙王明白这里头没那么简单，一郡三年无雨，足以让民不聊生，身为龙王，自然知道这是滔天大罪！

滑头的龙王知道这绝对不正常，不正常又不知道原因，只能说明自己的层次不够，于是巧妙地让孙悟空去天上请旨，两不得罪。

孙悟空一到天上，一开始还气势汹汹的，要找出祸害凤仙郡的元凶，但很快跟秋天的菜叶子一样——蔫了。

第一个见到的人是护国天王。

护国天王说那地儿不该下雨呢，都怪那郡侯，无礼撒泼，得罪了玉帝，于是玉帝随手布了个法，幻出米面两座大山，黄金大锁镇之，链断锁落，才有雨水落。

孙悟空听得云里雾里的，什么米山、面山、黄金大锁的，但知道了这是玉帝干的，那肯定不简单。

孙悟空感同身受呀！

孙悟空大闹天宫时以为玉帝老儿就是一个没啥本事还占着位置不拉屎的臭老头，当被玉帝宣旨来的如来一巴掌盖在了五行山下后，才知道这玉帝老头绝对不简单。

如来当初说的话，如今一细想，摆明玉帝就是一个大坑，专坑新手司机，自己就是被坑得最惨的一个。

孙悟空从如来的话可以分析出三点。

玉帝不是个花架子，是经历过一千七百五十劫的老怪物，活了多少岁，孙悟空的脑瓜子嗡嗡地算不清楚。

如来身为灵山的首领，也以玉帝为尊，听从旨意而行事，承认玉帝无双的地位。

自己如果不听命于玉帝（不当人子），玉帝真要计较起来，把自己还原成一块石头立在花果山就是分分秒秒的事，“但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”

孙悟空走上取经路后终于醒悟了，玉帝老人家从来没把他这只猴子放在眼里，光顾着与一帮大神在一旁看热闹，顺便拉着如来开了场庆功宴，吃好喝好各自回家，只有不明真相的自己成了冤大头，关禁闭500年……

玉帝这老头儿自己真惹不起！

鸡啄米，狗舔面，灯熏链断

孙悟空打了包票，只好硬着头皮继续找玉帝打个商量，看能不能找出个办法，唐僧的紧箍咒是实打实的头疼。

孙悟空见到了四大天师，四大天师讥讽了孙悟空两句，不是脸大就有面子，但还是引路去见了玉帝，又按玉帝的吩附来到了披香殿，见到了玉帝的随手大作：鸡啄米、狗舔面，灯熏链断！

这就是玉帝在《西游记》中唯一的一次亲自出手！

十丈米山，拳大小鸡，正不紧不慢啄着米。

二十丈面山，哈巴狗，正一嘴一舌舔着面。

铁链套锁，下置油灯，正一明一暗烧着链。

是不是觉得简单？

其实平凡中有大手段，变化中的极点——无中生有！

不管是三十六变还是七十二变，都是在本体上进行变化伪装而已，可称作变形。

太上老君的金银童儿被葫芦和净瓶化没了，太上老君打个响指，两个徒儿复活了，这便是无中生有之术。

如来五指化山，山出指还在，也是无中生有之术。

无中生有之术在《西游记》中也就仅仅几个人能办到而已，玉帝当然是其中一人。

按常理，米山，鸡啄一口就少一口；面山，狗舔一舌头就少一分；油灯烧链，铁链总有不受高温的时候，因此三者只要总量不变，不停消耗，总有面尽粮空链断之时。

可是经过玉帝的手，少一粒加一粒，少一分涨一分，这便成了无中生有之局。

天空有尽头，法力却无边，面尽米空就成了个奢望，所以孙悟空脸着得跟屁股一样红，一半儿是夸下了下雨的海口臊的慌，一半儿是因为当初井口观天的自大。

好在玉帝也不想断了取经路，所以通过天师之口告诉了孙悟空解决之法：善行动天地，灾殃自解。

猪八戒听闻后也不自量力想变出法身来吞食米面，被孙悟空阻止了，真要如此简单破了玉帝法术，灵霄殿上坐的就该是猪八戒而不是那看起来人禽无害的玉帝了。

只能按照规矩来，凤仙郡人烧香礼佛，以善动天地，让米面两山自尽链断锁落，再请玉帝施恩下旨降雨，其间作不得一丝假。

事实也是如此，玉帝见凤仙郡向善之心使三关自解，心中大慰，从而下旨降雨，让凤仙郡终于迎来了一场久违了三年的雨！

凤仙郡这一关看似没有妖，却是最凶险的一局，也是取经路上八十一难中最难的一关，唐僧师徒面对的是天庭第一人玉帝，这一关过不了取经路就断了，哪怕如来急了，也不敢说硬上天庭，打玉帝个生活不能自理，让唐僧师徒继续西行。很多人以为玉帝没什么法力，其实是读书不细造成的，这是吴承恩写书的风格造成的，越是强大的人越是着墨不多，往往借别人之口或一些事来巧妙映证。比如元始天尊，讲混元道果，地仙之祖镇元子都得去；符召一下，真武大帝便对东北方来了次大清洗，其权势之大可见一斑。玉帝在凤仙郡的这次出手，更是大法力的展现，面山不绝、粮山不尽、火烧铁链不断，均是违背了常理，属于变化中的极致之术——无中生有，如果你明白了这一点，便知道了玉帝为什么能够成为众仙之首、统领三界了，惹不起啊！

（图片均来自网络）

玉皇大帝，全称“昊天金阙 无上至尊 自然妙有 弥罗至真 玉皇上帝”。听听这名字，这么多称号，一看就不得了。
别急，他还有另外一个更全的称号：太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，这一口气念下来，可真不得了，没有运动员的肺活量，您还真不敢念出来。玉皇大帝居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。
探究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不轮回。
大约在唐宋之重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：无量劫以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。故如来曾说“玉帝他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”
就算是诸如孙悟空这种等级的天仙，修炼一劫只要500年，而玉帝修炼一劫却要129600年，玉帝实力该有多恐怖，大家可自己想一下。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”
正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。