这个问题涉及到历史文化和人们的价值观念，不同人会有不同的观点。在历史上，秦叔宝和吕布确实都经历过更改归属的情况，但人们对他们的评价却截然不同。这涉及到以下因素：

1. 忠诚度：秦叔宝以其忠诚和奉献精神而著名，他在不同势力之间转换时，主要是出于对自己家族和国家的忠诚。这种忠诚度在中国文化中一直受到推崇，因此他被视为忠诚的代表。

2. 行为和性格：吕布的历史形象可能受到他的一些决策和行为的负面影响。他曾多次变换势力，有时被视为不忠诚或背叛。这种行为在历史和文化中通常会引发负面评价。

3. 文学作品和传说：文学作品和传说也会影响人们对历史人物的看法。不同的文学作品和戏剧可能对秦叔宝和吕布的形象产生不同的解读和评价。

总之，人们对历史人物的评价通常受到多种因素的影响，包括文化、历史传统、行为和性格等。秦叔宝被歌颂和吕布被贬低可能是由于他们在这些方面的不同表现。

秦琼是隋唐时期的英雄，他曾经几易其主，先是在隋朝大将来护儿、张须陀和裴仁基手下为将，后投奔了瓦岗山的李密，瓦刚失败后投奔了王世充，后又带着程咬金和罗成投奔了李渊，最后一直追随在唐太宗李世民身边。

（秦琼）

吕布是三国时期的头号英雄，他也曾经多次易主，最早是丁原的干儿，后投奔了董卓和王允，曾依附过袁绍和张扬。

问题来了，吕布被后人骂是“三姓家奴”，而秦琼却被人们尊为重情重义的英雄好汉。

两人的行为差不多，为什么却有天壤之别呢？

这个问题实际涉及到乱世中的人品问题。

我们都知道，在乱世中英雄好汉“降而复叛”是常事，人人都有追寻和选择明主的权利，乱世中对一个人的道德标准要求并不高，将士们当兵打仗无非就是为了吃穿和荣华富贵这两件事，只要保持住做人的底线，没有人笑话或者指责。

比如三国时期的刘备在落魄的时候不就是投曹操，投袁绍、投袁术，然而有人笑话吕布，却没人笑话刘备。

这是因为刘备表面文章做得好，也就是坚守做人的底线。

（刘备）

之所以后人笑话吕布，是因为他突破了做人的底线。

吕布为了追求荣华富贵，丧失了做人的标准。

比如他最初追寻丁原，在乱世之中，他完全可以弃丁原投董卓，这没问题，但是他不应该杀了丁原。

当董卓给了他荣华富贵后，为了讨好王允，他不应该再杀董卓，董卓罪该万死自然有人杀他，吕布弃董卓而去投明主没人指责他。

如果人和人之间，父与子之间没有最基本的感情，那他就不能称为人了，只能称为人渣。

反过来看秦琼，他几易其主都没有杀掉原来的旧主。

中国有句古话叫做“道不同不与为谋”，我和你之间没有共同语言和追求，舍旧主寻明主没有错，毕竟人总有试错的机会，人往高处走，水往低处流，跟着有能力的人混有什么错？

当秦琼找到明主后，就一心一意辅佐明主，这才是人们称其为英雄好汉的原因。

而吕布一生却跳来跳去，就像一个跳梁小丑一样，找不到自己的归宿。

（吕布）

吕布一直没有寻找明主，而是在利用别人，当别人没有利用价值的时候，吕布就一脚踢开，这样的人怎么能被后人所尊重？不骂他又骂谁呢？

文/秉烛读春秋

这么说来刘备换的阵营更多，公孙瓒，袁绍，曹操，刘表等。吕布只所以被骂，是因为吕布有杀恩主的习惯，别人收留了你你不感恩就算了，还反过来把干爹都杀了，如此恩将仇报，不被骂才怪了。在这里干的不顺心，大不了一走了之就是，所谓贤臣择主而侍。就算以曹操这等爱才之人，听了刘备一句送命的话就杀了吕布，可见吕布的坏名声对他的影响有多大。

吕布的武力值是毋庸置疑的。

有个辕门射戟故事说的就是他。

这个故事来龙去脉是这样的。

袁术想要灭刘备，给予吕布一定的军粮教唆吕布不要救刘备。但是当时吕布和刘备有种生死相依的关系。于是吕布把刘备和纪灵两人来到他的帐内喝酒。在他们商量之中说道：“他能射箭把方天画戟下挂着的绳子射掉，那么两方就可以罢了。”最终吕布不辱使命，射中了，双方都撤兵握手言和了。

而“辕门射戟”历史上也是真实存在。在《三国志·吕布传》这样记载:

乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：“诸君观布谢戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。”布即一发，正中戟支。灵等皆惊，言“将军天威也”。明日复欢会，然后各罢。

可见他的射术之高超。所以对吕布这个人物特别是在武力值是非常值得肯定的。

长嗟一句，世人都知晓他的武力值高，忘恩负义；人品之多不好，却不知晓即便是这样一个人也有有情有义的时候。

而为何说是三姓家奴呢？

《三国演义》中有这么一段话是这样说的：傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。三姓家奴的典故也是出自与此。

古代人最讲究的就是从一而终和忠义两全。这两个成语恰能说明古人的思想。

而三姓指的是：

• 1）吕布本名姓吕
• 2）后为丁原的义子
• 3）直至后来又为董卓义子

而家奴的意思是：

1）吕布虽为义子，但并无实权

2）义父让做什么就做什么 ，指挥的事不论好坏都得去做。相当于今天难听一点说“狗腿子”的意思。彻底丧失自由那种。

下面说说整个事情流程。

吕布最先的时候是丁原的义子，后来被董卓以赤兔马引诱，致使杀了他的义父丁原。

吕布又认了董卓为义父，后来又为王允以美人计，以美人儿貂蝉为色诱吕布，致使杀死了董卓。

所以吕布就成了我们经常有所而闻的“三姓家奴”了。

先说说他最开始丁原这个义父吧。

对吕布真的可以说是“大见亲待”，但是即便如此吕布这人野心太甚了，为了赤兔马杀了丁原，真的有点对不起丁原了。但也为“人中吕布，马中赤兔”的人物形象奠定了基础。

再说说他第二个义父董卓吧。

虽然文中有提到说，”卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子”。 可为其安排的职位是守卫中閤，其实就是一个无足轻重的活，可见吕布并不受董卓的重用。可能经丁原一事，吕布心有愧疚，于是在司徒王允来动员他刺杀董卓。吕布起初很不忍，说：“奈如父子何!”。

原因一：随即王允就道：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子？”。

原因二：就是董卓脾气是真的不好，如：一次，吕布不知因何事惹怒了董卓，董卓二话不说，竟然抄起手戟向吕布扔去。

估计吕布想到这些再加上有美人的奖励。这才下定决心。在这些利诱和平时发生的种种。总终还是杀死了他的第二个义父董卓。

他大部分有点忘恩负义，也有因为自保，不得不得为之，充满林林总总的无奈，是个悲剧人物。

综上所述：也因此被称为“三姓家奴”。

而秦叔宝吧。

主要因为时代不同，社会风气的不同。

1、因为历史是胜利者抒写的，而秦叔宝后来换阵营取得最终的胜利。历史也只会说他弃暗投明，是可造有功之才，他也确实战功赫赫。

2、吕布杀了他的两个义父。秦叔宝与其相比没有显得那么忘恩负义。

3、在隋唐那个时期，子夺父位，兄弟相残，很家常便饭了。如：玄武门之变。那秦叔宝相较之下显得很一般了。

以上便是我的回答了。

感谢大家，最后祝大家生活愉快。

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秦琼与吕布完全是两码事，岂能一概而论！

在《三国演义》小说中，吕布本身姓吕，认丁原为义父，故为二姓。后来，吕布受赤兔马和金珠的诱惑，杀了丁原，并认董卓为义父，故为三姓。再后来，师徒王允利用貂蝉设下连环计，吕布贪图貂蝉的美貌，于是又杀了董卓，转而跟随王允。

秦琼虽也曾加入不同的阵营，但情况与吕布完全不同。秦琼最开始是隋朝的一名基层公务员，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，属于正常的职务调动，不存在投靠谁的阵营一说，都是隋炀帝的阵营。后来加入瓦岗寨，才算是第一次选择了阵营。瓦岗寨败亡后，投靠了王世充。但因不齿王世充的为人，他与程咬金觅得机会，一起投靠了李渊李世民父子。

由此可以看出，吕布的每一次变更阵营，都是背叛了前一阵营，尤其是为了一己私利，先后杀害了两个“义父”，很为人所不齿，所以张飞骂他是“三姓家奴”。

而秦琼的变换阵营，则完全不一样。前文说了，在隋朝内部的任职属于调动。第一次变更阵营，是因为他的上司裴仁基要投靠瓦岗寨，他是被带过去的。瓦岗寨失败后，他才投靠的王世充。最后由于王世充太不像话了，他才离开的。

所以，秦琼的变换阵营，并不是为了一己私利，也没有因此伤害其他人，这是吕布完全不能比的。