你的问题是关于武松前后对金钱的态度转变如此之大的原因。这是一个有趣的话题，涉及到《水浒传》中武松的人物形象和心理变化。

第一：武松对金钱的态度转变是因为他对金钱的认知和价值观产生了变化。他从一个不务正业、不知道钱的重要性的打手，成为了一个国家基层工作人员，开始和钱打起了交道。他也经历了哥哥武大郎被西门庆用钱买通官府杀害、自己被施恩用钱收买、张都监用钱陷害等一系列事件，让他知道了钱的魔力和危险。他也见识了施恩、张都监等有钱有势的人物，对他造成了很大的刺激。他渐渐变得贪得无厌，想要通过金钱来改变自己的命运。

第二：武松对金钱的态度转变是因为他受到了社会环境和制度的影响。他生活在一个黑暗腐败、强权横行、恶霸欺凌、正义难存的社会里，他无法依靠自己的正义感和武功来维护自己和亲友的利益。他也无法通过自己的努力和才能来获得社会的尊重和认可。他只能通过金钱来获取权力、地位、安全、尊严等需求。他也被社会上普遍存在的贪污受贿、以权谋私、以财买命等现象所感染，逐渐丧失了自己的道德底线。

综上所述，我认为武松对金钱的态度转变如此之大，可能是多种因素共同作用的结果。他既受到了个人经历和心理变化的影响，也受到了社会环境和制度的影响。

是因为武松经历了几件事物后，改变了自身命运，看破了世俗，把金钱视为粪土，所以出家当了苦行僧！

这个问题一看就是个武松黑提出来的，作为铁杆武松粉，感觉还是很有必要揭穿这么蛊惑人心的题目的。

武松的黑点一般都是助纣为虐（帮恶霸施恩打恶霸），滥杀无辜（杀张都监府上的下人奴婢），这个嘛，不是很好洗，但用一句武松性情中人，谁对他好他便对谁好便也解释得过去了。

没想到今天反而来了个武松对金钱贪得无厌的观点了，在下是非常不服气的。让我们从水浒传原文来看看武松是不是贪得无厌吧。书中关于武松和金钱的态度，在下简单找了五处。

武松收了宋江的十两银子

这是宋江为了笼络武松收买人心强行送给武松的，你非要说武松贪得无厌，我也没办法，语文水平这么差就不要看水浒传了。

武松把打虎得来的一千贯钱分给了猎户们

这应该就是题主说的武松视金钱如粪土。

武松在张都监府上帮人说话收人钱财

其实这是张都监和蒋门神他们做的一个局，为了后面陷害武松。我从来都不说武松是一个道德君子当世完人。别人有事儿找他帮忙， 他收点礼物，这就叫视财如命了吗？如果觉得是的话，请联系我，我以后有事儿都找你帮忙，你要是收我钱你就是视财如命。

武松杀死张都监全家后抢了点钱财

武松杀了张都监张团练蒋门神，官府肯定是容他不得了，他已经准备跑路了。跑路之前难道还不能给自己准备点路费吗？武松是人不是神，他一样需要用钱。如果说这是视财如命的话，那么视财如命的人也未必太多了。

估计题主就是从这两个地方得出武松视财如命的结论。很可惜，在此之后，还有一次描写武松和金钱的地方。

武松杀死飞天蜈蚣后，张太公家的女儿收拾了一包金银，武松没要

如果武松真的是视财如命的话，他为什么不要这包金银，这不是要他的命吗？

所以，说武松视财如命的结论根本就不能成立，某些别有用心之徒故意黑武松而已。

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有的时候“黑”人其实也是个技术活儿，哪怕纯粹就是为了“黑”而“黑”。如果角度没找好，切入方式不对的话，不但会露出马脚，反而还会起到适得其反的效果。

比如说我们批评宋江，可以说他是个“阴谋家”，口蜜腹剑，用一些小恩小惠就网罗了许多好汉为他卖命。也可以说他为了目的不择手段，伤害了许多无辜百姓的性命。但是，要说他没有家庭责任感，花心，喜欢到处找女人，就不对了，也没有人会信，虽然他确实曾在乌龙院包养过一个叫阎婆惜的女娃子。

同样，如果想“黑”武松，可以拿他的武艺来说事，说他一生没有和一流高手交手的记录，盛名之下，其实难副；也可以说他心狠手辣，滥杀无辜；甚至还可以说他对待突如其来的爱情时没有勇气，做了个逃兵，一直选择避而不见的态度。

这些都可以讨论，甚至在逻辑上也可以做到尽量合理，一黑到底。但是，要说武松是个财迷，还贪得无厌，那就有点儿无厘头了。

武松刚开始是个穷屌丝，愣头青的时候，在柴进庄上也受过宋江的资助。但是，他却也是一个“穷大方”的主，这从一个细节可以看得出来。武松在景阳冈上打完虎后，不但披红挂彩游街，受到人们的交口称赞，还得到了悬赏的一千贯钱，此时的他还没有被县令保举为都头。可他呢，在县衙的公堂上却随手就分给了众猎户，理由是他们为这只老虎也出了不少力，吃了不少苦。一千贯不是个小数目，据估算大概相当于现在三十多万人民币的购买力。而武松风轻云淡的就给别人了。要知道，此时的他的腰包里满打满算也就十几两银子了。他要喜欢钱的话会这么干吗？

有的好汉可能会说他武松在孟州张都监府上的时候，收了不少金银财宝，为此还专门找了个藤条箱子盛放。可是，那是有原因的，那时他打算铁了心的跟着张都监好好干呢。

既然想在这里面混，就得遵守这里面的明规则，暗规则和潜规则。你的上司都收了礼了，你不收，就你冰清玉洁吗？那肯定混不下去啊！所以不论武松贪不贪，他都得收下这些礼物。当然，这本来就是张都监设下的一个圈套，即使武松不收，他也会想办法的让那些金银财宝放到武松的房间。

后来，武松血溅鸳鸯楼后，也只是拿了桌上的一些银酒器，按说此时的武松已经杀红了眼，对这里也是轻车熟路，他要拿点贵重物品也来得及。可是他没有，只是随手胡乱抓了一些东西走掉，这也可以看出，武松对金钱根本就没有放在心上。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。武松收获的最大一笔财富是在征方腊后，他没有和宋江一块回朝廷接受册封，而是选择了在六合寺出家。朝廷赏赐他十万贯，封清忠祖师。十万贯可算是巨款了，刚开始晁盖等七星聚义时劫的生辰纲不就是十万贯吗?可这是武松出生入死，并最后用失去一条胳膊的代价换来的，他虽然并不是为这些黄白之物才去冲锋陷阵的，但这是他最起码应该得到的尊严，他受之无愧，一点儿都谈不上贪。

人是随着环境改变而改变。建议提问的人多去读点《毛选》的“相对论”就不难找出人的改变由量变质，还是质变为量。

人来到人世间呱呱坠地开始就开始和钱扯上了关系[灵光一闪]穿衣.吃住.人情事故那样都离不开金钱。金钱能让人吃到山珍海味，穿到绫罗绸缎，更能让人鲜衣怒马。人与人之间能产生很多矛盾，但没人与金钱过不去的。

至于武松由质变为量，肯定有原因，他为什么会变？当人经历沉浮.起落后，对金钱会产生强烈依赖，没有金钱你狗胚不是。如当代企业家马云，好多九零后称呼马云为“马爸爸”，如果马云没钱，这些毁三观的孩子会乱喊别人为爸爸吗？

谈到这个现象，中国的素质教育是失败的[灵光一闪]孩子们高低不分.尊卑不分，以自我为中心，为钱马首是瞻。这不能怪孩子，只怪我们大环境，市场经济.利益经济，享乐主义，人人迷信金钱的威力，以为金钱