我心本向善，但随着成长遇事遇人无奈感觉好人未有好报，往后是否应该善良？

好人一生平安！其实做个好人和一生平安是两码事。好人有好报更多是一种祝福和愿望，而不是事实，帮助别人跟得到其他人帮助并没有必然联系，并不意味着一旦你帮助了别人，以后都会好运连连，以后就会远离各种灾难和苦痛。

好人一生平安！这是大家都所期望的，人有了善心，无论遇到什么情况，什么事情都不会改变他们的初衷，善良是正能量，会感动身边的人，不是有句歌词说的好！只要人人都献出一点爱，世界就变成美好的人间。正能量要传递下去，不会因人或事而改变一个人的初心。

一个善良的人在现实中感觉好人没有好报，有时自己觉得有点后悔，似乎还不如不做好人了呢。其实每个人在一生遇人遇事，恶人往往得上风、占便宜，那是暂时的，缺德不善的人生是空虚的，无为的，失败的。做常献爱行善之人，时间一到必有后报，所以人生必须坚定的行善始终，做一个行善积德的好人、做一个对社会有用的人。

还有，做好人行善事是一种修为，是我们自己的事；报与不报是被帮助的人的事。如果我们在做好事的时候，存有获得回报的希冀时，则难免有时失望。我们在做好人行善的时候，不希图报答，就不会产生好人不得好报的感慨。

做一个善良的人，是我们做人的原则，但是，善良也要看什么事，过份的软弱，会使你失去了，你做人的态度。道理上来说，别人不好，那是别人的事，做好自己本分的事，才不会，被人背后说闲话。俗话说得好，不做亏心事，不怕鬼敲门，也是这个道理。不论以前，还是现在的生活中，社会还是善良的人比较多的，善良是一种美德，也是值得人们学习的榜样！

人生必须善道善良，品行端正，人讲名，树立影，无病无灾，身体安康，子孝妻贤，顺其自然，不强要，不强拿。一心向善，不求好报，自宽自解，自安宁，人在做，天在看，好人一生平安，留有好名，照后人。

一个美人，本来很美，大家也乐意看，叹道：真美啊。

这个美人一听，觉得自己“真美啊”，忽然有些得意。有人一看，叹道：“嘚瑟什么？”觉得不美了，甚至觉得很丑。美丑，有时候是这样来的。不是所有人，不是所有时候所有地点。

好人做好事，本来就是好事。再加一句“我在做好事”，就不大好了。再加一句“怎么没人夸我啊”，就更不好了。再加一句“怎么没得好报啊”，就更不好了。甚至会被认为“居心不良”，是“坏人装好人”。好坏，有时候是这样来的。还可能都把对方当坏人，把自己当好人。

“怎么没得好报啊”——好人做好事，很容易这么想。这个想法是不好的，是坏的，有些人眼中的坏人，就是这种。其实有这种想法很自然，并不是坏人。但世上有一种要求十分严厉，就把这种想法看做坏，良心大大的坏。为什么？因为做好事心不诚，沽名钓誉，另有所图。是挺苛刻的。苛刻也就容易看见坏人。

但凡事也有两面性，苛刻也很能造就好人。严格要求，做了好事非要给他惩罚，多受委屈，造就大才。任劳容易任怨难。任劳出好人，任怨出大好人。任怨就是说，做了好事，反而遭人恨，遭人打击。大英雄需要这种磨练，大好人需要这种台风袭击。说没有好人吗？唐僧取经，本来很容易的，孙悟空一个筋斗十万八千里，就把经书请到了。观音菩萨一个法术，伸出千只手来，十万八千里那么远，就把经书拿到手，送给唐僧师徒，不就结了？但菩萨就是“矫情”，故意“为难人”。唉，好人不得好报啊，师徒四人这么辛苦，菩萨反而放出那么多妖精来害我们。我们报国无门啊，有冤无处申啊。菩萨啊，你的善行在哪里？为什么让妖精横行霸道？

取经路上有那么多冤屈，取经人的心不是很诚，是不是就是坏人啊？菩萨眼里，当然不是坏人，只是好人有了杂念，还需要锤炼。连妖精都是菩萨的弟子，师徒四人当然更是菩萨的弟子，都是有缺点的好人，有坏心思的好人，需要学习，需要培养，需要磨一磨。

好人可以分三等：安心做好事，为得利而做好事，为避祸而做好事。

一个安而行之，一个利而行之，一个勉强而行之。

都是好人。一级比一级更好。

但在严苛要求下，只有第一种人是好人，其余都是坏人。谁好谁坏？纷争很严重。一个人自己内心，也经常打架，搞不清自己好不好，人家坏不坏。常常情绪化，对自己，对人家，都苛责过度，或者宽容过分，闹得心神不宁，于心不安。

安心做好事，就是好人。其实，心安就是好事。心安就是好人。从这个角度看，好人做好事，都是多余的，因为心安才是真好。非要做好事，硬要做好事，反而不好。所以说天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。本地风光，不必再搞一个人造景观。一派天真，不必表白“说句掏心窝子的话”，因为一掏心窝子，就知道麻烦来了，于心不安了。一安心，则万事顺。

▲安心做好事，是一等好人，做好事不图好报。为什么不图好报？因为好事本身就是好报。好人本身就是好报。一个好人还要什么好报？我这么富，还要人家夸我富？赶紧藏富吧，韬光养晦吧，装穷吧。所以求好报，是多余了，想多了，有了不好的想法了，好人不大好了，好图画沾了灰尘了。严格要求的话，就得这么说。严师出高徒，对好人，苛刻是必须的。精益求精。不能埋怨，一埋怨，功德就亏了一大坨。再一埋怨，功德就没了。再一埋怨，功德就变成负的，变成罪过了。罪过什么意思？就是罪犯一个，坏蛋一枚啊。好坏之间，就是这么转来转去，风水轮流转。好人，还是坏人，只是一念之间。

▲但好人也需要宽容，光是苛刻也不成。所以第二等好人，就是图利益的。做好事没利益，那我不干。子贡做好事，国家（鲁国）给他奖励，子贡拒绝了。孔子一听，把子贡痛骂一顿，说：好你个子贡！你这么搞，你倒是风光了，好人一枚，但从今以后，咱们鲁国就没人做好事了。为什么？因为大多数人做好事，都是冲着好报来的啊，都是冲着奖金来的啊。

子贡一听，心想：唉，怎么就这么不开窍呢。自责了。

▲还有第三等好人，是害怕惩罚，就勉强做好事。只要惩罚力度不够，就专门干坏事。

对这种人，有时候就得更加宽容一些，做点好事，就减免一点刑法。另外有人可能不服，说：对坏人这么宽容，对我们好人那么苛刻，今后谁还做好人啊？不服。这也是所谓“好人不得好报”的一种来源。可见在圣人眼里，简直人人都是好人。缴枪不杀，优待俘虏。放下屠刀，立地成佛。

我们自己选择哪一种？

没关系，不管选择哪一种，我们都会进步的，都会得好报的。

一个善良的人在现实中感觉好人没有好报，有时心理欲动，自己觉得有点后悔，其实是没必要的。每个人在一生遇人遇事中，恶人往往得上风、占便宜，那是暂时的，缺德无善的人生是空虚的，无为的，失败的。常做献爱行善之人，时间一到必有后报，所以人生必须坚定的行善始终，做一个行善积德的好人、做一个对社会有用的人。