匈奴是当时北方少数民族的总称，不是单一民族

《史记·匈奴列传》开篇就说匈奴是“夏后氏之苗裔也，曰淳维”。那么这个说法是真是的吗？

匈奴到底是什么人？

石头君要说这个说法很有可能是真的！但同时还要说，即使是真的，却也没有特别重大的意义。司马迁对于淳维记载非常简单，基本只有这一句。而后世一些史家则说的更详细一些，综合其说法来看，淳维又叫獯粥，是夏朝最后一个皇帝夏桀的儿子。夏朝灭亡夏桀死后，淳维将夏桀众多妻妾据为己有，并带领她们和一些部众到了北方草原，过起了游牧生活。

（汉代石刻里的夏桀，坐也要坐在宫女身上）

其实这种说法可能性是很大的。因为无论是商代还是后来对夏代非常推崇的周代，对夏朝后裔的记载都少之又少，唯一有点关系的大概也只有武王灭商之后封大禹的后裔在杞国了，但要注意的是，史书里说的是大禹的后裔，而没说是夏朝的后裔，而严格地说大禹并不是夏朝的建立者，所以这个封在杞国的大禹后裔完全有可能不是建立夏朝的夏启后裔，而是他的旁系亲族。

所以可以说夏朝灭亡之后，夏朝后裔在中原基本没有任何记载，唯一比较相关的就是淳维北迁草原，成为匈奴祖先了。这样看其实这个可能性是很大的，因为这也是对后世夏朝后裔在中原迅速消失的一种合理解释。而且史书里关于夏桀儿子纳其妻的记载，倒是和后世北方游牧民族的习俗非常相似，这也是夏朝子孙可能北迁的一个佐证。

是夏朝后裔也是异族

但即使匈奴真是夏朝后裔，也不能改变匈奴和古华夏族不是一个民族的事实。石头君这样说是因为任何一个民族的形成，其实都不是单一的家族形成的，基本上都是在历史上不同部落联姻整合的结果。包括我们汉族和汉族的前身华夏族，也是炎黄两部融合的结果，而这还只是史书比较简略的记载，实际过程肯定比这个要复杂的多。

（曾经纵横亚欧大陆的匈奴骑兵）

因此即使夏桀的儿子是匈奴的主要祖先之一，匈奴也不可能是他一家人的后代，因为现代考古早已经证明，北亚草原在很早就有人居住了，所以匈奴最多也只能是淳维家族和草原上其它民族共同的后裔，而且随着时间的推移，匈奴民族里的其它血统也就会越多，和古华夏族的亲缘关系也就越远。所以即使他们的主要祖先里真有夏人，也不是一个太值得关注的事。

（现代人想像的匈奴人生活场景）

而且其实这类演变在历史上一点也不少见，另一个更有名也更确切的例子就是箕子朝鲜。因为商纣王的叔父箕子带领大批商人来到朝鲜建立文明，这种说法不光中国许多古籍里都有，而且在朝鲜半岛也得到了相当程度的认可。而且后世中原历代都有大量人口迁居朝鲜半岛，但这仍然不能改变朝鲜半岛无论是语言族属还是人种基因类型都和汉族相距甚远的事实。所以类似祖先是谁这种因素，其实对后世历史的演化并没有太大意义，特别是对匈奴这样位于草原，本身没有文字传承文化的草原民族。

（匈奴对中原构成威胁主要是在汉朝时期，此时距夏朝灭亡已经过去了1000多年）

综上所述，结合夏朝后裔在后世中原历史上的缺失，以及《史记》等史书的记载和记载中和游牧民族相似的婚俗来看，确实有可能在夏朝灭亡之后，夏桀的一支子孙北逃进入草原，和当地其它部落融合成为了后世的匈奴人。但后来匈奴对中原形成重大威胁的时代和夏朝灭亡已经过去了接近1500年，如此之早的祖先对其留下的影响已经微乎其微，所以无论是不是，其意义也都不大了。

匈奴更多的是一个政权的名词，和秦朝、汉朝一样的术语，而非种族名词。即

匈奴并不是一个种族，而是有多个种族组成的部落联盟

因此题主所谓的“匈奴语言和相貌都和汉族有明显差异”的观点并不正确——因为匈奴，并不是和突厥、蒙古一样是一个种族的名词。最简单的就是：南匈奴多为黄种人，而北匈奴白种人居多。当然在文化上，是以南匈奴文化为匈奴主体。

在汉朝和曹操时就曾经安置很多匈奴人在内地，尤其是曹操将匈奴分为五部安置在山西，这些匈奴人都成为了汉人的一部分。作为汉族一部分的匈奴如能够和汉族有明显的相貌区别呢？再说，西汉时的南匈奴，有一部就是秦朝时迁移到新秦中的秦人。

即：汉族有匈奴血脉成分，匈奴也有汉族的血脉成分，汉族和匈奴在两汉和五胡十六国时期的唯一区分标准是定居文化还是游牧文化的而已，而非血缘和人种标准。

模拟复原匈奴女贵族尸体画像

从遗传考古来看匈奴人种问题

2006年，法国和匈牙利遗传学者对蒙古首都乌兰巴托北部、贝加尔湖正南方的eguyin go峡谷出土的匈奴贵族尸体进行DNA检测。他们发表在《美国人类遗传学杂志》的论文《merican Journal of Human Genetics》中表明：

匈奴人的父系DNA有Q, N3, C三种类型。即匈奴的人种有Q印欧白种吐火罗人基因、N3黄种人基因、C棕种北亚人基因；而且匈奴贵族基本上都是N3。

即结论是，匈奴的DNA和今天的北亚人（蒙古人、赵国北方人、西伯利亚人、朝鲜人、日本人等）的DNA更为接近，和西伯利亚的雅库特人和土耳其人没有血缘关系。

2006年的DNA检测以及表面匈奴人种是白种人、黄种人和棕种人三种，其中贵族主体是和汉族一样，都是N3基因。

匈奴贵族和汉族都有N3基因，这也反而验证了司马迁《史记》“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维”的正确性。即汉族和匈奴贵族都是来自相同的父系DNA.。当然，这并不意味着匈奴贵族=夏人结论的成立，而是验证了匈奴贵族是被驱赶出中原地区的夏商周，包括春秋战国时期的分支和北方的游牧民族这个观点。

即匈奴贵族是山戎、猃狁、荤粥、鬼方、混夷、獯鬻、鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等先秦古籍中所见到的民族的融合体。

匈奴的语言

匈奴的上古汉语发音是：*qʰoŋ.nˤa，并不是我们习惯性的xiongnu。

在《史记》中记录了一句匈奴语：

“撐犁孤塗單于”

意思是汉语是天子

撐犁，上古汉语发音是：thrang rii，蒙古语发音是tangri

单于，上古汉语发音是：dar wa ，蒙古语发音是daruya(君主）

孤涂，东胡语gute

冒顿，汉语意思是圣，蒙古语是bogda

阏氏，汉语意思是妻，蒙古语是izi

头曼，汉语意思是万，蒙古语、突厥语和东胡语tuman(《春秋左传》和《史记》有几个叫做头曼的人名。）

其他见下图

一般学者认为匈奴语言有蒙古语、突厥语和叶尼塞语等不同语种，并非单一的语种。这和匈奴具有白种、黄钟、棕种三个人种一样，匈奴不可能是单一语言。

总结：

匈奴是一个政治联盟的名词，并非种族名词。匈奴人并非单一种族单一语言，而是有种族多语言的混合型。南匈奴大部分，都是和汉族一样来自相同的祖先，拥有相同的父系DNA；北匈奴就是白种人和棕种人。

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匈奴人和蒙古人不同：

一、人种不同。匈奴人是黄白混血人种，蒙古人是典型黄种人；

二、语言不同。匈奴人讲叶尼塞语系原始叶尼塞语，蒙古人讲阿尔泰语系蒙古语族蒙古语；

三、起源地不同。匈奴人起源于西伯利亚中部叶尼塞河流域，蒙古人起源于中国内蒙古东北部；

四、民族不同。匈奴人属于来源于中西伯利亚的外来民族，蒙古人是中国东北土著东胡后裔，与鲜卑、契丹等民族同源。

匈奴的语言跟汉人有明显差异，不然张骞不会带堂邑父这个匈奴人一起去西域。长相就没什么差异了，都是黄种人，发型一弄，服装一换谁都看不出来。如果匈奴是西域胡人那种白种人或者混种人模样，张骞早就暴露了。史书上也会对匈奴人的长相特别写一笔，可是没有，但是对西域胡人的长相特征我们的古籍记载的很清楚，因为我们不一样！一样的有啥可写的？

司马迁写史记，对秦汉之交和西汉当时写的非常到位！对夏商周就要参考别的不多的文献和传说了。特别是夏代和以前的事，几乎都是传说和后世朝代根据传说的记载。所以说匈奴是夏后氏的说法，存疑，因为这是一家之言，没有旁证，其他类似说法都来自于司马迁。而且无法印证，匈奴作为一个实体早就不存在了，只有古墓里为数不多的几个个体，都是孤证，不具备普遍性。无法证明匈奴就是夏后氏或者不是。但我们可以从逻辑上证明匈奴不是夏后氏。因为汉语属于汉藏语系，匈奴语言属于阿尔泰语系，这个从文献记载和生活地域以及民族发展进程可以证明。汉人是夏商周秦汉一脉相承的，如果匈奴人是夏后氏，如何说得一口好外语？才过去一千多年，语言发展到听不懂完全可以理解，但发展成两个不同语系无法理解且没有可能。好比我们可能听不懂唐朝话，但是还是一种汉语啊。总不见得唐朝说的是汉语，过了一千多年，后代们说另一个语系的语言了？由此证明，如果汉人是夏人后裔，那匈奴人就不是；如果匈奴人是夏后氏，那么汉人就不是。但是夏人的语言如果是阿尔泰语系，我们作为后裔怎么会属于汉藏语系呢？因此结论是:匈奴人不是夏人后裔。我说的是整体，至于个别人的行为，不在讨论范围。