自秦始皇到溥仪，哪个皇帝年号取的最好？为什么？

公元前841年周朝发生了国人暴动，周厉王出逃，由召穆公、周定公共同主持朝政，并且自这一年开始，中国历史有了明确纪年，这段历史称为“共和行政”或“周召共和”。公元前841年为中国有明确纪年的开始，此时在位的周厉王刚愎自用，行事暴虐封杀言论，对敢言其不是的国人实行高压手段，《国语·周语上》有载：“国人莫敢言，道路以目。”周人将他赶出镐京，让周公和召公共同当国，史称“共和”。不多赘述，就上干货，用一口气先记住中国历史的各朝代名称——夏商西东（周）秦两汉，三国两晋南北朝，隋唐五代十国，宋辽夏金元明清。“民为贵，社稷次之，君为轻”。出自《孟子》的《尽心章句下》。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。现代作家臧克家的诗《有的人》是这样说的—— “有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高。——1949年11月1日于北京臧克家。最好的年号就蕴含在《有的人》这首诗里，请您斟酌。不妥之处，请赐教、斧正。谢谢！

中国上下五千年，历史上共有几百位皇帝，至于哪个皇帝年号取的最好，恐怕也没有统一标准和确切答案，大部分皇帝年号起的均有特色和内涵，名起得再好不等于干得好。我个人比较倾向于唐朝唐太宗李世民的“贞观”年号，既古典大气，又名符其实。为什么？据史料记载，“贞观”两字取自《易经.系辞下》“天地之道，贞观者也”。年号意思是天地之道，天下万物发展都有着一定规律和特点。贞观之治是唐朝唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的政治局面（627一649年），故史称“贞观之治”。这个时期也为后来全盛的开元盛世奠定了重要基础，将中国封建传统的农业社会推向鼎盛和繁荣。所以我个人认为历史上皇帝年号起的好，且普遍认可有作为的当属唐朝的“贞观”最为契合。

首先呢，秦朝是不使用年号的，而且秦始皇还废黜了谥号制度，听说是秦始皇不喜欢被后世人点评谥号。秦始皇的政治构想与欧洲国家相似，就是以帝国冠名，世代为号。自秦始皇开始，秦二世、秦三世，世代无穷。

只可惜，秦朝三世而亡。

汉朝开始之后，谥号制度被恢复了，但是年号制度依旧没有恢复。一直到汉武帝时期，封建王朝第一个年号诞生：建元！

【汉】

这个年号好啊，好就好在它不仅建了汉王朝的新纪元，也开创了年号纪元。

作为第一位使用年号的封建君王，其年号凸显的气象就是：新、始！比如：

建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封，每个年号各用六年；

太初、天汉、太始、延和，各用四年；另外还有一个有争议的后元。

整体而言，汉武帝的年号凸显的就是一种气度与个性，展现的是一个民族的昌盛与繁荣。

《说文解字》中记载：“元，大也。始也。长也。气也。”

这样的字作为年号，不仅是对汉民族昌盛不息的美好祝愿，更是对汉武帝时期大汉王朝开邦拓土的伟大功绩的肯定。

另外，汉朝末代皇帝汉献帝的年号也有些意思：

永汉、中平、初平、兴平、建安、延康，以及中间废掉的年号光熹、昭宁，还是有一种年代美感的，似乎与汉献帝一生的傀儡命运十分的匹配。

【三国时代】

三国时代年号各有千秋，曹魏方面，个人认为取得不错的有：

曹丕的黄初、曹睿的景初、曹芳的嘉平、曹奂的景元；

蜀汉方面年号取得很有文化，尤其是刘禅的那几个年号：

刘备的章武、刘禅的建兴、延熙、景耀、炎兴，别说刘禅治国不怎地，取名字倒是很从善如流嘛！

至于孙吴方面，倒是很喜欢跟上古神兽打交道，自认为有美好的寓意，但是后劲不足。

【魏晋南北朝时代】

作为一个短暂统一便分裂的朝代，国家很多，年号也很多，时间跨度也大，我就以个人偏爱罗列一些自以为是的答案。

晋武帝：泰始；

晋武帝：永熙、元康、建武；

晋怀帝：永嘉；

晋元帝：永昌；

晋孝武帝：宁康；

晋安帝：元兴；

晋恭帝：元熙；

桓楚政权：桓玄；

前赵（不区分皇帝）：河瑞、麟嘉、光初；

成汉：晏平、玉衡、玉恒、嘉宁；

前燕：元玺；光寿；建熙；

前秦：延初；

后秦：皇初；弘始；永和；

后凉：承康；

南凉：弘昌；

宋国：永初、景平、元嘉、景和、元徽；

梁国：绍泰；

北魏：延和、承平、延兴、景明、熙平；

西魏：乾明；

北齐：德昌；

【隋代】

隋朝是中国结束百年乱世重归一统的全新时代，朝气蓬勃！

隋文帝：开皇；隋炀帝：大业；隋恭帝：义宁；

【唐代】

唐代中国迎来了政治经济文化三重高峰，是中华民族历史上最灿烂的时光，年号自然是霸气外漏！（由于皇帝较多，谥号不做描述）

武德、贞观、永徽、麟德、弘道、嗣圣、景龙、景云、开元、乾元、永泰、元和、光启、景福、乾宁、光化、天祐；

【宋代】

宋代文化人当家，年号一般取得都不赖，尤其是某些文化人做皇帝，治国不怎地，取年好倒是挺顺手！

建隆、乾德、开宝、雍熙、端拱、淳化、至道、景德、大中祥符、天禧、乾兴、天圣、明道、景祐、宝元、康定、庆历、皇祐、至和、嘉祐、熙宁、元丰、元祐、绍圣、元符、崇宁、政和、重和、宣和、建炎、绍兴、隆兴、乾道、淳熙、绍熙、庆元、嘉泰、开禧、嘉定、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定、德祐、景炎、祥兴。

怎么样，文化人取年号就是感觉不一样，立意既高，有不失雅俗共赏。其实宋钦宗的靖康也不错，只是可惜它的那一段时代是汉民族最耻辱的时代，以至于现在我看见靖康两字气不打一处来！

【元代】

元代是中国第一个少数民族建立的大一统政权，取“大哉乾元”之意，定国号为大元。我们要知道一点，中国最大的领土面积实际上是清朝乾隆时期，元朝面积仅次于清朝。我们通常所说的横跨亚欧的版图是蒙古帝国，而元朝仅仅是蒙古帝国中的一部分。

元朝的年号凸显“大、正”之理，比较响亮的年号有：至元、元贞、皇庆、延佑、致和、至正；

【明代】

明代开始，皇帝年号进入精简时代，多字年号消失，而且同一帝王的年号不超过两个（明英宗特殊情况），而且各个具有历史背景与时代特点。

明太祖：洪武，凸显以武立国的风尚。

朱允炆：建文，凸显其治国能力，是个有水平的文化人。

明成祖：永乐，原为永清，寓意着国家永远安定快乐，实际上也从背后体现出朱棣老爷子有些夺位的心虚！

明仁宗：洪熙，洪熙为朱高炽登基时所用年号，熙有欢喜，和乐之意。

明宣宗：宣德，朱瞻基的年号，寓意德才兼备，以德为先。

明英宗、明代宗：正统、景泰、天顺，其中正统、天顺为明英宗年号，景泰寓意国家安定太平，是明代宗朱祁钰的年号，后来英宗复位，改年号天顺，寓意顺奉天意。

明宪宗：成化，出自《文子·道原》“天常之道，生物而不有，成化而不宰”，寓意成果理化。

明孝宗：弘治，朱祐樘年号，弘意为光辉、光大，治意为治理。朱祐樘正是在国力凋敝的情况下任用贤臣，革除积弊，创造了“弘治中兴”。

明武宗：正德，寓意德坚意正，出自《尚书.大禹谟》。但本人认为，朱厚照担不起这个年号。

明世宗：嘉靖，即嘉靖殷邦，出自《书·无逸》。原本引申为嘉嘉靖靖，后来被人们吐槽为“家家干净”，中国有名的丹药皇帝。

明穆宗：隆庆，吉祥喜庆之意。

明神宗：万历，寓意明朝与世长存，有万寿无疆之意。同时，朱翊钧也是明朝在位时间最长的皇帝，三十年不上朝开创了中国皇帝不上朝记录。宰辅张居正为人们所明知。

明光宗、明熹宗、明思宗：年号分别为泰昌、天启、崇祯。泰昌，即国泰安昌；天启，即奉天启示，同时朱由校也是出了名的木匠皇帝；崇祯，即崇尚祯祥。因崇贞谐音为重振而采用，并改原来的“贞”为“祯”。（当年拟定年号有：乾圣、兴福、咸嘉、崇贞）

【清代】

清代是中国最后一个封建政权，也是最后一个有少数民族建立的封建政权。清朝统治者延续了一朝一年号的制度，所以在年号选用方面十分考究。

清太祖（追谥）：天命

清世宗：天聪。

以上为后金政权时期年号。

清世宗：崇德，意为崇尚道德，推崇德行，出自《周易·系辞下》。

清世祖：顺治，出自《礼记·聘义》:“用之於战胜则无敌,用之於礼义则顺治。外无敌,内顺治,此之谓盛德。”因为清初社会矛盾比较尖锐，内政方面多尔衮权倾朝野，野蛮的推行“剃发令”使得民族矛盾尖锐，顺治亦有安顺而治之意。

清圣祖：康熙，康为福乐安康，熙为光明、兴起、兴盛，寓意万民康宁、天下熙盛。康熙作为清朝最杰出的帝王，为康雍乾盛世打下了坚定的基础，对外维护了民族领土主权完整，对内完善了封建体系，扫除地方叛乱，是中国历史明君之一。

清世宗：雍正，雍者，和谐也，正者，规矩、中正之意。字面意思原应理解为中正和谐，但是结合雍正所处的时代背景，有人提出了不同的说法。一种说法是雍正意为雍亲王得位之正，我认为不可信。因为如果真是那样，那岂不是雍正在登基之时就能预测民间有人说他得位不正？这岂不是此地无银三百两。第二种说法是以胤禛的谐音称呼，这个我感觉可能极大，而且谐音雍正的寓意也是美好向上的。

清高宗：乾隆，乾隆取天道隆昌，可以说是满清皇帝年号中最霸气的一个。但是弘历此人撑起乾隆这个年号，怕是有些力不从心。乾隆前四十五年作为很大，贡献突出，后来嘛，大家都懂！不论如何，年号还是很靓的嘛！

清仁宗：嘉庆，意为吉祥喜庆。年号很喜庆，但是顒琰不怎地，能力方面很有限，并没有承接盛世的能力。

清宣宗：道光，“道光”二字,典出《晋书·汝南王亮传》:“有晋郁兴,载粟藩翰,分茅锡瑞,道光恒典”，意为道德的光辉，永垂典籍。看到道光，就等于看到了中国近代史的开端。道光本人算不上是不作为，还是能力问题，没有扶大厦之将倾的勇气与实力。

清文宗：咸丰，“咸”有全，皆，都的意思，“丰”指丰盛，丰盈，多。字面直译为“全部丰盛”，引申义为昌盛繁荣。只可惜咸丰这位中国最后一位有实权的皇帝，并没有做到让那个中国昌盛繁荣，反而是在落后中渐行渐远。

清穆宗：同治。清穆宗的原定年号为祺祥，慈禧慈安发动“辛酉政变”之后，将祺祥改为同治，同治即有仪同顺治之意（两宫皇太后并行），也有“同共而治”之意。虽然我们对慈禧百般厌恶，但她的确创造了中国最后一次封建制度下的兴盛：同治中兴。

清德宗：光绪，光为光明、光辉,绪是头绪、开端,光绪意为光辉事业的开始。当时的中国已经风雨飘摇，光绪的年号是统治阶层最后的心理期盼，可是无力回天。

溥仪：宣统，寓意宣告天下，王朝大统。作为一位傀儡皇帝，上位快，退位也快。他与隆裕皇后做出的唯一贡献就是颁布了退位诏书，将清政府全部国土转交于中华民国，保证了中华民族国土过继完整性。

【以上全是个人看法，您还有什么觉得好听的年号，评论出来大家分享分享？】

纵观古今天下年号最好的，我觉得溥仪宣统年号好，没当几年皇帝叫民国收拾了，民国干了30多年，躲到台湾！新中国成立中华人民共和国，这个名号是最好的，你说呢？

首先纠正题主一个错误概念，秦始皇时期是没有年号的。也许有人说有“始皇帝某年”，然而这只是简单的纪年算术，并不是严格意义上的年号。

到了西汉武帝刘彻在位时，首创年号制度，始创年号为“建元”（公元前140年—公元前135年）。此后历朝历代沿袭年号制度，一直到清末溥仪的“宣统”年号。

年号，是中国封建王朝在年数之前加上有纪念意义的名号，是用来纪年的一种名号。例如贞观五年、康熙二十七年。

中国历史上，年号的使用情况很复杂。

中国历史上有多少个年号？有多种说法。例如清末学者梁启超的统计数字是316个，上海人民出版社《中国历史纪年表》的统计数据是500多个。

年号被认为是帝王正统的标志，称为“奉正朔”，是中国古代皇帝的专有产物。

因而，年号不仅仅只是用来纪年，还代表期望，象征国运。

选定年号是一件重大事项。往往由资深专业的文臣或者专门智囊机构酝酿、提议，博学多才的大臣们共同商议，最后由皇帝审批、定夺。或者由皇帝发起，一言九鼎，就这样定了。

即使也有一些年号是因特殊事件而仓促决定，但也不是拍脑袋决策，张口就来的，往往都有一番说辞。

例如西汉武帝狩猎时，捉到一只罕见的独角兽白麟，群臣认为这是象征祥瑞的神兽，值得纪念，于是改立年号为“元狩”。六年后，山西汾阳发掘出一只三个脚的宝鼎，群臣认为这是象征国泰民安的吉祥宝物，于是改年号为“元鼎”。

即使有怪僻的年号，也是事出有因，有一番说法。

例如西汉宣帝本始四年，“夏四月壬寅，郡国四十九地震，或山崩水出。”

这在讲究“天人合一”理念的中国古代，是个天大的事情，人心恐慌。于是，宣帝下罪己诏、出台多项安抚政策，期盼大地有所节制，因而改年号为“地节”。

所以，中国历史上的年号，随便说几个出来，几乎都有美好的名字与祥和的寓意，内涵丰富，或者背后有一段故事。

至于题主问的，哪个皇帝取得年号最好？我觉得没有最好，因为中国历史上的很多年号都很好，简洁却不简单，优雅、大气，都是寓意国泰民安、政通人和，期盼国运长久。

例如西汉武帝的“天汉”、宣帝的“元康”、“甘露”，东汉明帝的“永平”、章帝的“元和”、顺帝的“永和”、少帝的“光熹”。

魏明帝曹睿的“太和”、魏元帝曹奂的“咸熙”、吴大帝孙权的“嘉禾”、晋武帝司马炎的“咸宁”、“太康”，晋惠帝司马衷的“永熙”、“光熙”，成汉李雄的“晏平”、“玉衡”，西凉李歆的“嘉兴”，胡夏赫连勃勃的“龙升”、“凤翔”。

唐朝的就多了，例如贞观、永徽、龙朔、麟德、咸亨、永隆、弘道、文明、永昌、天宝、乾宁等等。大唐盛世与这些美好的年号也挺匹配，算是名副其实。

宋朝崇尚文治，年号也很有韵味。例如乾德、太平兴国、雍熙、淳化、景德、明道、康定、至和、熙宁、靖康、绍兴、宝庆等。

辽朝的大同、天禄、开泰、寿昌、清宁、延庆。

金朝的承安、泰和、至宁、正大。

元朝的至治、泰定、天顺、至正。

明朝将年号推向了一个新高度，可以说大部分年号都是精品。例如永乐、洪熙、宣德、景泰、成化、弘治、正德、嘉靖、崇祯。

清朝是中国封建社会的巅峰阶段，年号也是登峰造极。例如崇德、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、咸丰、同治。

中国的年号历史长达二千余年，竟然少有重复的，不断翻新，让人眼花缭乱，叹为观止。由此可见中华文化的博大精深，汉字的独特、深厚魅力。

由于受到中国古代文化的影响，周边的国家普遍认同中国年号制度。

有的国家如朝鲜等历史上的藩属国“奉中华正朔”，直接使用中国的年号。一些国家如日本，还经常仿照中国的做法，从中国古籍中挑选汉字作为年号。

例如日本在公元645年设立的第一个年号“大化”，出自《易经》：“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资生。”

后来的“平成”，出自《尚书·大禹谟》中的“内平则外成也，地平则天成也。”

2019年4月1日，日本政府正式公布新年号“令和”。

“令和”二字，出自日本古代典籍《万叶集》中的诗歌：“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰珮后之香。”

这描绘的是初春时节风和日丽、梅兰飘香的美好景象。这也是日本有史以来第一个出自日本古籍的年号。

我国已实行西元纪念即“公元”纪年，年号早已成为历史符号，但它是中国历史中的精神文化遗产。

假如某一天日本要把年号申遗，我们真正能有多大的底气争回来呢？

因而，有些人倡议在我国恢复年号制度，以传承中华传统文化，保护非物质文化遗产。

你认为有必要吗？