《西游记》中太上老君的实力有多强，应该是第一。都第一了，还怎么隐藏。

至于说孙悟空从炼丹炉出来时，掀了老君个倒栽葱，弄的怪狼狈。这只能说孙悟空经过煅炼，初出丹炉，爆发力惊人，连实力第一的太上老君都拦截不住。

至于说老君看见孙悟空就害怕，甚止是被猴子欺负，这纯粹是为了搞笑，胡乱演绎。

《西游记》有份实力榜单，排在前面的是三清四御五老。

三清是谁？是太上老君，元始天尊，灵宝天尊。《西游记》中出场的只有太上老君，元始天尊是个传闻，灵宝天尊是尊偶像。所以，太上老君是妥妥的第一人。

再来看《西游记》中的兵器法宝，除沙僧的降魔杖，观音的水净瓶等，大多为老君作品。特别是金刚琢，不仅能当金刚套收伏各种兵器，还能化胡为佛。就是佛法无边的如来佛祖，也害怕青牛精兕大王来找他的麻烦。孰高孰低，在此一目了然。

再来看太上老君怎样收回金刚琢，用芭蕉扇一扇，就结束战斗。如此的举重若轻，气定神闲，完全是高手风范。

太上老君的看家本领是起死回生，使用太乙金丹，九转大还丹，那是家常便饭，别人一粒难求，他却成葫芦的批量生产。别人经历劫难修行，求仙成佛，他一粒仙丹就速成了。并且，死人服用后，还能起死回生益寿延年。

这些还不是最厉害，当年金角大王，银角大王被孙悟空装进葫芦里化掉，死无葬身之地，都气化掉了。老君赶来，将他俩凝神聚气，重新复活，不费吹灰之力。《西游记》中诗赞：＂逍遥直上大罗天＂。

相较于当初哪咤莲花化身复活，老君的实力比之《封神》中的太乙真人，《西游》中的佛老，都要潇洒自如的多。

再看，太上老君和玉皇大帝，既称太上，就说明是高于玉皇大帝的。老君为三清之一，玉帝为六御之一，本身就错着级。可见，老君不是玉帝的老臣，相反，老君是玉帝的上级，是更高一级的天尊。

不论《西游》还是《封神》，老君都是最顶端的存在，只是神龙见首不见尾，实力强大到不可测度。

如果真是把《西游记》原著看透了的人，那么可以毫不含糊地告诉你：太上老君，真不是个随便就能被孙悟空揪住摔个倒栽葱的糟老头。

足球场上让对方犯规的有效手段是什么？“假摔”！太上老君玩得就是这么一出，直接让玉帝出红牌把孙悟空罚下，压在五行山下禁赛了500年。太上老君真要毁了孙悟空，根本不需要演一场假摔的大戏，说到底，是要送孙悟空去取经。

我今天就只从《西游记》来说太上老君有多强悍。

《西游记》中的权力划分

说道太上老君的实力，就得知道《西游记》中实力最强大的当属玉帝，三清也不行。

道生一，一生二，三生万物，这句话比较玄妙，但以《道藏·太平部·三洞珠囊》中的人物来划分，这句话就显得简单了。

一对应玉清境的元始天尊，住在三十五天。

二对应上清境的灵宝天尊，住在三十四天。

三对应太清境的太上老君，住在三十三天。

三大道祖还有老大，就是负责管理三十六天的玉帝，所以太上老君见到玉帝还得行臣礼，尊称对方为“大天尊”；如来身为灵山的首领，也得对玉帝恭恭敬敬，不敢违悖其意愿，自称受大天尊宣命。

三大道祖，在捉拿孙悟空后开安天大会齐齐出场，献出明珠异宝、寿果奇花，向如来表示“感谢”，这显得很古怪。

古怪在什么地方呢？三清为什么不出手？

这个古怪的问题在荡魔天尊口中得到了解答。

孙悟空被压在五行山下后，玉帝敕旨荡魔天尊剪伐天下妖邪，元始天尊符召荡魔天尊收降东北方黑气妖氛，对天下大妖们来了次大清洗，成功把这些妖怪收进了天庭或灵山，漏网之鱼如牛魔王、大鹏最后在取经路上还是被一网打尽。孙悟空大闹天宫无疑成为了天庭、灵山对大妖们动手的导火线和借口。

太上老君被孙悟空抓住摔了个倒栽葱，你觉得还可可信吗？

捉妖捉出幺蛾子

再来看看太上老君与孙悟空的较量。

01、头比钢硬？

孙悟空看似与二郎神、张太尉等六兄弟正打得欢，其实是有苦难言，72变用完了没跑掉，李天王与哪用照妖镜锁住了天空，筋斗云也没用了，迟早都得累趴下。

这时观音决定出手，用杨柳玉净瓶砸，砸孙悟空个生活不能自理。

太上老君说还是我来吧，你这是碰瓷，于是把栓牛鼻子的金钢琢往下一扔，正中孙悟空脑袋。

这下孙悟空被砸蒙圈了，再被二郎神的哮天犬一口咬住一扯，趴下了；二郎神等人上前就是一阵胖揍，用勾刀穿了他的琵琶骨，押回了天庭。

有人说太上老君是偷袭，不足为证；你看青牛出场时用金钢琢偷袭了吗？照样把孙悟空气哭了。

太上老君都不带用金钢琢套武器的技能，直接用砸的，拿孙悟空的头跟金钢琢比硬度，这玩笑开得很太上老君。

02、火眼金睛？

孙悟空砍不死，烧不灭，人家太上老君说了，“那猴吃了蟠桃， 饮了御酒，又盗了仙丹，我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火， 煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。”

孙悟空偷蟠桃、饮御酒，那都是因为天庭守卫太松懈了，从来没人敢如此放肆。

太上老君的金丹被盗就有点说不过去了。

燃灯古佛与太上老君在朱陵丹台上讲道，兜率宫的众仙童、仙将、仙官、仙吏都跑去听讲了，问题是八卦炉中正炼着丹呢，起码也得留个徒儿看火吧？

太上老君明显是给孙悟空留机会：我把人带走了，你就使劲儿吃吧，等我把你再回回炉，练就金钢不坏之躯，其他的就看你造化了。

果然，孙悟空被炼出了一双火眼金睛，可以辨认出神仙妖怪，好事儿。

很多人还以为孙悟空是因祸得福，其实一切都在太上老君的计划中，为了防止意外，“将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器”，生怕孙悟空身有束缚，一时半会找不到八卦炉中的安全位置——巽宫位。真烧成了黑炭，还取什么经？

03、倒栽葱？

孙悟空也是傻，被八卦炉烧了七七四十九天，都没烧明白。

如意金箍棒是太上老君造的，口上说着要把孙悟空炼丹玩，居然没把这法宝收回去，是太上老君粗心还是孙悟空走心呢？

孙悟空拿八卦炉没有办法，只好蒸了四十九天桑拿，当开炉揭盖那一刻，他冲出去一顿操作猛如虎，空手放倒好多二百五，这是众人太差还是孙悟空太强呢？

太上老君颤悠悠地赶上去用手去抓孙悟空，被孙悟空反手捽（揪）住一扯，跌了个倒栽葱。这戏太假，太上老君就算其他法宝不在，他的腰带也总在的吧？捆孙悟空十个来回都没问题。

孙悟空这时掏出了被太上老君忽略的如意金箍棒，出兜率宫，直闯通明殿。

唱戏的还有很多，佑圣真君的佐使王灵官直接就挡住了孙悟空前进的步伐，佑圣真君又发文去雷府调了三十六员雷将来，将声势闹得很大。

玉帝就借机“传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”

似乎孙悟空从八卦炉中出来后更加强大了，实际上孙悟空本事还是与从前一样，只不过身体融合各种药力更结实了而已，所以可以断定一切人都是在演戏，给玉帝宣旨找如来出手找理由，借机壮大灵山的力量。

太上老君的强大

玉帝为什么要壮大灵山的力量呢？

不奇怪，《西游记》中的体系玉帝是三十六天的终极老大，不论是天庭，还是灵山，都是他管辖的范围，壮大灵山不过是用来制约天庭的一家独大，算起源头来，灵山也是太上老君扶持起来的。

太上老君向观音介绍金刚琢时曾说过，“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他”；“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器”；“早晚最可防身。”

谁敢对太上老君下手？

显然天庭出现了真正的大乱，玉帝与太上老君扶持新兴势力灵山来平衡天庭老牌势力的独大。

借女娲之名补天，恐怕就是指天庭内乱，太上老君被迫西出函谷关，扶持佛家势力，最后强势回归天庭，与旧派形成对峙局面。

但佛家根基还很弱，缺少物资，所以安天大会上，以三清为首，向如来献出明珠异宝，寿果奇花；王母献上蟠桃；寿星敬献紫芝瑶草、碧藕金丹；赤脚大仙又上梨二颗，火枣数枚，安天大会显然就是在给灵山准备渡劫的宝物。

光是化胡为佛这本事，孙悟空要摔太上老君一个倒栽葱就是个天大的笑话！

太上老君那些宝贝用太上老君的话说，都不是什么稀罕物，“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带”。

门下金银童子正是拿着这些寻常物，闹得孙悟空没了脾气，若是孙悟空对上正主太上老君，恐怕孙悟空只能绝望。

熟读《西游记》原著，你才会发现取经路的开启是在关押孙悟空500年后，之前天庭来了次大清理，由荡魔天尊带队扫荡，清剿天下妖邪；内部也有整顿，天蓬元帅、沙僧之类的野仙出身也被打下凡间；随着取经路开展，天庭、灵山继续瓜分漏网的妖怪，而这一切都是都是以孙悟空大闹天宫开始，也就是说孙悟空摔太上老君一个倒栽葱，就摔出了一条取经路。

（图片均来自网络）

说《西游记》中太上老君隐藏实力，应该和看不看原著没多大关系。为什么有不少人会感到太上老君有隐藏其实力的嫌疑？其实也是有原因的。

太上老君地位崇高。我们知道，在道教神仙体系里，三清最高，绝对是至高无上的存在。试想想，在最讲修为道德的神仙体系中，至高无上的神仙如果没有顶级的修为法力，又怎能维系得了整个三界？仙神人鬼怪，法力高强的太多了，如果三清没点儿真实本领看家，恐怕这至高无上的位置早被人占据了，成王败寇的道理，也是三界通用的。《封神演义》中的太上老君太历害了。读过《封神演义》的人都应该知道，封神里的太上老君差不多是无敌的存在，能一气化三清，与通天教主对阵，通天教主只有被挨打的份。面对云霄、琼霄、碧霄三仙的九曲黄河阵，来去自如，就是绝世的混元金斗、金绞剪，祭起来迎上太上老君的袍袖，竟如芥子丢入大海，一点儿作用都没有。要知道，那混元金斗可是把十二金仙都拿下了，甩入黄河阵，如醉如痴，削了三花，闭了天门，成了凡体。就是会八九元功的二郎神杨戬，也难逃厄运。说金鸡岭孔宣历害，但杨戬初与他交战，在不知情不熟悉的情况下，面对孔宣的五色神光，尚能逃走，而混元金斗却让杨戬没一点反跃腾挪的机会。老子随手就收了混元金斗和金绞剪，差不多已是准圣的云霄，一蒲团就被老子指示黄巾力士给裹了，直接投放到了麒麟崖。通天教主的大弟子多宝道人欲来袭击老子。老子轻蔑一笑：“米粒之珠，也来放光华。”说吧随手让黄巾力士用蒲团裹了多宝道人，放到桃园。在封神里，老子可以说，其法力能力是仅次于鸿钧道祖的存在，神通广大，法力无边。那为什么到《西游记》里竟是如此的不堪？安天大会还要向如来佛祖献拜，开八卦炉，竟被煅烧四十九日的孙猴子推了一个趔趄。真是太不真实了。老子化胡为佛。在《西游记》中，关于老子化胡为佛的事，老子曾提了两次：一次是二郎神与孙悟空大战时，观音菩萨说要用玉净瓶来助二郎神。老子却赶忙拿出金钢琢，说他可以助二郎神拿住孙猴子。说着老君抛下金钢琢，就打倒了孙悟空。第二次是收青牛精时，老子收回金钢琢，又说当年西出函谷关化胡为佛，多亏了这个金钢琢。既然西方佛教是老子所化，老子自然是佛教之祖。没有三把神煞，怎敢造反西歧？老子如果没什么本事，怎能化胡为佛？坑三岁孩子吗？一个金钢琢令如来畏惧。在金兜山收服青牛精一节，青牛精白森森的钢圈太历害了，什么兵器都能被套走，水火不侵啊。孙猴子从天上折腾到地下，请了很多神将仙人，竟因一个圈子，拿他没法。孙猴子没办法，只好到西天搬请如来。如来睁开慧眼，周天之事尽皆通晓，就对猴子说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里就着法力助你擒拿他去吧。”如来就差十八罗汉带十八粒金丹沙助悟空拿那怪物，结果一样被怪物用圈子套去。正在悟空丧气之时，罗汉却告诉悟空，佛祖交待，如果金丹沙也困不住怪物，就让悟空到三十三天走一遭。悟空方请来道祖太上老君，用芭蕉扇收了那怪物的钢圈，那怪物方现原形，却原来是太上老君的坐骑青牛。经此一事，悟空方得知道祖的雄厚实力，就是如来佛祖也惧上三分，情愿将十八粒金丹沙赠与道祖。要知道，十八粒金丹沙就是十八座金山，道祖赚大发了。

由此可见，太上老君有隐藏实力的嫌疑。那么为什么太上老君要隐藏实力呢？有可能三清最高，不屑于动手收服悟空。要知道，凡修为高深、法力无边的神仙，都是不轻以炫耀自己的实力的。观音菩萨平时也从没显示过自己的莫大法力，只是在帮孙猴子收红孩儿妖时，略显露了两手，已足让猴子目瞪口呆了。高居三十三天的道祖，一般是不管三界凡尘之事的。像《封神演义》里老子、元始等圣人，破了黄河阵、诛仙阵和万仙阵后，余下的一些难事他们只要挥挥手就解决了，但是他们不做，而是先自回去，留给下边的人再费力去做。太上老君早已知晓孙悟空的底细，知道他以后与何方有缘，自应由何方神主拿他，这也是上天定数，逆改不得，因此他也只能在西游里配个打酱油的角色而已。

《西游记》中太上老君总是和蔼可亲、笑容可掬、彬彬有礼的样子。在电视连续剧中太上老君甚至有点低声下气，对孙悟空更是低眉顺目，似乎有失高人不卑不亢的潇洒风度。

其实，事实上太上老君乃是三界之中绝对数一数二的高手，何以见得？

盘古开天辟地，盘古厉害吧！女娲娘娘炼五彩石补天，女娲娘娘厉害吧！佛祖的厉害就更是家喻户晓了。而在《西游记》中盘古是太上老君的化身;女娲娘娘也是太上老君的化身;佛是太上老君化胡为佛而来的。请问，如果太上老君不厉害，谁能算得上厉害？这么厉害的太上老君，在孙悟空大闹天宫的时候却一直都是袖手旁观，直到最后才掣出金刚琢打中了孙悟空的头部，擒拿了悟空。太上老君为什么选择此时出手？

原因是孙悟空败像已露，太上老君即使是不出手，孙悟空也要被二郎神擒拿。这样说，大家是不是被绕进去了？既然二郎神能拿住孙悟空，那么太上老君再出手不是多此一举吗？

当然是也不是，对于二郎神来说是;对于太上老君来说就不是。如果二郎神处于下风，太上老君绝对不会出手的。太上老君此时出手，目的就是不能让二郎神独占擒拿孙悟空之功。

太上老君的想法就是：既然孙悟空被擒的趋势无法逆转，就不如自己出手拿住孙悟空。这样如何处置孙悟空，太上老君就有了很大的发言权。太上老君就可以对孙悟空明惩暗保，以确保孙悟空没有生命危险。

太上老君为什么要暗中保护孙悟空？大家知道，孙悟空是女娲娘娘炼五彩石补天时，掉下来的一块石头，这块石头有五官九窍。大家还知道，女娲娘娘是太上老君的化身。那么，这块石头不就是从太上老君手里掉下来的吗？它的九窍和五官是不是太上老君的杰作？这两个问题的答案都是肯定的。也就是说，孙悟空其实归根结底就是太上老君的作品而已。无独有偶，孙悟空使用的金箍棒也是太上老君制造的。那么太上老君无中生有，造出一个孙悟空为的是什么？是布局，太上老君在布局，布西天取经的大棋局。

太上老君为什么要部下西天取经的大棋局？是为了把佛教引入东土。太上老君为什么要把佛教引入东土？是因为佛是他化的。太上老君要引进佛派势力，然后联合起来，佛道一起对抗天庭的势力。

而孙悟空的师傅菩提祖师跟太上老君不谋而合。大家都知道，天上的神仙大多数是原始天尊派姜子牙封的，是道教的门人弟子。而近几年来，玉皇大帝正在暗中进行清洗。最典型的就是王母娘娘举办的蟠桃盛会，每一届蟠桃盛会都有人或被清洗出去，或遭到打压。

最典型的就是猪八戒。猪八戒就是因为在蟠桃盛会上醉酒闹事而被打下天庭的。而猪八戒和太上老君的关系是非同一般的。猪八戒自述是受神仙点化得道成仙的，这个点化他的神仙大概率就是太上老君。因为猪八戒使用的九齿钉耙就是太上老君打造的；另外猪八戒一步登天直接就任天蓬元帅的高职，就可以推理出他的后台就是太上老君。

沙和尚的禅杖也是太上老君打造的，由此可见，他的后台也是太上老君。

两次蟠桃盛会，猪八戒和沙和尚被清洗出去了。另外，玉帝收哪吒为义子，拉拢了托塔李天王父子。李天王父子是玉帝面前的大红人，而早就忘记了自己的师父是谁。

孙悟空刚出世的时候，玉帝是要镇压的，是太白金星一次又一次地阻止玉帝出兵，并极力推荐孙悟空到天庭任职。太白金星是原始天尊的弟子。

这样捋一捋，大家觉得孙悟空大闹天宫是偶然事件吗？

我们如果由近及远，由浅入深地去仔细研究，不难发现，天庭政教之间已经出现深深的裂痕。那就是：玉皇大帝在逐渐摆脱三清的影响和遥控，想乾纲独断。

天庭的体制如果比喻成一个有限责任公司。那么元始天尊是董事长；灵宝天尊、太上老君是副董事长；玉皇大帝是总经理。如果一个总经理的权限越来越大，而且大有把公司据为己有的趋势，董事长和副董事长能视而不见，任由他这样发展下去吗？

董事会往公司的管理层“掺沙子”；而总经理就对董事会派来的人进行“挖墙脚”。这就是孙悟空大闹天宫前天庭的基本状态。

大家一定会有所不解。董事会为什么不能撤换总经理呢？当然可以，不过天庭这位统治者，也就是玉帝已经管理天庭几万亿年了，已经根深蒂固了，如果贸然撤换，玉帝一旦组织反扑，恐怕三界要付出的代价太大，后果简直就是不堪设想。

应该是如果能对玉皇大帝进行适当的改造，使他的所作所为更符合宗教的思想和利益，那么就没有必要冒着无法想象的风险去撤换他。如何改造玉帝？就是对玉帝进行恰如其分的敲打，使他在“三界至尊”的陶醉声中保持清醒的认识。要让玉帝知道他是三界至尊但不是“三界的主宰”。或者说是，他能主宰了三界，但是还有人能主宰他。

孙悟空大闹天宫，给三清敲打玉帝创造了一个亿年不遇的良机。借助孙悟空大闹天宫，对玉帝苦心经营了万亿年的天庭管理层进行甄别、冲击、警训、考核。使得玉帝管理中的不足暴露无遗;决策中的失误浮出水面；用人中的弊端一览无余……这样就既可以达到警告、打压、动摇、改造一下玉帝，还可以把矛盾消化在天庭内部而不影响到地下和人间，不至于造成三界大乱，从而把损失降到最低。

所以在决定孙悟空最后命运的关键时刻，太上老君挺身而出了。他发现孙悟空败局已定，那么就必须由自己来捉住孙悟空，敲打玉帝才可以继续下去。否则，玉帝的外甥一出手，孙悟空就被擒拿，那么玉帝以后岂不更加目无尊长了？

当然太上老君亲自擒拿孙悟空也为如何处置孙悟空掌握了发言权。太上老君发现，孙悟空还需要继续锤炼，才能达到金刚不坏、百毒不侵、万无一失。于是太上老君把孙悟空放进了自己的炼丹炉，对孙悟空进行再一次淬炼。果不其然，出炉后的孙悟空强悍无比，玉帝只好请来佛祖出手，才制伏孙悟空。

这样佛祖就以制伏孙悟空为契机，向东方渗透佛派势力和思想影响。等孙悟空从太上老君的炼丹炉里出来以后，修为更上一层楼，玉帝恍然大悟了。玉帝在一瞬间、一刹那知道了自己无论如何羽翼丰满，也最终跳不出三清的手掌心，因此就立即妥协，顺水推舟地给佛祖大大捧场，以此表态支持推行政教合一的管理思路，以首先确保自己继续任职以终身括囊守禄。其实玉帝对三清总是尊重有加，并没有彻底架空三清搞独裁的策略。玉帝只不过是长期任职，位高权重有些忘乎所以而已，至于反叛三清，他还是没有这个想法的。

这样孙悟空的大闹天宫，使得太上老君跟玉帝摊牌了。所以孙悟空是太上老君提前埋伏在花果山的一个利器，太上老君藏器待时于花果山，时机成熟就孕育出来用以平衡玉帝和天庭的管理层。

太上老君在孙悟空大闹天宫时隐藏了自己的实力不假。因为孙悟空本来就是他的杰作，所以他对孙悟空的无理取闹自然而然就要做壁上观。最后的出手是为了拯救孙悟空，而不是要消灭孙悟空。太上老君要擒拿孙悟空，那就是不费吹灰之力。从孙悟空大闹天宫结合五百年以后他保唐僧取经的经历中，我们可以清楚地看到：

第一、太上老君的腰带“幌金绳”可以轻而易举地捆住孙悟空。孙悟空只能靠投机取巧才能够逃脱。

第二、太上老君的盛丹的葫芦和盛水的净瓶都能一呼就应地装下孙悟空。书中明示孙悟空多亏在老君的炼丹炉里锤炼过，否则就化成了血水。

第三、太上老君扇火的扇子“芭蕉扇”，一扇子就能把孙悟空扇出太阳系。孙悟空就是把脑袋跌破也翻不回来了。

第四、太上老君的两个僮子“金角大王”和“银角大王“，单打独斗也可以和孙悟空不相上下。

第五、太上老君的坐骑“青牛精”也可以和孙悟空打成平手。

第六、太上老君的金刚琢能套住世上万物，孙悟空无可奈何。孙悟空只能靠太上老君亲自出马才摆平了青牛精。就连佛祖都无能为力。

第七、孙悟空的金箍棒是太上老君亲手打造，太上老君要想收回那是易如反掌。没有了金箍棒，孙悟空的神通就大打折扣。要知道，孙悟空之所以能摆脱一些困境，也多亏了金箍棒的如意变化。

孙悟空在莲花洞被金角大王和银角大王折腾得发出了：

“天哪，既生老孙，怎么又生此辈？”的哀嚎。

是不是颇似那句：“既生瑜，何生亮？”

孙悟空两次凄凄惨惨，放声大哭：一次是被金角大王和银角大王折腾的;一次是被青牛精压抑的。

请问：“如果孙悟空大闹天宫的时候，太上老君如果真正出手对付他的话，还有以后的精彩纷呈吗？”所以说太上老君在孙悟空大闹天宫时下意识地隐藏实力，在取经路上有分寸地展现实力，都是有条不紊的大布局而不是无的放矢的乱作为。

孙悟空经过西天取经，才真正知道了天高地厚，也懂得了万事万物的因果关系，因此他也脱胎换骨修成了正果，为有效地平衡了佛、道、儒和天、地、人的关系做出了不可磨灭的巨大贡献。

孙悟空不垢不净，不增不减，不生不灭。孙悟空不孚众望、不辱使命也在八荒六合中不可或缺。孙悟空成为斗战胜佛，使得天空万里无云；天庭弊绝风清。

太上老君的《道德经》更是硬语盘空，光前绝后，万古长存！

《西游记》中的太上老君不是隐藏实力，而是西天取经的总策划师，没有太上老君的帮助，如来佛祖是无法完成佛法东渐的。换句话说，《西游记》中法力最高的就是太上老君，这事，包括如来佛祖在内，所有人都知道，没有什么好隐瞒的。只是观世音菩萨懵里懵懂地要挑战老君，被老君教训一通，后来似乎就老实了。

那么，《西游记》中的太上老君究竟有多大的法力，多强的实力呢？

老君炉中炼佛心，老子化胡为佛

《西游记》第一回，写的是猴王出世，猴王到西牛贺洲学道。为了写这段故事，吴承恩以北宋邵雍《皇极经世书》，为“老子化胡为佛”立意。书中说，道家开辟混沌之前，还经历了漫长的“一元”。这一元到了亥会，“天地始有根”。所以，这回书的半个回目就是“灵根孕育源流出”，这个“根”，就是道家开辟混沌之“根”，也是灵山之根。

因为有了“灵根”，从下一元的子会到丑会，天地开辟，寅会时，才出现“人”。按每会一万八百岁，那么，道家开辟混沌到“人定寅会”，那就过去了三万二千四百岁了。“人生于寅”之后，就到了三皇五帝时期，在这个时候之后，才出现了佛界的四大部洲。

四大部洲就是道家灵根源流中的一条支流，所以，书中说“海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”。因为佛界的出现，这座山在佛界之中就变成了东胜神洲傲来国中的海上仙山。

但是，在花果山的山顶上，却有这样一块巨石：“三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。”

毫无疑问，这块巨石就是太上老君的八卦炉。八卦炉中，孕育这一颗仙胞，这颗仙胞便诞生了美猴王，也就是后来的孙悟空。

老君的八卦炉与天地同根，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”。天地之根就是道家灵根，八卦炉中的仙胞就有“通灵之意”，花果山其实就是灵山。

书中说，花果山水帘洞有这样一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天”，福地，就是“佛地”——佛是在老子的八卦炉中炼出来的，就是“老子化胡为佛”。

第一回回目的下半联是“心性修持大道生”，心性，说的就是“心猿”，是佛的心猿。所以，“老子化胡为佛”的本质，就是为佛修持心性。

佛都是太上老君八卦炉中炼出来的，谁的实力更强，那不是一目了然的事情吗？有什么好隐藏的？

菩提老祖就是如来佛祖，教孙悟空道家本事

美猴王为了学长生不老的本事，漂洋过海，从东胜神洲到南儋部洲，再从南儋部洲到了西牛贺洲。别看吴承恩写得这么热闹，其实就是“西天取经”，或者“佛法东渐”的一次预演。孙悟空是从灵山出发，去了佛经最终要到达的南儋部洲，然后又回到了灵山。好比观世音菩萨奉佛旨上长安寻访取经人，最终由把佛经送到长安。

猴子就是取经、佛法东渐的先行官，这次长途跋涉，当可看做佛（具体到《西游记》中就是如来佛祖）的一次试探或者探路。经过这次试探，佛祖感到法力不够，还得会灵山修炼。所以，美猴王所到乃“灵台方寸山，斜月三星洞”。

“灵台方寸山”，是一句藏头藏尾的话，隐藏了“灵山”，也可解读为“灵山之心”。因而，下一节“斜月三星洞”就是个“心”字。孙悟空乃灵山之心，灵山之心就是佛祖之心。以下文将要讲到的“月到天心处”理解，这个“心”还在天上老君的八卦炉中，孙猴子回到灵山，依旧是佛祖在修持心性，回炉再造。猴子就是“心猿”，后来还要在八卦炉中回炉的“心魔”，这回，老君给佛祖长了一对“火眼金睛”。

灵山之中，如来佛祖继续修炼道法，那个释迦摩尼化身的樵夫就说自己每日“静坐讲《黄庭》”。没错，菩提老祖就是如来佛祖。佛祖是太上老君所炼，当然得以道家的本事修炼自己。

菩提老祖为何是如来佛祖呢？首先，他就隐藏在灵山之中，其次，书中有诗云：“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。西方妙相祖菩提，这就明确地告诉读者，菩提老祖就是西方那位在菩提树下顿悟的释迦摩尼佛。“大觉金仙”典出《宋史·徽宗本纪》的“革佛诏”：佛改大觉金仙，余为仙人大士。大觉金仙就是佛，《西游记》中佛的代表就是如来佛祖。

大觉金仙是道家神仙，道家最高阶神在《西游记》中就是太上老君。说白了，如来佛祖，乃至一切佛都是太上老君化出，把太上老君叫做佛的师父，一点都没错，甚至还降低了老君的身份。

菩提老祖教孙悟空七十二般变化，十万八千里筋斗云，其实就是道家的三十六天罡、七十二地煞之数，合天地之会一万八百岁。孙悟空即便学了这些本事，却不是佛祖的对手。以此推之，佛祖的法力便远远不如太上老君了。

佛都是太上老君八卦炉中炼出来的，老君的实力如何，岂不是不言而喻？但是，《西游记》中的太上老君为何又显得很弱呢？

沙僧再次证明，太上老君高于一起佛

“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”这回书中，沙僧以一首很长的古风，讲述了自己的身世，揭秘他才是《西游记》中真正的“齐天大圣”。以下，我摘录沙僧这首自述诗中几个重要的句子，进一步解读太上老君的实力究竟如何。

“因此才得遇真人，引开大道金光亮”。这两句讲的是沙僧闯荡万国九州，四处寻师学道，然后遇到了“真人”。遇到“真人”学成道家本事，然后就修成了“金光亮”。

真人，是明朝时，皇帝封“张天师”的敕号，张天师是道家的创世祖师。“金光亮”，是佛教的代称。《后汉书·西域传》中说，汉明帝刘庄梦见了一个高大的金人，这个金人头顶有“光明”。大臣给汉明帝解梦，说“西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色”。于是，汉明帝从西天取回来佛经，建白马寺以翻译经文，纪念白马驮经之功。

这段历史，写进了《西游记》中，汉光武刘秀曾经封刘庄为东海王，也就是《西游记》中的东海龙王，白马就是唐僧所乘之白龙马。沙僧所说的，就是“老子化胡为佛”。沙僧长相如“西域”之人，胡得道而创立佛教，是为“金光亮”。

“先将婴儿姹女收，后把木母金公放”。这两句是以道家炼丹的法术，暗写了唐僧的身世，唐僧的母亲是一个没有出阁的美少女，生下唐僧之后，被沙僧收留。木母、金公，指的是猪八戒、孙悟空。因此，沙和尚是如来佛祖十世真身之一世，暗示了《西游记》中第一次佛法东渐。而唐僧师徒，也是道家出身，这两句话还是说的“化胡为佛”。

“玉皇大帝便加升，亲口封为卷帘将”，即便沙僧修成佛道，但却依然得道教教主玉皇大帝敕封，做了“卷帘将”。灵山有“水帘洞”，沙僧卷的就是这里的“水帘”。这两句，其实交代了谁才是大闹天宫之主。

“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，南天门里居住这玉皇大帝，沙僧却说他为尊，那就是南天门里的老大了。南天门里还有一个“大天尊”，两个大天尊并驾而坐，沙僧岂不就是“齐天大圣”？但是，沙僧又是“灵霄宝殿”的“皇上”，“灵霄宝殿”在灵山，玉皇大帝应当在“凌霄宝殿”。如来佛祖心魔膨胀，要与道家分庭抗礼，号称“齐天大圣”。

沙僧的这番话，证明了太上老君是一切佛的总师父，其实力原本是要远远高于佛祖的。但是，佛却自以为本法已经超越佛法，《西游记》中便隐含了佛道之争，佛祖试图野蛮东渐佛法。如来佛祖为何敢这样做呢？其原因就是太藐视太上老君的实力了。因而，观世音菩萨就奉佛旨试探了太上老君的实力。

观音被教训，佛祖借助道家法力收了心魔

佛祖以自己的心魔从东胜神洲之灵山来到南儋部洲，再从南儋部洲回到灵山，感到佛无法立足，便继续修炼道家本事。然后，以心魔试探天庭，尤其是要试探太上老君对佛法东渐的态度，以及道家的实力到底有多强。因此，金公、木母、沙僧一齐闹天宫。

文本故事中，呈现的就是孙悟空大闹蟠桃会，猪八戒（天蓬元帅）暗中配合，在蟠桃会上乘醉调戏西王母“太阴宫”的嫦娥，沙僧（卷帘将）则打碎了蟠桃会上的玻璃盏。注意，大闹天宫其实闹的是西王母蟠桃会，不是闹的玉皇大帝的天宫，更不是闹的太上老君的离恨天。

“大闹天宫”隐喻极深，此处只简要地讲讲太上老君的态度和实力。

孙悟空闹得比较凶，观世音多管闲事凑热闹，把玉皇大帝的外甥灌江口二郎神请来助阵。观世音明明知道孙悟空是佛祖的心魔，让玉帝外甥参合，无非是要借道教教主的势力打压老君。所以，当二郎神做戏做到一定程度时，观世音便挑战老君了。

观世音挑衅般地问老君，贫僧所举之二郎神如何？只要贫僧出手助他一阵，便可拿住猴子了。老君不屑一顾，问观世音：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”

观世音志得意满地答道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”

老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功”。观世音似乎还不服气，反问老君：“你有什么兵器？”

老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”

老君用“金刚琢”这件道具警告观世音，道家还轮不到你一个“大士”奚落，你们全家都是“老子”化的。“佛改大觉金仙，余为仙人大士”，观世音大士的唯一出处，就是《宋史·徽宗本纪》，都只比菩提道士高一个级别，有什么资格跟太上老君叫板？

后来，佛祖知道青牛精用的是金刚琢阻扰佛法东渐，却不敢当着孙悟空的面说破，暗中指使金刚把青牛精的来历告诉了孙猴子。

佛祖对太上老君十分忌惮，在太上老君八卦炉中再次炼化后，不得不借道家的法术，把自己的心魔压在了五行山下——五行，就是道家的“金木水火土”，佛祖还得在太上老君的五行山下修炼五百年。

《西游记》的主题依然是“化胡为佛”

“化胡为佛”原本就是自东汉明帝以来的佛道之争，道家为抵制佛教无限扩张，虚构了“老子化胡为佛”的历史。佛教当然不服，不断与道家辩论，历史上就有几次非常著名的、由皇帝亲自主持的佛道争辩，遗憾的是，道家每次都被驳得哑口无言。

《西游记》中，就以唐高祖武德七年（624年）的一次佛道争辩，写了“还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门”这回书。其实，当年的大争辩，傅奕回避了“老子化胡为佛”这个主题，从佛教的本质痛斥萧瑀，获得了这场辩论的胜利，唐朝在玄奘取经之前，尊崇的是道教。

《西游记》中，依然写的是“老子化胡为佛”这个主题，但是，却与历史上的佛道争辩有本质的区别。吴承恩认为，大明王朝应当与外来文化主动交融，而外来文化必须自我觉悟，自我改造，不能以野蛮征服的方式强制东渐。一切外来文化，都必须以“道”自度自化，才能融入东土文明。这是明朝思想启蒙时期的重要内容，吴承恩其实主张中学为体，西学为用”，以改造当时的社会。

《西游记》的故事不仅只是写的唐朝佛法东渐，而是从东汉时期开始，东西方文化的交流，其中，还涉及到以西王母、罗刹女、蝎子精为线索的另一支西教悄然东渐。而故事的大背景，却是写的明朝。

明刊本世德堂本《西游记》，以邵雍的《清夜吟》划分一百回为二十卷。邵雍的诗是这样说的：“月到天心处，风来水面时。一股清凉味，谁解其中味”，这就暗藏了《西游记》的时代背景就是明朝。

太上老君作为道教神话中的创始者，又是“老子化胡为佛”的代言人，是佛道共同的祖师。那么，老君的态度当然也是赞同佛法东渐，佛道合一的。所以，太上老君并没有出手为难佛祖，有时还表现得有点弱势。但是，老君一旦出手，佛祖是无法抵抗的。

因而，这也是《西游记》作者的一种自信，无论那支西教东渐，必定还得有一次“老子化胡为佛”。