我心本向善,但随着成长遇事遇人无奈感觉好人未有好报,往后是否应该善良?

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人生道路上,我们总是不断地面临着重重困难。而其中最让人纠结的,恐怕就是是否坚持善良的本心。

我一直深信善良是一种美德,是人性的本质。

但在成长过程中,我也不断能感受到善良所带来的挫折和伤痛。这让我开始怀疑善良,是否坚持善良值得,是否应该抛弃善良的信仰。

02

小时候,我就被家人和老师们教育要做一个善良的人,做一个有良知、有爱心的人。

我也一直在努力地贯彻这一原则,即使有时候会吃亏,甚至会被人欺负,但我仍然相信,善良是一种最基本的人性。

然而,随着年龄的增长和社会经验的积累,我逐渐发现,善良所带来的并非总是快乐和幸福。反而更多的是伤害。

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我遇到过很多人,其中有些人对我非常好,让我感受到人间的温暖。但也有些人,他们看似温柔、友善,但实际上只是利用了我的善良。他们假装是朋友,但在我需要他们帮助的时候,却给了我冷漠和背叛。这样的经历让我不由得怀疑善良是否还有价值,是否还值得坚持。

事实上,我的这种疑惑并不是孤立的。在我们生活中,每天都会发生很多不公和不义之事。那些为了自己利益不择手段的人,往往可以轻松地获得所想要的东西,而那些正直善良的人,却经常遭受冷落和嘲笑。这种现实让人感到无奈和沮丧,让人开始质疑自己的善良信仰。

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但是,回过头来想一想,放弃善良真的是一个好的选择吗?如果每个人都这样做,世界就会变得更加黑暗和残酷。善良虽然并不能保证我们一定会得到回报,但它确实是一种使我们内心感到安宁的力量,是一种让我们拥有自信和尊严的品质。

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除此之外,坚持善良还有另外一个好处,那就是可以给我们带来内心的平静和满足感。然而,这样的想法是有问题的。首先,我们不能期望善良就一定会得到好报,世界并不总是公平的。有时即使你做得再好,也可能会遇到不公正的待遇,甚至被利用或欺骗。但这并不意味着我们应该放弃善良,反而应该更加坚定地坚持自己内心的善良。

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其次,善良并不意味着要一味地妥协和委曲求全。在生活中,我们会遇到许多不公正和不道德的事情,我们需要勇于站出来维护自己的权益和价值观。这不仅是对自己负责,也是对社会负责。

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最后,我们需要理解善良并不等于软弱。相反,善良是一种勇气,是面对困难和不公时坚定不移的勇气。只有坚持自己的内心和价值观,才能真正做到善良。

因此,我们不应该因为遇到挫折或不公,就放弃自己内心的善良。我们应该以善良为准则,坚定自己的信仰,勇敢面对困难和不公,这样才能真正成为一个坚强而善良的人。

08

总之,作为一个成年人,我们需要明白善良的重要性,并坚持自己的内心善良。虽然这并不一定能够换来好报,但这样的做法是正确的,也是我们应该追求的。只有坚持内心善良,我们才能成为一个有意义的人




做一个善良的人,是我们做人的原则,但是,善良也要看什么事,过份的软弱,会使你失去了,你做人的态度。道理上来说,别人不好,那是别人的事,做好自己本分的事,才不会,被人背后说闲话。俗话说得好,不做亏心事,不怕鬼敲门,也是这个道理。不论以前,还是现在的生活中,社会还是善良的人比较多的,善良是一种美德,也是值得人们学习的榜样!




人生必须善道善良,品行端正,人讲名,树立影,无病无灾,身体安康,子孝妻贤,顺其自然,不强要,不强拿。一心向善,不求好报,自宽自解,自安宁,人在做,天在看,好人一生平安,留有好名,照后人。




一个美人,本来很美,大家也乐意看,叹道:真美啊。

这个美人一听,觉得自己“真美啊”,忽然有些得意。有人一看,叹道:“嘚瑟什么?”觉得不美了,甚至觉得很丑。美丑,有时候是这样来的。不是所有人,不是所有时候所有地点。

好人做好事,本来就是好事。再加一句“我在做好事”,就不大好了。再加一句“怎么没人夸我啊”,就更不好了。再加一句“怎么没得好报啊”,就更不好了。甚至会被认为“居心不良”,是“坏人装好人”。好坏,有时候是这样来的。还可能都把对方当坏人,把自己当好人。

“怎么没得好报啊”——好人做好事,很容易这么想。这个想法是不好的,是坏的,有些人眼中的坏人,就是这种。其实有这种想法很自然,并不是坏人。但世上有一种要求十分严厉,就把这种想法看做坏,良心大大的坏。为什么?因为做好事心不诚,沽名钓誉,另有所图。是挺苛刻的。苛刻也就容易看见坏人。

但凡事也有两面性,苛刻也很能造就好人。严格要求,做了好事非要给他惩罚,多受委屈,造就大才。任劳容易任怨难。任劳出好人,任怨出大好人。任怨就是说,做了好事,反而遭人恨,遭人打击。大英雄需要这种磨练,大好人需要这种台风袭击。说没有好人吗?唐僧取经,本来很容易的,孙悟空一个筋斗十万八千里,就把经书请到了。观音菩萨一个法术,伸出千只手来,十万八千里那么远,就把经书拿到手,送给唐僧师徒,不就结了?但菩萨就是“矫情”,故意“为难人”。唉,好人不得好报啊,师徒四人这么辛苦,菩萨反而放出那么多妖精来害我们。我们报国无门啊,有冤无处申啊。菩萨啊,你的善行在哪里?为什么让妖精横行霸道?

取经路上有那么多冤屈,取经人的心不是很诚,是不是就是坏人啊?菩萨眼里,当然不是坏人,只是好人有了杂念,还需要锤炼。连妖精都是菩萨的弟子,师徒四人当然更是菩萨的弟子,都是有缺点的好人,有坏心思的好人,需要学习,需要培养,需要磨一磨。

好人可以分三等:安心做好事,为得利而做好事,为避祸而做好事。

一个安而行之,一个利而行之,一个勉强而行之。

都是好人。一级比一级更好。

但在严苛要求下,只有第一种人是好人,其余都是坏人。谁好谁坏?纷争很严重。一个人自己内心,也经常打架,搞不清自己好不好,人家坏不坏。常常情绪化,对自己,对人家,都苛责过度,或者宽容过分,闹得心神不宁,于心不安。

安心做好事,就是好人。其实,心安就是好事。心安就是好人。从这个角度看,好人做好事,都是多余的,因为心安才是真好。非要做好事,硬要做好事,反而不好。所以说天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。本地风光,不必再搞一个人造景观。一派天真,不必表白“说句掏心窝子的话”,因为一掏心窝子,就知道麻烦来了,于心不安了。一安心,则万事顺。

安心做好事,是一等好人,做好事不图好报。为什么不图好报?因为好事本身就是好报。好人本身就是好报。一个好人还要什么好报?我这么富,还要人家夸我富?赶紧藏富吧,韬光养晦吧,装穷吧。所以求好报,是多余了,想多了,有了不好的想法了,好人不大好了,好图画沾了灰尘了。严格要求的话,就得这么说。严师出高徒,对好人,苛刻是必须的。精益求精。不能埋怨,一埋怨,功德就亏了一大坨。再一埋怨,功德就没了。再一埋怨,功德就变成负的,变成罪过了。罪过什么意思?就是罪犯一个,坏蛋一枚啊。好坏之间,就是这么转来转去,风水轮流转。好人,还是坏人,只是一念之间。


▲但好人也需要宽容,光是苛刻也不成。所以第二等好人,就是图利益的。做好事没利益,那我不干。子贡做好事,国家(鲁国)给他奖励,子贡拒绝了。孔子一听,把子贡痛骂一顿,说:好你个子贡!你这么搞,你倒是风光了,好人一枚,但从今以后,咱们鲁国就没人做好事了。为什么?因为大多数人做好事,都是冲着好报来的啊,都是冲着奖金来的啊。


子贡一听,心想:唉,怎么就这么不开窍呢。自责了。

还有第三等好人,是害怕惩罚,就勉强做好事。只要惩罚力度不够,就专门干坏事。

对这种人,有时候就得更加宽容一些,做点好事,就减免一点刑法。另外有人可能不服,说:对坏人这么宽容,对我们好人那么苛刻,今后谁还做好人啊?不服。这也是所谓“好人不得好报”的一种来源。可见在圣人眼里,简直人人都是好人。缴枪不杀,优待俘虏。放下屠刀,立地成佛。

我们自己选择哪一种?

没关系,不管选择哪一种,我们都会进步的,都会得好报的。




一个善良的人在现实中感觉好人没有好报,有时心理欲动,自己觉得有点后悔,其实是没必要的。每个人在一生遇人遇事中,恶人往往得上风、占便宜,那是暂时的,缺德无善的人生是空虚的,无为的,失败的。常做献爱行善之人,时间一到必有后报,所以人生必须坚定的行善始终,做一个行善积德的好人、做一个对社会有用的人。

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页面更新:2024-04-16

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