只知《西游记》成书于明朝，是著名作家吴承恩的传世之作，被后世誉为四大名著之一。

中华文明包容性极强，终于形成儒释道一统的传统文化局面。佛教究竟何时传入中国？普遍的说法是东汉后期。吴承恩借助撷取历史的花朵，并善用人们喜闻乐见的神鬼写法以托物言志，终于大获成功。

小说内里暗含有时代的标记，即孙悟空大闹天宫发生于王莾篡位之时。而孙悟空被如来压在五行山下五百年，之后被观音菩萨点化随唐僧到西天取经，前后大约经历了五六百年时间。

在《西游记》中，如来佛是一个神通广大的存在，因为托塔天王率领十万天兵天将奉旨捉拿搅闹王母娘娘蟠桃大会的孙悟空，竟然被孙悟空奋起千钧棒杀的溃不成军。之后观音菩萨推荐二郎神——杨戬出山，在哮天犬的通力帮助下也仅打了个半斤八两。最后不得不传旨如来佛主前来镇压，才奏河清海晏之功。如来佛在王皇大帝举办的安天大会上真是风光无限，连三清之首的元始天尊都都行了跪拜礼，可见如来佛主已经在为扩大佛教影响力而正式缴纳了足够的投名状。

不管是小乘佛经还是大乘佛经都是为了普渡众生，而奇怪的是唐僧作为被选中的取经人，经历却愈来愈凶险。即在准备千里迢迢取经的起点——大唐境内，在没有保护的条件下，一人一马反而走的一路顺风。而当出了大唐，却步步有难处处该灾，而且愈靠近灵山妖怪更加出手不凡。

就以茎河龙王下雨事件为例，龙族本身地位就十分低下，何况茎河龙王只是长安一条小河的总管，地位自然连绿豆芝麻官都不如。茎河龙王没有布雨的权力，只有不折不扣执行的份。而一时性超，触犯天威，最后酿成被押斩龙台的血光之灾。既然这么神圣的使命，而反观取经路上遭遇的对象，他们只是大v们的坐机和门生而已，却能呼风唤雨，难道他们不怕引火烧身？

中国自古就有宰相的门人七品官之说，可见作为一人之下万人之上的宰相威风赫赫居高临下的排场。既然朝里有人好做官，那么作为与大v有着千丝万缕联系的门史故旧狐假虎威也就不难理解了。假设没有保护伞，有恃无恐的喽罗们决计不敢有恃强凌弱无恶不作的胆量。

文以载道！吴承恩实际是在借古讽今，指出穿紫蟒的人才是制造不平等和加害百姓的罪魁祸首。然而作为平头百姓实在无能为力，于是创造出了一个天不怕地不怕的孙悟空形象，好替自己出一口於结胸中的恶气。不过吴承恩只是想表达一下不满而已，并没有意欲撼动统治基础的不臣想法，最后孙悟空也历经磨难终被纳入到统治阶级正统内部，多少也携载了一份自己的幻想。这与李白《行路难》中“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”有惊人的相似之处和异曲同工之妙。

放到李云龙身上你可能就好理解了。李云龙擅自调动部队，去缴获一个骑兵营，旅长连哄带威胁的收走一部分马匹装备，这事就过去了。但是，李云龙不按规定，擅自更改作战任务，没有按规定方向突围，就被撤了团长职务。这都是轻的，按孔捷的话说，也就是李云龙是团长的爱将，换成他孔捷，枪毙都够了。这和龙王下雨一个道理。你自己下点下雨这可以，但天庭让你几点几分，在什么地方下几寸的雨，必须一点都不能差。

哪个妖怪随便下雨了？实际上，在《西游记》里真正随便下雨的妖怪只有一个。

《西游记》里，一说下雨，很多人想到的都是车迟国虎力大仙。但是实际上虎力大仙走的是常规流程。

原文里写得清楚：

天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”

你们都不看原文吗？

虎力大仙求雨，也是打了报告的，等玉帝批准了，他才成功求下雨来。

《西游记》里真正随便下雨的妖怪只有一个，就是祭赛国乱石山碧波潭万圣龙王下的。更确切的说，是九头虫教唆万圣龙王下的。

祭赛国的和尚对唐僧说：

只是三年之前，孟秋朔日，夜半子时，下了一场血雨。

前年与龙王来此，显大法力，下了一阵血雨污了宝塔，偷了塔中的舍利子佛宝。

龙婆道：“偷佛宝，我全不知，都是我那夫君龙鬼与那驸马九头虫，知你塔上之光乃是佛家舍利子，三年前下了血雨，乘机盗去。”

万圣龙王私自下血雨，下场是家破人亡，全家死绝，剩个龙婆被穿琵琶骨锁在舍利塔柱子上，九头虫跑了。

换句话说，万圣龙王最终也付出了惨痛的代价。

除此而外，再没有随便下雨的妖怪了。

靠申请打报告下雨的，也就是虎力大仙。

至于说孙悟空，收白龙马的时候，观音亲口对孙悟空说：【假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。】

孙悟空能够要风得风要雨得雨，是因为他早就已经拿到特批了。这份特权也是观音向玉帝要来的，换句话说，如果没经过玉帝批准，除了观音可以用玉净瓶下雨，其余任何人都无法随便下雨。

孙悟空有先斩后奏的特权，叫天天应，叫地地灵，他向玉帝求雨一定能求得下来，所以其他神仙敢帮孙悟空。

孙悟空打红孩儿的时候，原文里说：

那龙王道：“大圣差了，若要求取雨水，不该来问我。”行者道：“你是四海龙王，主司雨泽，不来问你，却去问谁？”龙王道：“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童俗语云，龙无云而不行哩。”行者道：“我也不用着风云雷电，只是要些雨水灭火。”龙王道：“大圣不用风云雷电，但我一人也不能助力，着舍弟们同助大圣一功如何？”行者道：“令弟何在？”龙王道：“南海龙王敖钦、北海龙王敖闰、西海龙王敖顺。”行者笑道：“我若再游过三海，不如上界去求玉帝旨意了。”

龙王自己说的，【我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，甚么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母】

妖怪下雨得求龙王，龙王又必须听命于玉帝，所以，玉帝是一道迈不过去的坎，想要下雨必须得到玉帝批准，否则就触犯天条。你看故事里还有哪个龙王为了妖怪而触犯天条的？所以，也就不存在“妖怪可以随便下雨”这一说了。

无论哪一个朝代，本身有本事、有资本的人，哪一个不是可以在光天化日之下滋事？可你让当官的也同样如此试试？根本上，有资本的滋事也仅是扰乱了民、却未扰乱天纲，只要天纲不乱、其他再乱也乱不到哪里去，然而本身有官职在身之人的滋事、这就是直接扰乱天纲了！如此，他的罪过能小得了吗？指不定还会被杀鸡儆猴呢。

龙王是专司降雨的，哪里该降雨哪里不该降雨要依规而行。本来该降雨了，你不行雨，致大旱，那就违犯了天规，严重失职该严惩。