杨秀清想杖责石达开，表演“天父下凡”即可，石达开不敢有怨言。但是，杨秀清为了平衡各派力量，故意放过石达开。

一、被杨秀清杖责过的王侯

说起杖责，不由得想起明朝的“廷杖制度”，大庭广众之下打官员的臀部，是一种侮辱，是皇帝专制独裁的表现，也是暴君的典型。

太平天国的杖责，类似明朝的“廷杖制度”，却又不一样。明朝的廷杖，是皇帝对大臣的惩罚，是君臣纲常的产物。太平天国的杖责，是父亲对儿女的惩罚，属于“家事”。

太平天国宣称：“天下男子都是兄弟，天下女子都是姐妹，你们都是天父皇上帝的儿女，共享荣华，平等相待。”

儿女犯错，父母自然有资格教育，这无可厚非。那么，谁是父母呢？答案是，东王杨秀清，他享有“天父代言”的资格，以父亲口吻训斥儿女。

1848年，冯云山被逮捕入狱，拜上帝教人心惶惶，杨秀清表演“天父下凡”，及时稳定人心，从而夺取了教权，凌驾于洪秀全之上。

太平天国以拜上帝教作为立国基础，杨秀清掌握教权，自然就可以染指政权、军权，最终集“三权”于一身，成为太平天国实际掌舵者。

手握大权，又可以“天父下凡”，杨秀清想要杖责谁，还不是简单的事。即便是天王洪秀全，杨秀清都敢下手，无视他这位“光杆司令”。

天京事变之前，享受过杖责，或者即将被杖责的王侯众多，洪秀全就是其中之一，而北王韦昌辉、燕王秦日纲也是经常被“照顾”，欲哭无泪。

韦昌辉被杖责，几乎都是杨秀清借题发挥，韦昌辉没有犯大错误，却被当众羞辱，这也是他支持天王发动天京事变，除掉杨秀清的重要原因。

1854年，“水兵事件”，韦昌辉躺枪，杖责一百大板，几天下不了床。此事，韦昌辉需要承担责任，但杨秀清是罪魁祸首。

1853年2月，太平军从武昌沿着长江东征，杨秀清对两湖渔民许诺：“到了南京之后，你们就可以回家，不用留在天国”，但杨秀清没有做到，他言而无信。

抵达南京后，两湖渔民不但不能回家，还被编入水师战斗序列，并参与西征两湖战争，这就不对了。两湖渔民，跑回家打自己人？这不是胡闹吗？水师是韦昌辉管理，部将张子鹏脾气火爆，殴打闹事士兵，终于激起兵变。

水兵聚众闹事，韦昌辉需要负责任，但杨秀清则是主要责任承担者，他需要为自己的“诚信”买单。结果呢？杨秀清没有自己反省，而是把韦昌辉、张子鹏当做替罪羊，张子鹏杖责两百大板，韦昌辉杖责一百大板，当众执行。

“水兵事件”没过多久，韦昌辉的哥哥跟杨秀清小妾的兄弟争夺房产。东王小舅子杖责“天父”权威，霸占韦昌辉家族位于天京城外的资产，韦家岂能轻易让步呢？杨秀清不管那么多，直接杖责韦昌辉，并让他自己处理家庭事务。

韦昌辉被逼无奈，只好处死兄长，讨好韦昌辉。后来，杨秀清威胁杖责天王，因为洪秀全欺负宫女，理应杖责40大板。韦昌辉见状，主动表示承担责任，杨秀清也不好将事情闹大，“天父”改口，洪秀全躲过一劫。

秦日纲、陈承瑢、黄玉琨则是在“牧马人事件”中被杖责。其中，黄玉琨是石达开的岳父，也是翼王集团的核心人物，地位仅次于石达开。牧马人事件，杨秀清也是小题大做，以“天父下凡”来羞辱诸侯王。

牧马人事件的起因是，杨秀清的同庚叔路过燕王秦日纲家门前，而秦日纲的马夫却没有起来行礼，惹毛了同庚叔。

所谓的同庚叔，除了姓杨，跟杨秀清八竿子打不着。但是，杨秀清出身低微，为了抗衡北王韦昌辉、翼王石达开等大家族，故而极力笼络杨氏成员。

按照太平天国制度，东王最大，其他诸侯王的家属、仆人，看到东王的家属、仆人，要主动行礼，否则就是犯天条，要处以极刑。

也许是同庚叔没啥名气，马夫不认识他，没有行礼。同庚叔很生气，当场暴打马夫一顿，还扭送他去负责刑事案件的黄玉琨处，要求杖责。

黄玉琨好好劝说，让同庚叔息怒，同庚叔不依不挠，闹到杨秀清那里，说他们藐视东王。

杨秀清大怒，当即表演“天父下凡”，马夫五马分尸，黄玉琨杖责三百大板，前来求情的陈承瑢（陈玉成叔叔）杖责二百大板，秦日纲教育无方，杖责一百大板。

牧马人事件，微不足道的小事情而已，杨秀清非要小题大做，嚣张跋扈的气焰可想而知。值得一提的是，监督杖责的是韦昌辉，杨秀清想借此机会羞辱他们。

二、石达开躲过杖责，是杨秀清平衡各派力量的需要

纵观天京事变之前的“杖责”，除了石达开没有被杖责，其余主要诸侯王都逃不棍棒，确实很有意思。

石达开躲过杖责，直接原因是他在外带兵作战，杨秀清总不能表演“天父下凡”后派人去前线杖责翼王吧。

杨秀清杖责诸侯王，几乎都集中在1854年前后。此时，石达开督师安徽，又带兵征战江西，几乎没有时间回天京，杨秀清想见他一次都很困难，别提杖责了。

那么，杨秀清敢杖责石达开吗？答案是肯定的，石达开不敢反抗，也不会反抗，因为不是杨秀清杖责他，而是“父亲”，也就是“天父”。

杖责诸侯王，包括威胁打洪秀全，都不是杨秀清发号施令，而是表演“天父下凡”来进行。“天父”回家后，杨秀清才“醒过来”，问大家究竟是怎么回事，非常具有表演艺术细胞。

石达开躲过杖责，是杨秀清有意而为，他需要石达开支持，平衡各派力量，从而树立起绝对权威，为日后取代洪秀全，掌控太平天国做准备。

如果仔细分析，会发现一个特点，杨秀清经常“杖责”的诸侯王，他们几乎都是一个阵营，或者说是同盟关系。

都知道，太平天国实行“军师负责制”，洪秀全是“虚位”元首，临朝不理政，也没有一支直属武装力量。太平天国实权，都是诸侯王掌握，杨秀清只是其中之一，且本身实力并不是很强，靠“天父下凡”加持，才勉强成为霸主。

太平天国创办之初，权势最显赫，兵马最多，影响力最大的诸侯，是西王萧朝贵，而不是杨秀清。

萧朝贵，洪秀全的妹夫，“天父”的女婿，享有“天兄代言”资格，他的政治地位没得说。再则，萧朝贵麾下兵马众多，名将如云，本人还是一流名将。

罗大纲、林凤祥、李开芳、曾水源等可以独当一面的悍将，都是萧朝贵的人。太平天国早期，征战沙场，攻城略地的，就是这帮人。

北王韦昌辉是萧朝贵铁杆盟友，而韦昌辉又是太平天国最大的“赞助商”，钱多、兵多，家族力量非常强大。

1852年，萧朝贵阵亡沙场，但西王的力量都基本拥戴天王洪秀全，他们存在利益关系。杨秀清威胁杖责洪秀全，别人都不敢出来求情，韦昌辉却敢，道理在这。

天京事变时，韦昌辉、石达开同时接到密诏，为何石达开不回来，韦昌辉却连夜杀回京师“勤王”？道理也是一样，韦昌辉支持天王，只是被当做“替罪羊”而已。

秦日纲，洪秀全在紫荆山活动时亲自去拉拢他，肯定是天王的人。天京事变后，石达开要杀了秦日纲，洪秀全非要保护起来，无奈翼王以带兵外出来要挟，强迫他处死秦日纲。

金田起义，秦日纲带着2千矿工参加，这是一支非常强大的队伍。要知道，矿工的组织能力、行动能力，以及纪律性，远非农民可比。

如此，我们就不难理解，为何杨秀清总是找洪秀全、韦昌辉、秦日纲的麻烦，一言不合就“天父下凡”，当着众人之面杖责他们，极力羞辱。

石达开就不一样，他跟西王萧朝贵关系很差，对天王洪秀全也谈不上多忠诚，他不但手握重兵，而且非常有想法。杨秀清非常了解情况，石达开是可以拉拢的对象，或者让他在权力博弈中保持中立。

金田起义之前，石达开得罪了“天兄”。石达开是客家人，被土著居民欺负，地主团练组建武装，带着人马攻打石达开，抢夺土地。石达开打不赢，萧朝贵、韦昌辉率人来协助，打跑了团练，便想回家过年。

石达开担心团练再次来闹事，让萧朝贵留下来，萧朝贵则认为石达开胆小，便表演“天兄下凡”，斥责他一顿。从此，“天兄”不再关照石达开，这也是为何石达开在萧朝贵阵亡之前，都没啥重大战斗机会的原因。

萧朝贵阵亡长沙，杨秀清这位“天父”才后来居上，石达开才得以崭露头角，且独当一面，而韦昌辉、罗大纲则被冷落。杨秀清是“天父”，理论上比“天兄”厉害，实则不然，杨秀清能依靠的资源不多，且身体不好，没有精力跟萧朝贵斗。

石达开跟天王洪秀全的关系也一般，石达开除了敬佩冯云山，连杨秀清也不放在眼里，他有自己的雄心壮志。石达开是冯云山引进拜上帝教，且经常离开京师去作战，跟洪秀全交集并不多，君臣关系一般。

后来的事情发展，足以表明这一点。天京事变，为何石达开不回来，而是留在武昌坐视南京城内相互厮杀。石达开回京辅政，为何要诛杀秦日纲、陈承瑢，这两位洪秀全最宠信的人。要知道，石达开是强迫洪秀全诛杀他们，比杨秀清还要过分，杨秀清是“天父下凡”，而不是直接下令，性质是不一样的。

石达开对杨秀清也是如此，杨秀清想控制军权，必须拉拢基层将领，让他们去镇守战略要地，而石达开却不允许。江西征战时，石达开都是派自己的人马控制城池，即便返回天京参加摧毁“江南大营”之战，也是让黄玉琨、傅忠信、赖裕新等亲信控制各地，坚决不让杨辅清来夺取胜利果实。

石达开兵力雄厚，雄心勃勃，不会久居人下，跟洪秀全、韦昌辉、秦日纲阵营不是铁板一块，貌合神离。杨秀清深谙斗争策略，他没有杖责石达开，就是为了拉拢他，让他支持自己，或者是保持中立，为日后取代天王减少阻力。

杨秀清没有看错，石达开确实如此，他没有遵守盟约，而是留在武昌，想置身于天京事变之外。李秀成自述书：“北王、翼王密议，诛杀东王及其兄弟三，其余皆不得多少。”结果呢？李秀成又说：“闻知天京杀戮过多，翼王与曾锦谦、张遂谋狼狈返京，计议免杀之事。”

石达开没有回来，但韦昌辉、秦日纲火速回京，杨秀清成为失败者。撕下“天父下凡”的伪装，双方铁了心要一决胜负，杨秀清斗不过洪秀全、韦昌辉、秦日纲联盟，更别说石达开加入了。如此，我们也就不难理解，为何杨秀清不杖责石达开，而专门找其他人麻烦了。

参考书目：《太平天国史》

尽管太平天国的建立，离不开洪秀全创立拜上帝教，但在太平天国中，他却只能算是精神领袖，真正掌握实权的，是东王杨秀清。

（杨秀清剧照）

说起来，杨秀清自幼父母双亡，全靠族人给他一口饭吃，才勉强活了下来。

贫贱的出身，让杨秀清不得不早早随年长的族人到紫荆山一带去做了一名烧炭工。终日辛苦劳作，但仍然摆脱不了食不果腹、衣不蔽体的苦难生活。

虽然没有读过书，但苦难的生活，并不能将他折磨得精神更为麻木，反而让他对现实的生活更加不满。

洪秀全和冯云山来到紫荆山宣传拜上帝教时，许多烧炭工纷纷成为他们的信众，杨秀清也在大家的发展下，成为了其中的一员。

杨秀清在信仰拜上帝教后，并没有什么出色的表现，但他却很快跻身于领导核心圈，并在地位上仅次于洪秀全。

那么，杨秀清是怎么操作的呢？

原来在1847年时，由于冯云山四处发展信众，再加上他又带着信众四处打砸寺庙等，引起了官府的注意，很快便被抓捕入狱。

事情发生后，洪秀全见形势不好，担心接下来他也会身陷囹圄，所以假称他要回广东营救冯云山，也一溜烟跑得无影无踪。

这下，几千名信众群龙无首，大家惶惶不安，唯恐也会受到牵连惹上官司，所以一时说什么的都有，负面情绪更是像传染病一样在信众中扩散。

眼看好不容易拉起来的队伍要散，在这危急时刻，杨秀清想到洪秀全一向自称是上帝的次子，于是他灵机一动，也假称自己是天父下凡，对信众多加宽慰。又鼓励他们一定要齐心协力，救出冯云山，这才是正途。

杨秀清这一番操作，不仅成功地稳定了大家的情绪，还成为了大家的主心骨。

还真别说，杨秀清的领导能力真不是盖的，大家听他的主意，还真把冯云山给救了出来。

（洪秀全剧照）

随冯云山一同回来的，还有闻讯赶回来的洪秀全。当他得知杨秀清的神操作后，为大局着想，也只能顺水推舟，承认了杨秀清的“天父”之事。

冯云山虽然劳苦功高，但他由于只是“凡人”，所以他也只能把二把手的位子乖乖让给了杨秀清。

杨秀清的确是个不可多得的人才，他不光有领导能力，还能征善战，很有谋略，因此在随后的起义中，大放异彩。

反观洪秀全，则就黯然得多，毕竟他只是个数考不中的读书人嘛！

所以在天京建都后，洪秀全索性把军政大事都交给杨秀清来打理，而他则拥着众多王娘们，在后宫里过起了骄奢淫逸的生活来。

杨秀清总理国事后，还是非常敬业的。

他制定了一系列的制度，要求朝廷上下都要谨守秩序，知人善用，赏罚有度。

由于他办事公正，很快便赢得了民心。

不过，时间一长，杨秀清就膨胀了。

当时，除了天王洪秀全和他之外，还有四大王，他们分别是南王冯云山、西王萧朝贵、北王韦昌辉和翼王石达开。

其中冯云山和萧朝贵在起义的过程中就已经战死了，也就是除他和洪秀全之外，太平军中，权势最大的就是北王韦昌辉和翼王石达开。

（韦昌辉剧照）

杨秀清颐指气使惯了，再加上他又屡次用“天父降临”的套路对付洪秀全。

洪秀全也不敢揭穿杨秀清的把戏，毕竟揭穿了他，自己的精神领袖也就玩完了。所以为了能继续享受荣华富贵，他也只能任其欺负，忍气吞声。

既然天王老子都不怕，杨秀清还怕谁呢？

他见韦昌辉有功，便刻意羞辱打压他，先是夺了他的兵权，又在韦昌辉部下失职时，故意当众杖责他。后来，他的哥哥与自己的妻兄因争地起纠纷时，他故意令韦昌辉来处理此事。韦昌辉被逼无奈，只得将哥哥五马分尸，才没给他留下话柄。

杨秀清这种种行为，让韦昌辉恨得咬牙切齿，觉得他欺人太甚。

让韦昌辉更不爽的是，杨秀清只针对他，却对石达开非常客气，从来没有羞辱过石达开。

那么，杨秀清为何不针对石达开呢？

石达开这个人为人豁达，少年时做过贩牛卖鸡的营生，由于他为人诚信有义，四乡八邻的人都与他关系亲厚。这使得他很有群众基础，被冯云山作为重点吸纳对象，共图起义大业。

（石达开剧照）

石达开骁勇善战，在与清军作战中，数战数胜。

起初，石达开被留在天京辅佐杨秀清处理军政事务。但不久后，杨秀清为了削除韦昌辉的兵权，就把石达开调离天京，让他接替韦昌辉掌兵。

这之后，石达开便一直在外征战，镇守一方。因此，他和杨秀清一个主内，一个在外，根本没有机会发生正面冲突。

同时，石达开这个人军政严明、对百姓很仁爱。在镇守地方的时候，他为了能让百姓休养生息，数次减轻赋税。同时他又礼贤下士，知人善用，因此在民众中很受爱戴。甚至一些读书人听说了石达开的行为后，都一改往日对太平军的印象，积极支持太平军。

杨秀清是个聪明人，他绝不想因为羞辱石达开，引发众怒。再加上他认为石达开对他的地位并不会构成威胁，所以他对石达开的态度就温和得多。

不过，随着杨秀清的野心越来越大，最后竟以“天父”的身份逼迫洪秀全封他“万岁”，最终为自己惹来了杀身之祸，而杀他的人，正是那个平日对他畏惧不已的韦昌辉。

（参考史料：《太平天国史》《太平杂说》）

石达开确实有才，也的确有可敬之处。可惜，杨秀清活着的时候，还真就轮不到石达开炸刺儿，他的地位连韦昌辉都不如，最多排在第四。天京事变前，杨秀清戏弄过洪秀全，也杖责过韦昌辉，但没有怎么与石达开交恶，这并不是他不敢，而是没有必要。

在拜上帝会成立初期，洪秀全自然是当之无愧的精神领袖了。可是，老话说得好：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。光靠着老洪一个人，浑身是铁打得多少钉儿？所以，在传教的过程中，涌现出了一批非常重要的追随者，这就是太平天国早期的五位王爷。

金田起义后，太平军奋力搏杀，在永安时得到喘息，并初步建立政权。当时，作为天王的洪秀全，搞了一次“封王拜将”：

命杨秀清为东王、冯云山为南王、萧朝贵为西王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。诸王中，其余皆受东王杨秀清节制。

经过永安建制，自洪秀全以下，太平天国的领袖们有了位次。而这个位次，基本上是按照他们起义前在拜上帝会的地位来决定的。不同的是，杨秀清的位置被提高了，反超了冯云山。当然，这是洪秀全的一种权衡之术。

可惜的是，此后冯云山、萧朝贵战死，北王韦昌辉和翼王石达开根基尚浅，东王杨秀清便越发膨胀起来。定都南京后，洪秀全又终日躲在天王府逍遥快活，致使军政大权旁落于杨秀清身上。

杨秀清虽然瘦小，却十分精明。他假装天父下凡，借助天父之口来招摇撞骗，弄得洪秀全也无可奈何。毕竟，太平天国存在的根基，就是拜上帝会这一套理论。如果拆穿杨秀清，就等于拆了太平天国的台。

随着杨秀清欲望的膨胀，他也开始从洪秀全身边捞好处，有时甚至还恫吓洪秀全。当然，除了拐走天王府的几位女官，杨秀清倒也没怎么虐待洪秀全（事见史景迁：《太平天国》）。可对于地位仅次于自己的韦昌辉，杨秀清还是不断打压的。韦昌辉最惨的时候，是被杨秀清毒打了一顿，可他却没有能力反抗。

根据石达开被俘后的口供，洪秀全曾经密谋除掉杨秀清，是天京事变的幕后主使。可是，石达开这个人比较聪明，真到杀人的时候，只要北王韦昌辉和燕王秦日纲去了。这才有了血洗东王府。

天京事变闹得很大，不仅死了杨秀清，还搭上了数万官兵的性命。最后，洪秀全没法收手，又处死了韦昌辉和秦日纲。当前面的杨秀清、韦昌辉死后，原本就不是很弱的翼王石达开，一下子成了仅次于洪秀全的人物。

可生性多疑的洪秀全，又想软禁石达开，才逼走了这位原本最为忠心的翼王。石达开率精锐出走后，原本想实现西征的战略意图。可惜，石达开用兵并不顺利，最后被困大渡河，投降后被清军给剐了。

可以说，天京事变前，杨秀清权势很大，戏弄过洪秀全，也打过韦昌辉，但对于一个没有怎么与自己为敌的石达开，还是比较温和的。但是，这并不意味着杨秀清就不敢动石达开。要知道，论宗教地位、官职大小和军事能力，石达开都不及杨秀清！

杨秀清假借“天父附体”，杖责洪秀全、欺负韦昌辉都不假，但要说他畏惧石达开，也非实情。

石达开是广西贵港人，不同于杨秀清、冯云山等泥腿子，石达开出身富裕人家，但到了他父亲石昌辉（你没有看错，和韦昌辉重名）那一代家道开始中落，加之石昌辉早逝，石达开14岁就出来跑江湖，卖过鸡鸭，做过牛贩，还倒卖过木炭，在此过程中结识了天地会首领--后来的太平天国主将罗大纲，也正是罗大纲引荐，在广西传教的洪秀全、冯云山慕名来访，永安建制后，20岁的石达开能加封“翼王”，与他的资历、能力是分不开的。

杨秀清是广西桂平人，他5岁丧父，9岁丧母，由伯父杨庆善抚养成人，家庭十分贫困，以烧炭为生，入太平军后与石达开相识，论年龄、资历、地位，杨都在石之上，永安建制中，杨被封为中军主将，东王，地位在诸王之上。

但此时大家同仇敌忾，关系还是比较融洽的。

真正的矛盾发生在占领南京以后。

此时的杨秀清，早已不是那个为了一日三餐烦恼的烧炭工，而是一人之下万人之上的二把手--东王，不仅如此，他还时不时来个天父附体，假借上帝之口发布命令，把洪秀全搞的欲仙欲死。

例如有一次他忽然大呼“天父上身”，让人把天王及一众大臣喊到东王府，责令洪秀全封杨秀清连同他的儿子为万岁。当着文武百官，洪秀全只能答应。这也为后来的天京事变埋下伏笔。

而杨秀清与石达开的矛盾也诞生在这段时间，这里边还有一段曲折的故事。

却说杨秀清有个年龄相仿的叔叔，史书中称呼他为：同庚叔，至于是亲叔叔还是本家没有详细描述，有一天这位同庚叔路过秦日纲的燕王府，府门口牵马的见到他没有下跪行礼，同庚叔勃然大怒，把牵马哥暴打两百鞭，就这还不解气，又把牵马哥押送到天朝刑部，要求从严从重处理。

刑部负责人叫做黄玉昆，他有两个身份，一个是天平天国元老、天朝刑部负责人兼南王冯云山的救命恩人；一个是翼王石达开的岳父。

黄玉昆是个明白人，见牵马哥已经被打了两百鞭，再大的罪也都可以抵消了，所以坚决反对继续加刑。

本来这就是一件小事情，但同庚叔不买账了，觉得黄玉昆这个老家伙完全不给自己面子，于是跑回家报告大侄子杨秀清：叔叔被人欺负了，你要给叔叔做主。

杨秀清老谋深算，觉得这是个修理石达开的好机会，于是马上下令，要求石达开抓捕黄玉昆。石达开也不是傻瓜，你杨秀清官职再高，这么刻意羞辱我也不答应，而黄玉昆则趁机提出辞职，自觉面子受损的秦日纲和天朝朝内官领袖兴国候陈承瑢也都提出辞职。

但杨秀清不想善罢甘休，他不但亲自抓捕了黄玉昆，还把把秦日纲 、陈承瑢都锁拿起来，解交韦昌辉，最终：秦日纲被打了一百棍，陈承瑢打了二百棍，黄玉昆被打三百棍，黄玉昆还被革去侯爵，降为伍卒，牵马哥被五马分尸。黄玉昆被打后，羞愧难当，投水自杀，后被人救起。

杨秀清的做法可以看做是杀鸡儆猴，通过这件事情打击和自己不亲近的石达开和秦日纲，在这局博弈中，他赢了，但也埋下了祸根，天京事变中，韦昌辉大开杀戒，秦日纲推波助澜，石达开虽没有表态，但明显不支持杨秀清。

可以说，杨秀清的死完全是自作孽。

我是历史达人日慕乡关，欢迎关注！

太平天国（1851年—1864年）是清朝后期由农民阶级领导的反清政权，虽历时只有14年，但影响非同小可。它不仅是中国历史上第一次在南方兴起且波及全中国的农民战争，而且军队规模之宏大史无前例，军事实力之强大令人畏惧。然而这场伟大的起义最终以失败告终，这与它领袖集团里的明争暗斗直接挂钩。而杨秀清则是这场内斗的核心人物之一。他骄而傲下，狂而犯上。他目空无人，飞扬跋扈。可有一个人他不敢妄为，那就是石达开。然而石达开权位不及洪秀全与韦昌辉，为何杨秀清只对他有所顾忌呢？

首先石达开文韬武略，令人佩服。不论是打仗还是治理，亦或是外交，他都处理的尽善尽美，连曾国藩都称他为“诸贼之冠”。在和清朝的战役中他锐不可当，战果累累，以至于清军每每得知是他出征，都避而逃之。皖南民情顽悍，不满太平宗法之制。洪秀全派他前去处理，他以诚待民，立乡绅为官，监督百姓造粮册；抓盗贼，严军纪；设口岸，征舟税；打压豪强，救济贫民。在与洋人外交之时，他据理力争，强硬不屈，拒绝清政府与洋人签订的任何条约。当时太平天国初建，清政府硬实力还在，很多棘手问题都还得倚仗石达开来摆平。

其次石达开见义勇为，深得民心。民间传言“翼王达开到宣州，穷苦百姓有出头。打倒州官清血债，穷人个个把翼王拜。”可见石达开是众望所归。如果杨秀清无故杖责石达开必然遭到世人的唾弃。

另外石达开对杨秀清的威胁不大。他为人低调，没有野心，平日与人相处谨小慎微，审时度势。长年在外征战，不参与宫中之事。而且杨秀清一直以来就想拉拢石达开，以对付洪秀全和韦昌辉。所以他不会随意的得罪石达开。

除此杨秀清可以欺负洪秀全和韦昌辉也有猫腻。起初洪秀全十分信任杨秀清。不仅把军中大权交给他，定都后深居内宫，还将天朝之事一概交给他处理。杨秀清可谓一人之下，万人之上。然而渐渐地他开始不满足于此，不断膨胀，动辄就以“代天父传言”，在势力范围内胡作非为。洪秀全身为一朝之主，为了维护“天父天兄”的权威，迫不得已谓杨秀清“攻大酬轻，万岁之称就宜顺天应人。”杨秀清竟坦然接之，越发肆无忌惮。

他对韦昌辉更是毫不顾忌，大力打击。然而韦昌辉却对他阿谀奉承，每每遇到他都显现出恭敬侍奉之意。韦昌辉的亲哥哥与杨秀清的妾兄争夺房产之时，韦昌辉怕开罪于杨秀清竟将自己的哥哥五马分尸。

由此可见，韦昌辉乃狠人也。不过这一切都只是苦肉计。为了麻痹杨秀清，他俩忍辱负重。因为杨秀清手握军权，还有“天父附身”的特殊身份，他俩只能出此下策——一味地退让使杨秀清膨胀至迷失自我，最终引得众人不满。这样再找他算账也就名正言顺了。这么看来，明面上石达开看起来更难对付，可实际上真正能将杨秀清推向深渊的是甘受欺负的洪秀全与韦昌辉。所以看起来弱的不一定真弱。他可能比明面的强者更具有毁灭性。