大家知不知道农村还有道士这个行业？

道教是中国传统文化的一个重要组成部分，而道士则是从事道教活动的人。在农村地区，道士可能仍然具有一定的地位和影响力，尤其是在一些传统的信仰和风俗习惯中。但是，随着时代的发展和社会变迁，道士这个行业也在逐渐发生变化。现代社会中，道教已经不再是人们唯一的精神寄托，因此道士的作用和地位也发生了变化。同时，由于经济水平的提高和生活方式的改变，人们的丧葬观念也在逐渐变化，请道士超度的费用也越来越高

农村的道士很吃香的，也相当赚钱，一个晚上几百块，你去外面打工都不如他，我外公是茅山派的道士，记事起他就帮人择日子，要是附近有老人去世别人也会请他去做道场，因为他择日子挺好的，很多人都喜欢叫他帮忙看日子，每年大年初二去他家拜年的时候都能看到很多人拿酒拿肉来“谢日子”，他们家腊肉都是一竹竿一竹竿的，还有白酒也是特别多，每次还让我们带回家。

外公去世的时候，做了一天一夜的道场，来给他做道场的都是附近同行的头头，收费也是象征性收了一点，他生前做法用的三清铃我们也给他带走，不过外公也后继有人，小舅舅接了他的班，去年小舅舅也给才几岁的小表弟进行了传渡，广西很多道公到是一代传一代的，现在道教感觉要兴起了，很多道公都是家传很年轻的。

前段时间村里打醮，也请了道士来，期间我还跟他们聊了一下，他们说赚钱是赚的，只是老要熬夜，年轻的不愿意干，还有就是吹唢呐的，这次回去看到都是上了年纪的再吹，没有新鲜血液补充，其实这是我们本土文化，要是没有人继承挺可惜的，我倒是感兴趣，可惜我是个女的，要不然我都想去学了。

四川有不有道士我不知道，但是我们这里却已经没有见到了。我在贵州听到当地的人说，他们那里有老人去世，请道士做道场的习俗。但那些并不是真道士，而是专门为老人去过办道场，而产生的一项职业。其实具体的情况我也不知道，我在贵阳修文县两年，也只是听说，而没有实际去看葬礼。

我们这里，我外婆去世好象是八十年代，也请人办过道场。我当时不在家，忘记了去什么地方了。但往后这几十年，虽然见到过去世的人太多，就再也没有见过这种事了。

民间道士有，有正规的道士，为人的公正，公平的道士，为人为百姓解愁解难，为人类的未来预测，为家家户户看风水，为人算命，人到多少岁就死，这个事实证明无假。真正的为人间消魔消灾的一生不沾风尘的道士。

有贪得无厌，有家，有儿有女的一种假道士，都是为了赚钱，妖怪出身的道士，危害，破坏，欺骗都是为自己的口袋。

在我的记忆中，道士这个行业，在农村里一直存在。老人去世了，必须得请道士来吹吹打打敲敲几天后才能出门送上山，这几乎是农村里老人去世后的标准操作。但是农村里的道士感觉并不是真正意义上的道教的道士，更多的则是当地的一种民俗的传人。

我的家乡位于湘中腹地，道士在我们这里一直是个受人尊敬的人群。

首先：以前医学不发达，家里的人有些小毛病，都是找道士看看，道士念念咒语，施些法术，然后还真的好的。严重的请道士来做场法事，确实有好转。这确实是现代医学解释不通的。但是当时大家还就是信这个。

其次：农村老人去世后，请道士举持追悼会，经过道士的念经，超度，敲锣打鼓等一系列的操作，把老人平平安安的送上山，这是老人最后的风光，最后荣耀，对于逝者一家也是件很重要的事。

最后，道士也是有传承的，更增加了他们的神秘感，人们对于神秘的东西，总是很敬畏的，因此，有我们这里，道士是不可缺少的一群人，同时也是受人尊敬的一群人。

我本以为道士只存在于我们这个地方，今天看到这个提问，原来其它地区也有道士这样的一群人，这说明，国人的一些观念，一些思想基本是相通的。