这个问题过于简单，所以我不想像以前那样，洋洋洒洒写上几千字来说明。要是连几百字也懒得看，那就直接跳到最后看结论。

通常我们说某位皇帝是“xx祖”或者“xx宗”，这都指的是庙号，是皇帝死后，由当朝大臣们共同商议，最后再由新皇帝拍板决定的。任何一个皇帝，就算他生前再牛B，也不能决定自己死后的庙号叫什么。(当然也有唯一一个例外，曹操的孙子，魏明帝曹叡就在生前给自己定好了庙号，并且在他死后得到了很好执行。)

既然如此，那么明朝第二个皇帝朱允炆的庙号就很好理解了。 朱允炆被自己的叔叔朱棣夺取了皇位之后，下落不明，生死不知，但这只是民间的说法，而“官方”的说法是朱允炆纵火自焚了，这在当时是唯一的“合法”解释。也就是说，无论朱允炆是否逃出了南京城，在“官方”看来，他已经死了。

随后，朱棣在众大臣的“劝说”下，“勉强”登上了皇位，成为大明朝的第三位皇帝。他登基之后，做的第一件事情，就是推翻朱允炆这个皇帝的合法性，打着“恢复祖制”的名号，不仅废除了朱允炆在位期间的一切新政，而且还废除了朱允炆的年号，把“建文x年”改为“洪武x年”（洪武是朱元璋在位时的年号）。更过分的是，当初朱允炆登基之后，曾追封自己父亲、朱元璋的长子朱标为“兴宗”，也被朱棣废除了，重新改称为“懿文太子”。

这就相当于朱棣组建的“新朝”是不承认朱允炆这个皇帝的，甚至直接否定了朱标、朱允炆这一脉的皇位合法性。既然新皇帝都不承认朱允炆的帝位，那么试问哪个大臣敢上书给朱允炆定庙号？只要不是脑子有点毛病的，就不会做这种注定被杀头的蠢事吧？

众所周知，庙号这个东西是只有皇帝才有资格拥有的，甚至早期如西汉、东汉的皇帝大部分都捞不着，而如今朱允炆直接被朱棣取消了皇帝资格，自然也就没有庙号了。 事实上，朱允炆死后是真的没有庙号的，因为自朱棣之后，明朝所有的皇帝都是朱棣的子孙，自然没有人敢推翻朱棣的决定，给朱允炆上庙号，否则岂不是自认他们这一脉的皇位来得不正？

与此类似的是，五十多年后，明英宗朱祁镇发动夺门之变，从自己弟弟朱祁钰手中夺回皇位之后，也不肯承认朱祁钰帝位的合法性，同样没给他定庙号。 所以，我们一提起朱允炆，往往称为“建文帝”，提起朱祁钰，往往称为“景泰帝”，而不像明朝其他皇帝那样，称“明x宗”。

两百多年后，李自成领导的起义军打进北京，明朝最后一位皇帝崇祯在煤山吊死之后，明朝宗室在南方相继建立政权，史称“南明”。南明第一任皇帝叫朱由菘，在位时间只有一年，但却做了一件“大事”，那就是给当初的建文帝朱允炆上了庙号，定为“惠宗”，当然同时也恢复了朱标的庙号“兴宗”。另外，顺便还给景泰帝朱祁钰上了庙号，定为“代宗”。

至于为啥朱由菘要给朱允炆上庙号，这个原因说来话长，简单概括起来就两条，一是为了显示自己继位的正统性，二是为了拉拢人心。

总之，在朱允炆“死了”252年之后，终于有了属于自己的庙号，可以含笑九泉了。

放下朱允炆，回头咱说说朱棣。在朱棣的子孙们看来，朱棣才是明朝的第二任皇帝，按照“祖有功而宗有德”的说法，朱棣也确实起到了承上启下、发扬光大的作用，所以朱棣的继任者就给朱棣上了“太宗”的庙号，这也是理所当然的事情。

大约一百多年后，朱棣的子孙朱厚熜，也就是嘉靖皇帝，为了让自己那没当过皇帝的父亲朱佑杬进入太庙，又把朱棣的庙号升级为“成祖”，这样朱棣就取得了和“太祖”朱元璋一样“万世不祧”的资格。这段历史说起前因后果来更是复杂，在此从略。

综上所述，朱允炆之所以没得到“太宗”这个庙号，是因为他被朱棣取消了帝号，成为“非法皇帝”的存在，别说“太宗”这么高级别的庙号，就连个普通庙号也没捞着。直到二百多年后，南明小朝廷才给了朱允炆一个“惠帝”的庙号，算是“迟到的安慰奖”吧。

咋的？不满意，有个庙号就不错了，崇祯皇帝死后，先后被起了四个庙号，怀宗、思宗、毅宗、威宗，其中“怀宗”还是清朝的多尔衮给定的，你说崇祯九泉之下该咋想？

太宗皇帝一般是王朝的第二位皇帝，而且，庙号有讲法，“太宗”是承前启后，有所作为。比如唐代之唐太宗，宋代之宋太宗，清代之清太宗。

有的人可能会说，汉代的第二位皇帝就不是太宗。的确，刘盈是汉惠帝，太宗是其弟刘恒。魏晋之前，庙号的谥法比较严格，不是谁都有资格上庙号，西汉十二位皇帝，拥有庙号的皇帝只有四位。

▲汉惠帝刘盈剧照

明时，皇帝人人得上庙号，为什么朱允炆不是太宗？

祖有功而宗有德，作为太宗，是必须要有所作为的，朱允炆固然承太祖之位，却没有什么拿得出手的政绩，而且，朱允炆事实上丢掉了江山。

从这点考量，朱允炆不配太宗之称。

▲朱允炆剧照

我们都知道，朱允炆是被他叔叔朱棣赶下了皇位，朱棣占领南京，登上帝位后，否认了朱允炆的合法性。

他直接取消了朱允炆的“建文”年号，登基当年，便被改为“洪武三十五年”，实际上，朱元璋驾崩于洪武三十一年，多出来的四年，应该是朱允炆的，这四年被强行与洪武合并。

朱棣这么做，表示自己是继承自明太祖，名正言顺。

▲朱棣剧照

自然而然，明代的第二位皇帝就变成了朱棣，这种情况直到南明时期才更改过来。

朱棣的庙号。

朱棣成为了明代名义上的第二位皇帝，也有开疆拓土，振兴大明之功，他是符合“太宗”之美誉的，

可是我们一般称其为明成祖，这是为什么呢？

其实刚开始，朱棣的庙号确实是明太宗，但这种情况在嘉靖时期发生了改变。

▲嘉靖帝朱厚熜

嘉靖帝继承的是明武宗朱厚照的皇位，他是朱厚照堂弟，得位之前，杨廷和等人让其入嗣明孝宗，并以这个身份入宫。

嘉靖帝很不高兴，为了使自己的名位更正，他不惜弄出了一个大礼仪之争，其核心主张便是尊自己的生父为皇帝，他不接受更换父母的做法。

这场名分争斗持续多年，最终以嘉靖帝的胜利而告终，兴献王朱祐杬被尊为献皇帝。

这并不是终点，嘉靖帝已经成功追尊了父亲，接着想把父亲的牌位放入太庙。

▲故宫太庙

太庙的牌位数量是有规定的，到了嘉靖时期，太庙中的牌位已经满了，不能再放了。

嘉靖帝决定挪一个出来，挪谁呢？他第一眼就看中了“明太宗”朱棣。

大臣们这下可不答应了，呼天抢地，与之展开了激烈的斗争，不过嘉靖已经胜了一场了，已经不那么好对付。

最终没办法，大臣们为了保住朱棣，便决定将朱棣的庙号拔高，太宗也就变成了成祖。

当然，嘉靖也就不好坚持挪朱棣了，便把朱棣的儿子朱高炽给挪了出来。

明仁宗朱高炽可谓仁君，被兴王朱祐杬替代，而不得供奉太庙，确实令人唏嘘。

▲明仁宗朱高炽

朱允炆为什么是惠帝？

南明时期，也算是推翻了历代以来的定论，恢复了朱允炆的合法性，第二位皇帝也变成了朱允炆，而且，明太宗已经被取缔，明代并无太宗。

那么，朱允炆该上什么庙号？

前文提到，朱允炆并无寸功，他是丢了国的，所以，他达不到“太宗”的要求。

太宗用不了，那就用别的，弘光帝朱由崧给朱允炆上的庙号是“惠宗”，当然，南明也不被清廷承认，这个“惠宗”颇有波折，直到乾隆时期，才最终有了结果，乾隆追封朱允炆为““恭愍惠帝”。

▲乾隆剧照

柔质慈民曰惠，爱民好与曰惠，惠亦作平庸无能之说。

这个字用在朱允炆身上，也算恰当。

太宗是帝王死后后代在宗庙祭祀时追尊的两种称号，即庙号。

庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。说个小插曲，“祖”的庙号是在三国时期的曹魏起了个坏头，曹操为太祖、曹丕为高祖（世祖），曹叡为烈祖，而到了五胡十六国时期，像诸如西秦、后赵等等小国几乎到了人人称祖。

朱棣在经过四年的靖难之役最终取得胜利，夺得了皇位，必然要给自己打广告来掩盖那段不光彩的历史。

朱允炆被朱棣拿下，朱棣为成祖，你认为他会给朱允炆好的庙号吗？朱棣是他的叔叔，让他做太宗，朱棣怎么称呼？

所以朱允炆是明惠宗而不是明太宗，这就不难理解了。

朱允炆何时被追封的明惠宗？朱棣靖难之战后，压根就不承认朱允炆的皇帝身份，从来没有给他谥号，此后明朝的历代皇帝均是朱棣的子孙一脉，都不承认朱允炆的皇帝身份，更加不会给他追封谥号，更别提分量最重的庙号。

直到明朝灭亡后，事情有了转机，那个不被历史承认的南明政权居然追封朱允炆的庙号为“明惠宗”，谥号为“让皇帝”。

问题是南明政权自己的身份都没得到历史的承认，目前为止的史学界几乎都无视南明政权，至于南明政权追封的所谓“明惠宗”“让皇帝”，那就更加不被历史认可了。

再者，朱允炆的所作所为别说“太宗”，就连“宗”字他都不配。

古代庙号极其严格，讲究“祖有功而宗有德”，“祖有功”一般指的是开创王朝之功，“宗有德”是要有守成之德，也就是能够守住江山。

朱允炆四年就把大好江山给玩完了，这个“宗有德”的守成之德，貌似和他八竿子打不着。

所以到了清朝乾隆时期，比较客观给他追封了一个谥号“明惠帝”，从此成为历史定论。虽说挣不到一个“宗”的庙号，至少皇帝身份是得到了后世的认可，他该知足了。

向敬之

按帝制中国的皇帝古谥法，祖功宗德，是后继之君上尊大行皇帝庙号的基本原则。

大明开国皇帝朱元璋去世后，皇太孙朱允炆即位，第一时间上尊皇祖朱元璋为太祖高皇帝。若不是四年靖难，燕王朱棣造反成功，篡夺侄皇帝位，大明太庙中的太宗之位，定然属于二任皇帝建文帝朱允炆。

朱允炆也早早地为自己预留了太宗的位置。他在尊谥皇祖的不久，将其六年前病逝的父亲、故太子朱标追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。太宗这一宗字序列的最高美誉，建文帝是要留给自己的。

遗憾的是，靖难之战打了四年，建文帝占有最佳优势和最强兵力，却因严重缺乏战斗策略和统兵大将，加之谋臣黄子澄中途推荐草包将军替代洪武老将耿炳文，导致中央军一败再败，重损数十万兵力。最后，燕王靖难成功，建文帝制造了自焚的事实。

朱棣不但不情愿尊谥侄儿任何庙号，就连其曾经非常敬重大哥朱标的兴宗庙号也给褫夺了。建文帝的忠臣梅殷、黄彦清等人，曾为之私加庙谥，尊为追谥孝愍皇帝，庙号神宗，却不得行。

二十一年后，朱棣病逝，皇太子朱高炽即位，为自己的老爸朱棣上庙号太宗，使其如愿以偿。

一百多年过去，以小宗入承大统的嘉靖帝，为将生父兴献王挤入皇帝序列和太庙，掀起一场大礼议事件，不惜将朱棣的靖难篡位歌唱为开疆拓土的再创之功，成功改太宗为成祖。

明朝的太宗，因为政治需要，而被闲置。故而，明朝没有太宗。

而建文帝的惠宗庙号，为明朝正统覆灭后，偏安的南明弘光帝修复明朝皇帝体系，将被废的真皇帝恢复庙号，追尊建文帝为惠宗。

惠者，惠及他人也。没有他的“恩惠”，贸然削藩引发靖难一役，也就没有朱棣世系帝业的世袭罔替，也就没有朱由崧作为皇室近支被拥立为流亡政府的皇帝。

弘光官方加庙谥，流转近百年，得到了清朝乾隆的认可，追谥其为恭闵惠皇帝。

弘光最初的举措，并非最早的官方行为。《明史·恭闵帝本纪》曰：“正德、万历、崇祯间，诸臣请续封帝后，及加庙谥，皆下部议，不果行。”万历神宗，即位弘光帝的祖父。弘光帝也算是完成了皇祖的政治任务。