为什么春秋五霸没有一统天下？

春秋时期是中国历史上的一个重要时期，历史上有着很多的名人和事件，其中最为有名的就是五霸，即齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和宋襄公。这五位霸主都在自己的领土上取得了很大的成就，但是却没有实现统一天下。那么，为什么五霸没有统一天下呢？

五霸的统治范围都比较局限。五霸都是以自己的国家为中心来扩张的，并没有像秦始皇那样，通过不断的战争和征服来实现统一。而且，五霸之间也存在着互相制约的关系，比如晋国和楚国就经常在边界处争夺领土，而吴国则是经常与越国发生冲突，显然这些因素都制约了五霸实现统一的可能性。

五霸之间缺乏有效的互动和合作。五霸的势力范围虽然较为局限，但是他们的地理位置相对集中，这就为他们之间的协作和同盟提供了很好的条件。然而，这五霸之间却缺乏有效的互动和合作，很少有联盟和协商，在政治上形成了一种相对孤立的状态，这也导致了五霸之间的实力分散，阻碍了他们实现统一天下的进程。

五霸的统治方式缺乏足够的合理性和合法性。五霸的统治并不是通过正常的继承和选举产生的，而是通过推翻他国王室来实现的。这种侵略式的统治方式很难得到被统治者的认可和支持，难以建立一个稳定的政治秩序。

这个问题提的好！

这得要说周公英明伟大。为了稳固统治，周公制定了一整套详尽周密的管理制度，故名《周礼》。所涉范围大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，婚丧嫁娶等社会的方方面面，无所不包。《周礼》既是维护上层统治秩序的标准，又是要求下层服从的行为规范。它体现出的是周天子的正统性和不可侵犯的权威性，所以即便是在战国早中期，七国攻伐仍然不敢及周，畏其名也。更何况此前的春秋时期。

齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王丶宋襄公，这五位春秋时期的霸主，在那个礼崩乐坏，造成周天子对诸侯控制力日损的年代，无一不在维护着周天子的形象。

首位称霸的是齐桓公。是他奠定了此后诸侯称霸的原则。即代天子行驶权力，拱卫周室。此原则源于管仲。当时，他跟齐桓公说，周室未屏，邻国不附，想要让天下诸侯听你的话，应当尊周而亲邻国，弱者扶之，强者抑之，这样，才能建立起威信，从而达到目的。但在经历一番努力，成为霸主后，又出现了新的形式，‘’四夷交侵中国不绝若线‘’。在这种情况下，最终确立了‘’尊王攘夷‘’。这就是后来我们常说的方针路线。从此，除楚国外，凡具有称霸的实力的诸侯都没有脱离这条方针路线的指引，尤其值得一说的宋襄公，虽说是五霸里排名最菜，但绝对是齐桓公的老铁。更是把尊王攘夷的大旗举得高高的。宋襄公，到死都以仁义作为立身之本：打仗还要等人家准备好，从来不杀头发斑白的士兵……

究其原因，这些诸侯国大都是周王室分封的有血亲的姬姓之国。齐国是姜子牙的封国，并不是姬姓，所以尊王攘夷的口号，必然得到他们的拥护和支持。秦国是因周平王东迁洛邑，勤王护驾有功，被赐为华夏诸侯国。在尊王攘夷上，未敢有貮。

只有楚国，可以这么说，从羽翼渐丰的那一天起，就有并吞中原之心。楚国有点特殊，系颛顼帝孙重黎之后，虽为华夏一脉，但当时来讲，处于南方蛮荒之地，楚武王勤于为治，始大其国，于是向周桓王提出要求，封他为王，以弹压蛮夷，桓公不许，武王闻之，怒日：‘’吾先人有辅周之劳，仅封微国，远在荆山，是不公也；今郑人射王肩，而王不能讨，是无罚也。无赏无罚，何以为王。‘’于是僭越为王。此后不断南进，相继灭了好几个小诸侯国。

对于楚国的大不敬之举和不齿行径，齐桓公亲率八路诸侯以王命征讨，楚国迫于形势，答应恢复向周进贡苞茅，并在召陵盟誓，与华夏诸国世通友好，永做藩屏，拱卫周室。

再说继齐桓公之后的晋文公重耳，曾流浪他国十九年，目睹王室衰微，华夏诸侯彼此争雄，造成礼仪缺损。他以捍卫华夏道统为己任。在秦穆公的帮助下，复国继位。在“城濮之役‘’大败南进的楚国，从此称霸，一直执行既定方针不动摇。期间的秦穆公霸于西戎，国力虽今非昔比，但没有称王中原之望，依旧如前。

再说楚国，虽遭两次碰壁，但都不是致命打击，不久雄厚的国力就得以恢复。公元前614年，第六任王芈侣即位，是为楚庄王，这时楚庄王明显受到了中原霸主的影响，不同于他的先代国王。

这一年秋，楚庄王率领军队到达周天子的都城，借机窥视周天子的王鼎，便向周王派来劳军的王孙满询问九鼎的大小轻重，王孙满说：‘’天命有在，鼎未可问也。‘’在王孙满的奚落下，楚庄王甚是惭愧，自此，打消了并吞中原之念，只称霸不为王。(这个王相对楚，是取代周天子之意)

其实，楚庄王也只是想想罢了。如果他真的把象征天下王权的王鼎拿走，取周而代之，可能楚国就有大难了。光是中原霸主晋国就不答应，更别说楚国周边的强国吴国、越国、秦国、齐国等。楚国公开挑衅周天子，刚好给了他们一个灭它的理由，所以说，楚庄王只称霸不称王完全是聪明之举。在成为华夏霸主后依然维护既定方针，丝毫不敢懈怠。

此外，周朝本身采用的是分封制，周朝的疆土被分给不同的诸侯，周天子的权力就已经被削弱了，那些诸侯在自己的领地内本来就是土皇帝，要说取代周天子，首先是没这个胆儿，二是压根就没有那个实力。所以，齐桓公尊王攘夷的口号，大家心里都十分明白，谁也别想多占周天子的便宜，维持均衡最好。这样一来，周王天下共主之位就必须全力维护。

当然，这只是诸侯们基于自身利益的考虑，关健还是周王室的影响力。周王在，则周礼在；周礼在，则九鼎在。到了战国末期，吕不违向秦始皇建议废掉周王。因为只要有他在，天下就无法一统。秦始皇这才最后下了决心。史传，秦王见赧王(周天子)两眼泪汪汪。出于怜悯，秦始皇专门为他划了块封地，颐养天年。

这是一个挺不错的问题，在现代国与国之间关系风云变幻的背景下，可以延伸到很大，可以让我们思考为什么我们中国人喜欢统一，领土问题毫不退让。

理解这个问题先得跳出现在的思维模板，咱们中国人很容易觉得大一统的国家是常态，毕竟我们几千年来都是这个状态，所谓”分久必合，合久必分”。但是这个合的状态， 是在“秦王扫六合后”才第一次形成的。

我们从小会背的三字经里的夏商周，夏有禹，商有汤。周文武，称三王。好像夏商周是三个统一朝代，其实夏商最多称得上是部落联盟，小部落之间不断兼并和集中，到了周向王国过渡，离大一统还早。

春秋为什么没有大一统，就是单纯的需要时间或者是时间没到。春秋和战国是我们后来人为切开的，实际上就是一个连续不断的领土兼并和集中的过程； 同时思想意识也需要时间，这是随着土地的集中而发展的。

土地的兼并和集中需要时间，这比较容易理解。从春秋初期140多个国家，无数血流遍地，生灵涂炭，打打杀杀了三百年，才到最后只剩下战国七雄。

但更为重要的是思想意识的进化。春秋五霸是作为西周宗法等级秩序的替代品出现的，而西周是一个个小邦国的联盟，春秋五霸们做梦也没有想到过可以统一，在他们的视野里，会盟已经十分的拉风，那是以前周天子才可以做的事情。到了后来”礼崩乐坏“，贵族政治逐渐崩溃，原先的阶层打破，宗法政治无法维持，逐渐摸索，统一才成为战国七雄们可以敢于追求的目标。

虽然之前没有大一统，但是文化上早就有隐约有了"天下”的认同。如：

<论语>

天下无道也久矣，天将以夫子为木铎
危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐

<诗经.小雅.谷风之什.北山>

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

到了秦汉，儒学为中华文明提供了一个无比强大认同基础，这是统一后的后话了。

很多人论证比较春秋战国与近现代欧洲，两汉与两罗马，说明为什么中华文明会一直走向统一，有从地理，宗教，民族，气候等等各种因素去对比论证的，但其中文化一定其中最重要的因素。

感谢春秋大小霸主的努力，感谢战国七雄摸索的历史进程，感谢秦始皇车同轨，书同文，感谢孔子、孟子、老子。。。奠定的文化基础，我们中国走向统一之后永远走向紧密的融合。

春秋时期无义战，这句话是孟子说的，是对应于西周时期而言。周时期以礼治天下，孔子在《论语·季氏》中说到：

“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

春秋时期，礼崩乐坏，封国之间征伐无休，甚至春秋小霸郑庄公竟敢出军对抗周天子，导致周桓王中箭。这也是为什么说东周自迁都一来，已威信扫地，政令不达于诸侯。

当原有的规则被打乱以后，各个小国急需一个有利的规则来保护他们的和平和共存。这时候田齐代姜，三家分晋的故事都还很遥远，还有一个底限在，那就是周天子还是大家名义上的共主，面子还是要给的。于是在齐桓公的首倡下，“尊王攘夷”成为大家公认的规则。在这个规则下，依然遵循征伐自天子出，只不过齐桓公作为霸主，代行征伐之事，目的是让大家继续团结在“尊王攘夷”这个礼法之下。

齐桓公九合诸侯，天下归心，作为春秋五霸之首，齐桓公确实尽力了，开了一个很好的头。在之后的其它霸主时代，依然遵循了这个原则。

这个循环的目的不是为了灭国，名义上也禁止灭国（实际上还是有）。这既符合周天子的利益，也符合众多小国的利益，也是霸主为维护自己的利益而乐于见到的。在大家都遵守规则，尊重霸主的前提下，这个原则得到了很好的实行。经过一系列悄悄地兼并以后，大国与小国的差距大到一定程度时，也就是进一步的礼崩乐坏之时，大规模的灭国战终于出现。进入战国时代，以三家分晋作为起始。

所以，春秋时代，优秀的君主不少，比如齐桓公，晋文公，秦穆公等。为什么没有一个能够像秦一样一统天下，一是因为没实力，二是当时灭国思想没有大规模盛行，三是春秋的游戏规则被各代霸主定位为尊王攘夷，合诸侯。

从临时老大到真正的老大，要走很长的路。

让春秋五霸去统一天下，无疑是给他们布置了一个不可能完成的任务。

一、春秋五霸受所处年代的限制无法统一天下。

他们所处的春秋时期只是一个争霸的年代，在这个年代谁都无法完成统一大业。

那时候在华夏大地上，存在着大大小小一百四十多个诸侯国。春秋五霸，不管是齐桓公、晋文公，还是宋襄公、楚庄王和秦穆公，谁都没有能力在自己的任期内去吞并灭掉这一百多个国家。对统一天下这个问题，他们不是不想，而是不敢想。

二、春秋时期是争霸的年代。

春秋五霸敢想的，能做到的就是争霸，因为他们有这个实力，也有这个能力。

春秋时期争霸，主要靠君主贤明，任用良臣，如齐桓公任用管仲，秦穆公任用百里奚。君臣合力就能使国家强盛，就能成为霸主。

不过霸主也只是一些临时联盟的老大。联盟是临时的，今天秦国强，大家都认秦国是老大，明天晋国强又都拥护晋国，这就是所谓的“朝秦暮楚”。

这些临时的老大，也只能称霸一时，各领风骚几十年。以后事情也管不了。齐桓公的齐国后来被田氏取代，晋文公的晋国被赵、魏、韩三家瓜分，就别提统一天下了。

但是争霸推动了各国求变求强，加快了春秋时期各国之间的兼并。

春秋五霸也为战国七雄格局的形成奠定了基础。战国七雄除燕国外，其它六国都源自春秋五霸的齐国、晋国（赵国、魏国、韩国）、楚国和秦国。

三、春秋五霸受自身实力的限制也统一不了天下。

春秋五霸在他们所处的时代，那都是实力强悍。但要把他们和战国七雄相比，霸主们的实力就太弱了。

春秋时期著名的城濮之战，晋国也就五万军队，楚、宋等五国联盟也就十余万人。

战国时期著名的长平之战，秦国出动军队四十多万，赵国的军队有四十五万人，秦国伤亡二十万人，赵国伤亡四十五人。

秦国灭亡楚国，秦国大将王翦，带领军队六十万人，打了三年才灭亡楚国。

春秋五霸和战国七雄的实力，真是天壤之别。所以春秋五霸靠自身的实力也是统一不了天下的。

四、要想统一天下，必须具有超强的综合国力。

虽然秦国统一了天下，但秦始皇时期的秦国和秦穆公时期的秦国也是不可同日而语。

秦孝公任用商鞅进行变法，实行耕战，国家开始变强，士兵们打仗不怕死，把秦国变为虎狼之国。后又经过秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王等五代君王的努力，使秦国持续发展，成为战国后期最强大的国家。

秦始皇在前辈的基础上才能统一天下，成为真正的老大。

从临时老大到真正的老大，中间隔着一段漫长的岁月。