中国丧葬文化有哪些？人死下葬前为何要停放3天？“头七”指什么？

一丶中国丧葬文化有哪些？

中国的丧葬习俗比较复杂多样。根据记载，早从周代开始，传统的丧葬，就有了一套比较完整而繁杂的流程。不过，由于中国幅员辽阔，民族众多，每个民族，每个地区都有不同的丧葬文化，其丧葬习俗礼仪，更是繁多且不尽相同。

过去不同朝代和民族的丧葬礼俗也有很大差异，汉族人讲究入土为安，所以实行的是传统的土葬。

而少数民族由于信仰不同，丧葬形式可谓多种多样。有天葬、水葬、火葬、树葬、悬棺、崖葬、二次葬等，都体现出了华夏民族丧葬礼俗的多样性。

华夏民族人民的丧习以土葬为主，同时有送终，报丧，吊唁，报庙，入殓，出殡，下葬等古老的丧葬习俗大体相一致 。“百里不同风，十里俗不同”。

比如传统丧葬中，不同地区有圆坟，烧七，烧百天，烧周年等习俗。所谓的圆坟就是指从出殡日开始算到第三天，需要到墓地上梁、上香、摆供品、烧纸钱等。

报丧。上述事务完毕，即派人向亲友报丧。报丧者不论晴雨，均须右腋倒夹雨伞一把（说死者灵魂可藏于伞内同去），俗称“倒夹报死伞”。这个特殊的标志，便于路人和亲友识别，也便于报丧者一路方便。

破孝。是对吊唁人，裁分孝服、孝布。子女着重孝（孝服或宽长的孝布（女婿配腰布），一般亲友三尺头布（现在多送白毛巾），俗称称“撕孝布”。需提前准备，人到即送。

守灵。报丧之后，子女、晚辈披麻戴孝（麻皮儿束腰，头裹白布，白布幔鞋。鞋幔和头布染不同颜色，区别辈分），不离灵堂。直到正式下葬，要昼夜守护在灵床左右，一边哭哀，一边不间断烧纸。

吊唁。吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁于死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。在外的晚辈到家先要灵前跪叩、哭悼，然后披麻戴孝。比较亲近的亲友，一般要在灵前，边瞻仰边哭悼。远一点的亲友，瞻仰之后烧张纸，行三鞠躬礼即可。有新到亲友吊唁，子女要陪哭、跪礼；

亲友吊唁，一般都要携带礼品或礼金。以往贫穷时多时烧纸、蒸馍、白面，亲近的还送生鸡、生肉，多少因人而论。现在多为烧纸、烟酒、鞭炮、现金等；期间，一盘或两盘“响器（唢呐队），不停吹奏。来人吊唁、入殓、下葬悲曲激荡催人泪下，中间一般吹奏喜曲缓解悲伤；

亲友前来吊唁，主家会当面告知答谢宴日期（以往因条件有限，一般当日只吊唁不待客，参忙人员大锅饭一碗端。正式待客需等到死者“五七（三十五天）”。现在条件好了，多数定在下葬当日中午。

关于待客丧宴，也是“全场儿”（四荤四素八个盘，六个大件八碗汤），过程和内容与我写的《古老盆地那古老的婚嫁习俗》中描述的基本一样。只是死者的娘舅家人要坐主席，饭后娘舅家人还要与死者家属商定死者配偶、遗属的赡（抚）养、死者头周年待客等事宜。当然，也有老娘舅等对不孝子女的最后一次、最严厉的教训。

报庙。下葬前一晚，由长子或承重孙打幡，率领众子众孙及亲友一行到土地庙“报庙”。传说阎王爷管人生死，土地爷是他手下的地方官，死者鬼魂见阎王前，先在土地庙暂留。报庙就是告知土地爷：死者明日要前往阴间（现在没了土地庙，一般都是报到家门三岔路口）。

民间有“三魂七魄”的说法，认为人死后，一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

此外，还有说法认为，逝者死后，从去世日开始算起的49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期”又称“过七灾”。

也正是如此，传统的丧葬习俗中，包括了“烧七”的习俗讲究，即每隔七天作为一个祭日，共49天。在烧七的时候，逝者的家门口大门前需要挂白纸灯笼，以此表示家有要守孝。头七在家里设灵牌，祭拜，其余的六七，都要到逝者的坟地里烧纸钱。

二丶人死下葬前为何要停放三天？

很多人都相信，人死亡后的某个短暂时间里，还会留念人间，舍不得亲人朋友爱人。有时候，所见的死亡，也许并非是真正的死，“诈尸”这种诡异的现象，你我应该都没有见过，姑且也不好说是不是存在。但是人被宣告了死亡，最后还活过来的例子倒是存在，大家也听过，熟悉不过。

由于古代的医疗水平低，人们出现假死的情况，在没有精细的医疗科技的检查支撑下，人们很容易就被误诊了。为了避免发生大错，于是就有了人死后，要停尸一段时间的习俗。

所以，为了预防没死的人被当成死人给埋了，人们就会将遗体停尸一段时间后，再入殓。一般会放三天。遗体放到棺材里，称之为入殓（或大殓），一般来说人死后的第三天，就要举行大殓礼。当然，最早的时候，这个停尸的时间也并不是三天，可能有七天。

人死后，停尸三天，预留给亲人朋友和逝去的亲人道别、哀悼的时间，基本合适。所以，人死后停尸3天看似迷幻诡异，其实是有一定的现实道理的。

现代一般停三天。

三，头七是指什么？

民间认为，人死后七天才知道自己已经离开了人世，所以在祭祀时以“七天”作为计算单位。从人死后开始算，每间隔七天就需要祭奠一次，叫做“做七”，而最早的前7天，则被称为“头七”。

以前是实行土葬，现在是实行火化，以前土葬要比火化停放的时间长一些，因为土葬要等亲戚赶到见面才装棺。现在火化人一死就急着要火化，虽然火化环保又节约土地，但火化要比过去土葬抬埋还费钱。

农村人死抬埋需要择吉日，按照农村唯心的话来说，人死抬埋的时间不能有冲兙，就看抬埋那天的日子吉利不吉利。人死在家停放的时间长短，是由抬埋那天的日子所决定的，不是说那天抬埋就抬埋。

人死在家停放的时间有长也有短，是灵活的不是一成不变的，比如说，有些高寿的老人死了，家中有孝顺的子孙就希望多停放几天，家庭条件好的就有意要多停放几天。

还有些是凶死的叫短命鬼，连家都不得停放的，就要快快火化快快抬埋了。在家的时间也是根据气候条件决定的，比如说，冬季就可以在家的时间长一些，夏季就可以在家的时间短一些，因为夏季人死尸腐烂不宜久停放，还有的是因为日子将就不了，由择日决定。

人死后下葬之前并不是一定要停放3天，停放多少天是根据季节和地区而定的。有的地方是夏不过三，冬不过七。有的地方是春三，夏一，秋五，冬七。现在一般是停放3天。为什么要停放3天，原因有以下3点。

1、避免休克的情况

古代的医疗水平落后，都是通过脉搏、呼吸、心跳等状态来判定一个人是否死亡。有不少人休克被判定死亡，有些休克人能自己恢复生命体征，古代称诈尸。停放3天就是防止把休克误判为死亡，看死者3天内能不能恢复生命体征。

如果停放时间短了，有人休克不能自行恢复，造成误判悲剧。停放时间长了，尸体腐烂，会有一股奇臭的味道。所以一般是3天。也就有了夏不过三，冬不过七，春三，夏一，秋五，冬七的说法。

2、有时间准备后事

丧事办理，礼节繁多，事情繁琐，人员众杂。时间短了会因仓促乱作一团。3天可以井然有序办好丧事。

3、让亲朋好友瞻仰遗容

古代的交通条件落后，停放3天，方便远道的亲朋好友瞻仰遗容。

头七指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭。

人死下葬前为何停放三天？确认一下是否命限值此？多数都是找一些身强力壮人来守灵或者是儿女通过哭喊来唤醒，说是阳刚之气能辟邪，有些人惊吓过度造成了短暂大脑的休克，所谓的灵魂出窍。

到了第二天晚上送盘缠，用纸做的高头大马车金元宝~冥币等等，随着阴间的通行证生辰八字名点燃，放一个凳子上面撒上江米面说为了防滑，儿女们跪拜在地上磕头，烧完纸钱你会发现，凳子上有的是脚印，有的是手印，脚印居多这说明死者的亡灵已去。

上殡仪馆时亡灵身上的哪块红布和嘴里的含口印？通常情况下女儿要那块红布代表日子红红火火，儿子通常要那个含口印放在酒里泡上七七四十九天，红布包那是一个非常好的镇宅之宝，小孩哭闹不止或者老做噩梦放在枕头底押惊添财。

一般七七四十九~八八六十四是风水界道魔咒。第七天已经正式认可阳间的人三魂魄转化成阴间的鬼事实，通常家人都盛情款待亡灵希望远去的途中，金银财宝冥币，喜欢的衣物尽力而为，希望心想事成。

再就是等下葬，风水先生看墓地的同时先把儿女召集起来，问一问生辰八字？看看选哪个方位？对儿女更有呵护功能？罗盘更能精准的测出方位准确度，杀只公鸡老早去阎王报信，红布包上骨灰盒还有一些在你这里就不必多说了，最好在中午以前把这些下葬的程序做完。

这就是我们这里的风俗文化[太阳]

我国地域辽阔，民族众多，不同的地区，不同的民族都有着不同的丧葬文化和习俗。丧葬的方式有土葬，火葬，水葬，天葬等。就我们洛阳地区而言，自古以来一般都采用土葬，近些年来随着国家丧葬制度改革，城区绝大多数都采用火葬，火葬以后在陵园里购买墓地，然后再把骨灰盒埋入土里，”入土为安”。而广大农村还是习惯于土葬，上面要求最紧的时候，大多数都是先火葬，然后把骨灰盒放到棺材板里，而后再埋入墓中。也有不少不火葬，利用晚上夜深人静后偷偷把亡故者的死尸放在棺材里埋入墓中。

具体的丧葬习俗是人断气以后趁着身体还有一定的温度，胳膊腿能够弯曲，抓紧洗脸，净身，换衣服，梳头（男的还要理发刮胡子），然后移尸草铺上。如果是白天断气，儿女近亲大放悲声，街坊邻里闻讯前来帮忙料理丧事。如果是夜里断气，一家人一般守尸，清理打扫，准备，等到天微明时才大声哭。

丧事的料理一般是有三五个人组成一个治丧小组吧，然后立伙做饭（现在一般都是速办，简办，打墓，砖箍墓，运棺木，下葬，埋葬一条龙服务，也不做饭，由酒店直接送），报丧，烧轿（用五色纸扎成轿，前后有纸人抬放在大门口，有儿女抬着老人衣服的两只胳膊把魂儿引出来把轿烧了。等宾客到齐后焚黄（白纸包住金银元宝），献爵（三杯白酒拜后洒到地下），磕头跪拜痛哭，祭奠完毕，入棺（移尸棺材里），盖板釘牢，然后统统开饭，起殡送棂，下棺，封墓，而后，所有帮忙人等散去，儿媳妇先行一步，大门口等候，从儿子手中接过老人遗像框，迎进家里，安放在客厅桌子上。

如果家里的高龄老人在春秋或者冬天亡故，我们这里也有不立即埋葬，而停放三天或者七天后再埋葬的。在里面有几个原因，一是有的儿女或孙辈有特殊情况不能赶回来送老人最后一程的；二是老人走的突然，儿女们一时从感情上接受不了，丢不下，想再陪伴老人几天。

另外，我们这里还有一个习俗就是未成年（20岁以前）的，未成家的，因车祸，急病，住院死亡在医院的人都不能进家，在大门外搭棂棚吊唁，入棺等。

“头七”是指逝者亡故七天，具体规定我们这里也不太统一，有的是从亡者断气那一天算起，有的则是从埋葬入土的那一天算起。