真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

人生，有修行才有境界、有修行才有高度。

不关乎在哪、不关乎何时，如明镜般看透事物本质、看清自己欲望，就可以心底无私，就可以从容面对，就可以放下杂念，像晨阳一样耀出光芒，照亮心里每个角落。

无论是还初道人洪应明《菜根谭》的编述，还是阳明先生的修心十学，无不在阐述：人生最难的修行，就是修心。

静、闲、淡，是三种大修行，三种高境界。平静时，意念思虑澄澈干净，可见心性本源；闲暇时，气度休闲从容，可察心中玄机；淡泊中，性情谦冲和蔼，可觉心中趣味。

修心，随时随地。修自己的心，不是一朝一夕就能完成，必然会经历漫长的磨炼。修心随处可行，有时在一念之间。

我始终相信：心中有、能看见。修行并不遥远，不离于常人；修心并不高深，见著于小事。

愿你我，不断从事上磨练，心上提升。

我的认为人的修行，应该是在今天和昨天的现实生活中，就在我们的身边。

我最讨厌的是那些在台上说的很好听如何“为人民服务”等等一套套的骗人的鬼话。

遇到实际问题，不但不给弱势群体解决问题，反而背后使小动作。

说说我们的党员关系的档案，转单位都相当的有难度，这究竟是什么原因？我们想不明白？难道是我们参加这个组织：加入共产党员组织不是了嘛，还是什么缘故…

我是个落岗员工，2013年我一直在寻找打工，当我找到打工岗位的时候，心里想把党员关系转到上班的单位去，便予党员政治思想等方面学习，遭到原落岗留守单位领导，他利用职权，授权留守党支部书记，通知市经济信息局一个开介绍信的工作人员恶搞，说：你把关系转出去，以后就别转回来了。至今我想不通，这难道就是这些做领导的帮助职工：“为人民服务”的诀窍门路吗？我十二分的想不通，我的脑子里总是抹不去的阴影。所以我肯请“今日头条”的朋友们给我出出主意，是中国共产党党员的领导也好，是普通的朋友也好？？如何解决这个悬在我脑子里的沉重的负担！！！！

我认识的一个女士修佛几十年，上个月她终于出家了。她结过两次婚，离过两次，无儿女，无牵无挂遁入空门。三千青丝了断，一身袈裟走天涯。

还有一个帅哥也出家了。不过他出家令我意外，他有美妻骄子，事业也如日中天，如斯怎舍得下红尘？不解。

我的夫人也信佛，脾气很好，静如深水，脸上有光，灵魂有香气。我从她身上感受到佛法的美好。

我曾和夫人探讨过这个问题：修行到底是去深山老林，还是在尘世中实修？

她引用了南怀瑾老师的一句话：真正的修行，不是在庙里，不是在深山老林，而是在尘世中。

六祖惠能也曾说：“离世觅菩提，恰如寻兔角”——兔子只有耳朵，哪有角呢？所以六祖认为，凡尘中修行方是真功夫。

修行就是修心，心修好了，人生处处是净土；心修不好，庙里也是红尘。

真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

依据人间佛教的主张，真正的修行应该是在现实生活中。若是能够在五光十色，纷纭复杂的现实生活中，不忘修行的初心，守住自己的道心，坚守正道，和乐众生，利益大众，这才是最高层次的修行！莲花的品格就是出淤泥而不染。离开了淤泥，就不会有圣洁的莲花。离开了现实生活，哪里还谈得上什么真修行？

所谓修行，指的就是修正自己的言语和行为，使之合于正道，而不仅仅是停留在表面形式或者是口头上。有一位大师说得好：“成天念佛吃素，啥事也不做，这只是装模作样，不是真修行。”上乘修行的目的是自利利他，即利益自己的同时，也要利益他人。脱离广大社会大众，就难以实现普度众生的宏愿。

修行讲究的是动机与效果的高度统一。所谓动机，指的是初发心要正确，坚持正知正见，不染歪理邪说。所谓效果，指的是自己的身心与言行能够真正利益社会，利益大众，能够给大众起到良好的示范作用。

修行也要讲究次第。在不同的阶段，有不同的重点。必要的时候，或者某个阶段，到寺庙深山修行也是无可厚非的，关键在于出发点是什么。

修行的初始阶段，为了暂时脱离尘世间的纷扰，也要讲究一定的仪轨和形式，但这只是一个进步的阶梯或工具。这就好比乘船渡河，在渡河之时，需要借助于船，但渡河之后，就没有必要把船背在自己的背上。

真正的修行是内心的修炼和成长，无关外部环境。不管是现实生活中还是在深山寺庙，都可以是修行者的场所。

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。现实生活中有现实生活中的贪嗔痴，深山寺庙里又有不一样的贪嗔痴。所以真正的修行者，只要心中有佛，处处都是修行的场所。