人类历史上的所有文字中为何唯独中文有文言文？

恕我直言，你是夜郎國的博士，少見多怪！凡語言文字，都是發展變化的，不可能如錄音機，永還不變。很多國家，文字史很短，還沒變化，就從人類史上消失了。如越南文字，朝鮮文字，都正在消失。

英文也有文言文，它被稱為上古文。它們更復雜。今天，世上有美式英語，也中式英語，最後才是英式英語。這種狀況，逼一個正式英國人到中國，也得細心學習中式英文。

五四運動中，中國文化人一致聲討文言文，提倡白話文。從陳獨秀胡適魯迅先生的聲討文字可知，他們並不知道為什麼要寫文言文。直到現當代，張中行先生才破解了這個謎。文言文，就是世界語。中國南北語言不通，不考文言文，怎麼考試？不考試，怎麼選官？難道皇帝喜歡文言文？他們都討厭死了。就如今天考研必須英語8級，學生都厭，可還得考。如果友友們細心，會發現，朱元璋的口喻記為聖旨，都是白話。康幹御批，也都是白話。

靠文言文，才有中國大一統。老夫少年時，以為上海人是南蠻子，他們講話我一句也聽不懂，但福建人也聽不懂上海話。我上學時，中央大員陳伯達講話，必須有一個翻譯站一旁，譯成北京話。他是福建人，文章大師，卻一輩子沒學會北京話，奇怪否？

中國文言文，是世界文化史的奇觀。曆三千年而至今閃閃發光，這是因中國人相信，熱愛！那麼，文言文

“初从文，三年不中。后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出。遂学医，自撰一良方，服之，卒。”寥寥数语便描述了一个失败者的一生，是否感觉很精炼？

古代资源有限，纸张极少，书写都在竹片上，称竹简。如果用大白话来写，竹简不够用，所以发明了精炼的“文言文”，专门用于书写。

因为文言文是中国人的中文字，也是人类历史长河中的瑰宝。文之渊博、深奥是其它文字无法代替的。

不论是巜三字经》或巜昔时贤文》在中华文字的记忆都有着令人惊叹之哲理，尽管时代步伐日新月异，流潮趋势不可阻挡，文言文的根，始终扎在每一代中国人的血液里。

文言文的精髓，不仅汇集了先贤们的智慧与经典，更重要的是华夏文明、思想与品德，无与伦比的价值观，深深影响了一代又一代的炎黄子孙。

文言文是因为易读难懂，随着中华文字演变而成为历史文化的遗产，文之精妙、博大，放在今天，连我们都觉得难以诠释，何况是老外。

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很多语言都有自己的文言文，只是习惯上不这么叫。比如我们说古典藏语，不说文言藏语；另一些时候，我们说拉丁语或是民族语言（意大利语之类的），也不说文言意大利语。

具体来讲的话，我们先解释下“文言文”。我想，至少要包括以下特征：

一是和口语分离。即这是一种书面语言，大家平时已经不这样说了，但写的时候要这样写。

二是有自己的传统和规范，通常基于一些经典文献。比如要编《明史》，理论上就应该以《史记》的语言来写。

当然这只是一个大概，其中还有许多值得推敲之处。

在这个意义上，许多文化都有自己的文言文。以我国民族语言为例，我们打开西藏台，可以听到现代标准藏语，有些时候还可以听到一些藏语的方言。但藏语也有文言文，我们叫近古藏语或古典藏语。就是九至十二世纪翻译佛经时发展起来的文献语言。不管后来口语怎么变化，总之佛经我们就用这种藏语。无论大家说哪种藏语、哪种方言，读佛教文献的时候，就用这种古典藏语——个人觉得语法上比现代标准藏语简单。

另一种情况就是上面说的拉丁语。事实上，二十世纪胡适等学者思考文言、白话的时候，都以拉丁语和后来的民族语言（意大利语等）为参照。这是很好的视角。文言文和拉丁文一样，都有很长的历史，很深厚的传统，同时内部也有很多差异——比如尚书的语言和史记的语言就很不同。而且，渐渐他们也都与日常口语脱离，成为一种文献语言。

无论如何，文言文并不是中文独有的现象。

因为中华古人聪慧，善于探索创造发明，同时又节省材料，是世上所有人都无法比拟的！