问普通人应不应该花时间精力思考国家大事。要回答这个问题,我讲一个笑话吧。那是马克•吐温讲过的一个笑话。
马克•吐温说美国规定一个公民必须拥有一百美元的财产才能参加选举和投票。他对此有疑问。
他说:如果我有一头毛驴,刚好值一百美元,那么我可以参加选举。可是第二天我的毛驴死了,我就没有了一百美元财产。那么我就失去了。那么到底参加选举的是毛驴呢?还是我?
在美国,参加选举就算是思考国家大事了吧。有一百美元,那么就可以思考国家大事,没有就不能。这就区分了哪些可以哪些不行的问题。
那么在马克•吐温的时代,没有一百美元财产的人就是普通人,不该关心国家大事。对不对?
那在我们现在,普通人的标准是什么呢?谁可以说说呢?
在马克•吐温时代,参加选举就是国家大事。那么我们现在什么才是国家大事呢?标准是什么?谁又能说说呢?
这里说的是美国标准,那么中国过去说过什么样的人可以讨论国家大事呢?
《曹刿论战》里有人说了讨论国家大事的人应该是“肉食者”。那么普通人就是吃不上肉的了。这些人是不讨论国家大事的。
不过曹刿不信邪,偏要说“肉食者鄙”。结果呢?普通人曹刿讨论国家大事,还让国家脱离了险境。
那么我们想普通人该不该花时间思考国家大事呢?
国家兴亡,匹夫有责。这个匹夫指的是普通人还是不普通的人呢?
说普通人不要花时间精力思考国家大事的人,估计自认为是人上人,认为只有自己有资格思考国家大事,别人都没有资格讨论思考国家大事。
不知道这样的人能不能定义一下普通人的标准,国家大事小事的区别。不知道他知不知道。
大家觉得呢?
这个问题似乎不用考虑了,因为已经早已有了肯定的答案。
《大学》里有一段话:“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”可以看出,身、家和国是一个相互联系,不可分割的整体,格物致知又是贯通这一联系中关键。格物致知不就是要花时间精力思考吗?思考自身、家庭和国家的发展,自己好了,家才能好,家好了,国才能好;反过来也是。
明末清初思想家顾炎武也曾说过:“天下兴亡,匹夫有责。”“天下兴亡”不就是国家大事吗?“匹夫”不就是普通人吗?“责”不就是国家大事的责任吗?哪一个国家大事的责任履行不需要花时间精力去思考?
马克思也曾经指出:“人的本质是一切社会关系的总和。”国家作为社会关系中的一环,必然与普通人要发生联系。普通人如何能做到不与国家大事发生联系?又如何能做到不花时间精力去思考国家大事?
总之,国家大事与我们普通人有着息息相关的联系,与我们的命运紧紧结合在一起,我们不仅应该花时间精力去思考,更应该有一颗爱国之心,报国之志,并积极地为国家的发展贡献一份力量。
普通人,普通事,上升到国家大事,知道就好,我想没必要花时间精力思考。专家智囊团队都不能解决的问题,普通人也就更难了
天下兴亡,匹夫有责。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
古人尚且做到,何况我们现代人呢?
当下学好领会二十大精神,学习国家大政方针,融会贯通,就是一种思考。为中华民族伟大复兴添砖加瓦,任何人都不能把自己置身于事外,不能当旁观者。撸起袖子加油干,才是满满的正能量。
应该。
普通人不是地球居民,可以全球配置资源、全球旅行或定居。普通人最期盼国富民强。
守住自己家园的事,普通人当然不能全指望专家精英。自己关心国家大家,才能站得高、看的远,否则倾巢之下,焉有完卵?
页面更新:2024-04-28
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