历史上的四大美女通常指的是西施、貂蝉、王昭君和杨玉环。她们都是美貌绝伦的女性，但最终的命运却各不相同。以下是她们的大致经历和死因：

• 西施：西施是春秋时期吴国的一个美女，被誉为“天下第一美人”。她被越王勾践赏识，并成为了越国王后。后来，越国被吴国所灭，西施被吴王夫差俘虏。西施的死因不详，有一种说法是她在吴国灭亡后自杀身亡。
• 貂蝉：貂蝉是三国时期的一位美女，传说中有着冰清玉洁的美貌。她被东汉宦官董卓选中，成为了他的养女和舞女。据说，貂蝉曾经帮助吕布夺取了董卓的权力，但最终却被吕布所杀。貂蝉的死因也有多种说法，有一种说法是她在吕布被曹操围攻的时候自杀身亡。
• 王昭君：王昭君是汉朝时期的一位美女，传说中有着婉约动人的美貌。她被汉武帝选中，成为了他的妃子。后来，为了维护汉朝与匈奴的和平，王昭君被迫嫁给了匈奴的单于。据说，她在匈奴生活期间非常不适应，最终在那里病逝。
• 杨玉环：杨玉环是唐朝时期的一位美女，传说中有着娇艳动人的美貌。她被唐玄宗选中，成为了他的妃子。后来，唐玄宗为了迎合杨玉环的喜好，沉迷于宴乐和声色，导致政治不稳定。安史之乱爆发后，唐玄宗和杨玉环被迫流亡。据说，杨玉环在流亡途中生病不治，最终在蜀地去世。

“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌”，讲的就是今天的主人公中国古代四大美女西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。虽说四大美女长的很美，但是她们最终的结局却并不是太好。

西施，本名施夷光，是中国古代四大美人的沉鱼，春秋末期的浙江诸暨一带人氏，又称西子，是家喻户晓的美人。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。
关于西施的最终结局，历来有不同的说法，主要是有以下四种版本。

一、沉海说

传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”。三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。《墨子·亲士》篇提到，西施因为太美，结果被沉入江中，可见“太盛难守”云。

二、隐居说

这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的《越绝书》。里面记载说，“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”。而明代胡应麟的《少室山房笔丛》也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文《正杨》卷二《西施》也引用《越绝书》认为西施跟随范蠡隐居。

三、落水说

或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问《浣纱》诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。

四、被杀说

这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”

四个版本中，沉海说和隐居说流传最广，而且相关的证据资料也最多。

王昭君（约前52年—约15年），名嫱，字昭君，汉族，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，西汉元帝时和亲宫女。汉元帝建昭元年（前38年），王昭君被选入宫，成为宫女。西元前33年，呼韩邪单于来到长安，要求和亲。汉元帝决定挑个宫女给他，因为要离开本国到匈奴去，宫女们不乐意。只有一个宫女王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到王昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，再嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女，曾登场于历史小说《三国演义》，民间传说其为山西忻州人。也有人真根据实物和史料作出另一个推断，貂蝉极有可能是河北邯郸永年人。 在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

杨玉环（公元719年－公元756年）：号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见。其籍贯存在争议，主要有五种说法：虢州阌乡（今河南灵宝）、蒲州永乐（今山西永济）说、弘农华阴（今陕西华阴）说、蜀州（今四川成都）、容州（今广西容县）说。她出生于宦门世家，父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带著杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军将校一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈禁军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气。接受高力士的劝言后，唐玄宗为求自保，不得已赐死杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。

谈秦说汉（253）

“沉鱼落雁、闭月羞花，”说的就是中国古代四大美女。鱼儿见浣纱的西施之美而忘记了游水，渐沉于水底；南飞的大雁看见美丽的王昭君而忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上；月亮见了貂蝉也躲在云彩的后面；花草见到杨玉环羞得抬不起头来。

比喻有点夸张，但四大美女在历史的长河里传唱度很高。那古代四大美女，出生在哪里，又有怎样的传奇，最终的下场又是如何呢？下面我们来扒一扒！

• 西施

西施本名施夷光，是春秋时期越国句无苎萝村的女子，天生丽质，水色可人，自幼在江边浣纱。当时越王勾践与吴国发生了一场战争，越国兵败，越王勾践被俘。大夫文种献计，赐美女以迷惑吴王的心，乱其谋，范蠡在江边找到了美女西施。

西施被送进了艺人培训班，接受专业的歌舞礼仪、琴棋书画等服务领域的专业指导，三年方学成。这期间，与富家公子范蠡擦出了爱情的火花。但把西施领出道，是有任务的，范蠡将感情埋藏心底，将其送到了吴国。吴王夫差见到美女果然沉溺。

夫差被西施的美色迷惑，荒于国政，将囚禁于吴国“卧薪尝胆”数载的越王勾践放回虎归山。勾践暗中操练兵马，而夫差浑然不知，吴国被越国一举攻破。吴国被灭亡后，关于西施的归宿有很多种，因为正史上没有记载，我们只能逐个分析。

1.被吴人沉江说：《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”这个记载属于野史，按今天无神论的说法，可能性不是很大。

2.被勾践沉江说：勾践说“亡吴之功，西施当首也。”把西施看成了祸国的红颜祸水，将其沉江而死。但这个可能性也不是很大，西施于越国有功，勾践担心西施美色误国，将其放归乡野就可以了，一个女子无权无势，何来误国一说呢？

3.愧疚自缢说：西施帮助越国灭掉吴国之后，完成了使命，但她感觉得到了吴王夫差的真爱，心感内疚，怀着矛盾的心理，自缢身亡。这个可能性可以有，毕竟这个职业名声不太好听，死了也是一种解脱。

4.范缘带走说：《越绝书》载：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”吴国灭亡的当天，范缘带着西施潜入太湖，消失在烟波浩渺当中，从此不问红尘俗事。这种结局最唯美，范蠡的心真的有这么大么？

当然，还有西施被越人沉江说，被范蠡沉湖说等等，可能性都不是很大。最大的可能就是西施自缢说了，按古人的红颜祸水说，自尽的结局最能让人接受。但也希望真的是与范蠡泛舟太湖，获得真正的爱情。

• 王昭君

王昭君原名王嫱，是西汉南郡秭归人，天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。因绝世才貌，被汉元帝选入汉宫。由于王昭君不愿掏钱贿赂画师毛延寿，于是毛延寿故意将她的容貌画得很丑，以致她后宫年华虚度，从未得到汉元帝的宠幸。

正好呼韩邪单于来汉朝请求和亲，汉元帝就将画面上看起来比较丑陋的王昭君赐给呼韩邪。据说王昭王出宫那天，汉元帝看到真实的王昭君如此美丽，后悔不已，但赐婚仪式都已举行，不好意思改变主意。让呼韩邪单于高兴得口水流了整整一天。

王昭君告别故土，骑马北去，一路黄沙漫道，马嘶雁鸣，一种离愁涌上心头，于是弹奏一曲《琵琶怨》，琴声凄婉悦耳，马背上的女子美艳动人，南飞的大雁甚至忘记了挥动翅膀，跌落于平沙之上。王昭君抵达漠南的匈奴后，被封为宁胡瘀氏。

王昭君和韩邪单于生下一个儿子，名叫伊屠智伢师，被封为右日逐王。三年后，呼韩邪单于去世，王昭君上书请求回到故土，大漠的日子真心难熬。但汉成帝没有同意，回复她按胡人的习俗，只好改嫁给呼韩邪的长子复株累单于，又育有二女。

王昭君与复株累单于又生活了十一年，复株累单于也死了，也不知王昭君是不是克夫，儿子都死得比她早。不过，二年后，王昭君也死了。王昭君的一生是被动的，从入宫不得宠开始，来到生活习惯与中原完全不同的大漠，男人死了，还要改嫁给儿子，身不由已。

• 貂蝉

貂蝉在正史里也找不到记载，传说原名任红昌，是王允的婢女。因长得漂亮，被王允收为义女，献身帮助王允完成“连环计”，其实情况应该是被迫吧。传说她在后花园拜月时，月亮看到貂蝉的美貌，都不好意思地躲到云彩后面去了，所以人们称貂蝉为“闭月”。

王充先是将貂蝉许诺给猛将吕布，确实是英雄美人、郎才女貌。但同时又把貂蝉介绍给吕布的义父董卓认识，董卓这个老色鬼当然是一看到就眼睛都直了，直接把她带回家办事。这下吕布急眼了，自己未过门的媳，干爹怎能不讲究，随便上呢？

吕布与董卓争执之中，失手就把董卓给做掉了。这下麻烦了，董卓可是大汉王朝的太师，权力比皇帝还大。王允及时地出现了，说：“这种奸臣，死了也活该，不但抢你的女人，还为害朝廷，你这是为国除害。”吕布脑子比较简单，便相信了。

董卓刚死，曹操就一夜走红了，军队大杀四方，吕布在下邳被曹操的军队围困。然而貂蝉不愿离开吕布单独逃走，发誓要与他“生则同居，死则同穴，至死不分离。”吕布深受感动，与貂蝉过了最后几天快乐的日子，终被擒杀，貂蝉却下落不明。

由于貂蝉未出现在正史当中，因此她的死因成迷。不过当时战乱期间，貂蝉死于乱兵当中，或者自杀身亡的可能性是很大的。如果当时貂蝉没死的话，偏好人妻的曹操应该不会弃之不用。

• 杨玉环

杨玉环是唐朝寿王李瑁的妃子，后来被唐玄宗李隆基看中了，纳为己有，封为贵妃。杨玉环性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律，唐玄宗曾亲自为其谱《霓裳羽衣曲》，与其载歌载舞。李隆基甚至为其“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”

传说杨玉环初入宫时，因为见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。从此杨玉环被称为“羞花的美人”。

公元755年，发生了安史之乱，安禄山以清君侧、诛杀乱国之臣杨国忠为名发起叛乱，大军直赴长安。长安破城在即，于是唐玄宗带着杨贵妃与丞相杨国忠逃往蜀中，途经马嵬坡时，禁军发生哗变，杀了杨国忠，又逼着要杀死杨贵妃。

其实杨玉环对政治不甚兴趣，最多只能说她喜欢歌舞，迷乱了君王的心志。但士兵哗变如果不处理好，唐玄宗的性命也不保，所以只得赐死杨玉环。但也有传说，后来唐玄宗派人去寻找杨玉环的遗体，竟没有找到，这就有点扑朔迷离了。

1.死于佛堂说：《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。这个跟《资治通鉴·唐纪》一致，可信度比较高。

2.死于乱军说：《哀江头》中“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。但这个可能性不是很大，如果杨玉环死于乱兵，成天与其在一起的唐玄宗也一样会被杀死。

2.吞金而死：刘禹锡的《马嵬行》写道：“贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”这只是艺术加工的诗歌，没有历史出处，可信度不是很高。

总的来说，杨玉环自缢于佛堂的可能性更高一些，古时后宫赐死主要有赐毒与赐白绫两种，相对来说自缢比较温和。但自缢也很有可能当时以为死了，其实没有断气，也有可能后来杨玉环被忠诚的侍从抢救下来逃走了，所以找不到尸体。也有传说其东渡扶桑，老死于日本。

• 写在最后

古代的四大美女，只有王昭君与杨玉环在正史当中有记载，王昭君老死于大漠里的匈奴部落，杨玉环则自缢于马嵬坡。西施与貂蝉是出现在戏剧、演义里面比较多，综合分析，可能性更大的应该是西施在越国灭吴后自缢于吴国，而貂蝉应该是下邳死于乱军。

反观她们存在的价值，她们都只是以美色悦人，有出色的表演艺术，成为别人利用的工具。其实无论那个人都应该用正常的劳动所得换回真正的自我。而空有美丽的皮囊，指望得人宠爱，最终又有什么用呢？王昭君客死异乡，西施、貂蝉、杨玉环，哪一个有善终呢？

2020/10/30

我是在秦砖汉瓦里游走的拾荒者“谈秦说汉”，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢！

我国古代四大美女西施，王昭君，貂蝉的杨玉环在历史上名气很大，但她们没有一个人留下真容画像，她们都是通过文学家们的渲染而出名的。不过四大美女的人生都是极具传奇色彩的，她们对国家都产生了一定程度的影响，而且结局都不算太好。

西施。

西施是春秋末期越国绍兴诸暨苎萝村人，出生于前503年，本名施夷光，其父以卖柴为生，其母是个浣沙女。西施长大后美若天仙，据说她多一分肉嫌胖，少一分肉嫌瘦，连生病之后病态都让人如痴如醉，因此有东施效颦的故事流传，人们也多将西施称为我国古代第一美女。

西施生活的年代并不好，因为那时候越过连年战乱。前494年越国被吴国打败，越王勾践去吴国做人质，成为吴王夫差的奴隶。经过三年卧薪尝胆，勾践得以回国，他接受了大夫文种的灭吴七策，其中最歹毒的一策就是美人计，即针对夫差贪财好色的本性，利用越国美女去迷惑他，让他荒废朝政。

在文种和范蠡的努力下，他们找到了绝色美女西施和郑旦。不过范蠡和西施却一见钟情，两人暗生情愫，想要彼此托付终生。但在文种的干涉下，西施最终被带去学习舞蹈和体态，经过三年的培训之后，又被送给吴王夫差。

被送给夫差的西施已经不是一个普通的农家女了，而是一个能歌善舞，举止得体，修养有素的绝世美女了，她将夫差迷得团团转，夫差为了取悦她，开始大兴土木，在姑苏城建设了豪华的春宵宫，整日与西施在里面玩乐，自此不再处理朝政。

事实上，西施和范蠡都为国家做出了巨大牺牲，特别是西施，他为了给勾践灭吴报仇打掩护，甘愿成为夫差的玩物，成功将夫差变成一个沉迷女色之人。所以吴国灭亡后，就有人评价说，“宰嚭亡吴国，西施陷恶名”，将西施说成是亡国的红颜祸水，让她背上了这千古恶名。

关于西施的死因，有以下几种说法：

第一，自缢而死。

吴国灭亡之后，西施的使命算是完成了，但她感慨于夫差对她很好，所以心中愧疚，便自缢而死，以此来赎罪。

第二，被范蠡带走，最后自然死亡。

这个说法出自于《越绝书》，说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一是去告诉文种勾践是那种可以同患难不可同富贵之人，劝他尽早离开，但文种不肯走；二是在姑苏城寻找西施，最终在姑苏台下发现了藏身于草丛之中的西施，二人泛舟离去，最终来到山东肥城陶山定居。后来范蠡做生意发了大财，西施跟他幸福地生活在一起，直到死去。

第三，被勾践沉江。

吴国灭亡之后，勾践曾说，“亡吴之功，西施当属也”。然而勾践也清醒地知道，夫差是因为沉迷于西施的美色才造成亡国的，自己绝对不能步他的后尘，所以他将西施沉江而死。

第四，被越王后沉江。

吴国灭亡后，勾践再次见到西施，西施依然美丽动人，于是将其收入后宫。越王后是一个十分有政治主见的人，她曾在勾践卧薪尝胆的时候有有大功，她在见到美若天仙的西施之后，十分担心勾践走夫差的老路，于是让人将西施沉江而死。

现代学者经过研究之后得出一个结论：西施最有可能是被沉江而死的，但究竟是谁将她沉江的，说法不一，但大概率是越国人干的。如果真是这样，那么西施的结局就比较符合范蠡“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的预言了。

王昭君。

王昭君，名嫱，字昭君，出生于前54年，今湖北宜昌人。

王昭君出生于一户平民家庭，她的父亲王襄年纪很大的时候才有了她，因为老来得女的喜悦，所以对她很好，将其视为掌上明珠，教她读书写字，让她学习琴棋书画，等她稍稍长大，已经是一个天生丽质的绝色才女了。

据记载，因为王昭君长大后拥有倾国倾城之色，所以连汉元帝都知道了她，于是在前38年的时候将她选为秀女，她因此成为汉朝宫廷中的一名宫女。尽管王昭君才色兼备，但他毕竟出身低微，所以一直不得见汉元帝。

汉朝选妃子是靠画师画画给皇帝看的，而不是当面挑选，所以画师就成为了一个油水很大的职业。

那时候有个画师叫做毛延寿，他十分贪财，如果候选者不贿赂他，他就将别人画得又老又丑，结果皇帝看了自然就不会选她为妃子。王昭君为人有些耿直，还嫉恶如仇，所以她不肯贿赂毛延寿，最后数年间都没有选上妃子，心中因此有很大的怨气。

前33年，匈奴单于呼韩邪到长安拜见汉元帝，并请求汉元帝为她赐婚，以巩固两国的关系。那时候汉朝一般不用真的公主和亲，而是选择宗室女或者宫女去和亲。

王昭君没有成为汉元帝的妃子，还不是她最大的悲催，最为悲催的是，她被官员们推荐给汉元帝，说她比较适合，结果得到了汉元帝的同意。

王昭君临行前，汉元帝按照惯例要接见她并给她面授机宜，结果他发现王昭君是个绝色美女，心里有些后悔，就想要将她留下来。但转念一想，汉元帝还是觉得国家大事岂可儿戏，所以还是决定让王昭君去和亲。

就这样，王昭君来到匈奴嫁给了呼韩邪，还生了个孩子，名叫伊屠智伢师。不过呼韩邪在前31年的时候去世了，王昭君就这样守了寡。

王昭君原本就不想在匈奴生活，所以呼韩邪一死，她就写信给汉元帝，说想回汉朝去。但汉元帝却回信给王昭君说，要她服从匈奴人的习俗，嫁给继任的匈奴单于。

王昭君心里苦啊，可是没办法，为了国家着想也不得不委屈自己，她便嫁给了呼韩邪的儿子复株累单于，两人在一起生活了十一年，生下两个女儿。

前20年，复株累单于去世；第二年，王昭君也因病去世，死时年仅三十五岁。

王昭君年纪轻轻就去世，我个人揣测其原因，一是因为匈奴的生活不如汉朝，王昭君多少是有水土不服的，所以容易生病；二是因为王昭君是被迫嫁到匈奴的，心中日思夜想的是祖国汉朝，所以她心情一直不好，也很容易造成身体上的病痛。

貂蝉。

貂蝉是四大美女中唯一一个可能并不真实存在的人物，她出自于《三国演义》，极有可能是虚构的。

貂蝉本是司徒王允家的歌女，有倾国倾城之貌，国色天香之姿。董卓进入长安后，操控朝政，祸乱后宫，王允对此十分担忧，于是设下连环计，先将貂蝉暗自许给吕布，又将貂蝉送给董卓为妾。

貂蝉来到董卓身边后，按照王允的嘱咐，既对董卓服服帖帖，将其深深迷住，又暗地里给吕布暗送秋波，让吕布为了她可以付出一切。

吕布为了见貂蝉，常去董卓府上与之相会。有一次，吕布在董卓府中花园和貂蝉卿卿我我，貂蝉乘机向吕布诉说董卓是如何霸占她的，引起了吕布的极大愤怒。

那时候董卓刚好有事回府，就撞见了吕布和貂蝉，便一怒之下说要杀掉吕布，吕布因为害怕而逃走，两人之间的猜忌因此加深。

王允见时机成熟，于是说服吕布一举将董卓杀掉。貂蝉因此被吕布得到，她跟随吕布南征北战，一起生活了许多年，直到吕布被曹操杀死。不过貂蝉的结局却成为谜团，但有以下几种传说：

第一，曹操和刘备合力消灭吕布之后，关羽将貂蝉藏身于一个尼姑庵，曹操得知后，便派人去捉拿。曹操实际上是贪慕貂蝉的美色，所以派人去找貂蝉，但关羽怎能不知曹操的心思，为了断绝曹操的野心，于是杀掉了貂蝉。

第二，吕布死后，曹操得到貂蝉，为了挑起刘备和关羽之间的矛盾，于是明着将貂蝉许给关羽，又暗中答应将貂蝉送给刘备。好在关羽及时察觉，为了阻止这场阴谋，关羽便杀掉了貂蝉。

这两种说法似乎都指向是关羽杀掉了貂蝉，但究竟真相如何，还有待进一步探讨。

杨玉环。

杨玉环出自于富贵之家，自祖上十分显赫，其父杨玄琰是担任蜀州司户。杨玉环小时候一直在蜀中生活，其父去世之后，十岁的杨玉怀便来到洛阳三叔杨玄璬家生活。

杨玉环天生丽质，长大之后也是国色天香。有一次，杨玉环参加李瑁的亲姐姐咸宜公主婚礼，被李瑁一见钟情。李瑁之母武惠妃是唐玄宗李隆基的宠妃，在李瑁的请求下，武惠妃让李隆基给李瑁和杨玉环赐了婚。

李瑁和杨玉环结婚数年，虽然没有孩子，但是十分恩爱。但武惠妃死后，李隆基顿时觉得后宫三千竟无一中意者，于是整天郁郁寡欢。有一个溜须拍马、不知羞耻之人便向李隆基建议，说杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”。

唐玄宗立马来了兴趣，于是下令将杨玉环接到宫中居住，这一年杨玉环18岁。儿子的嫡妻成为了老子的妃子，这件事是绝对是妥妥的皇室丑闻。李隆基迫于压力，于是学习武则天的故事，下令让杨玉环出家为女道士，法号太真。

杨玉环名为出家，其实依然居住在宫中。数年之后，杨玉环得以浴火重生，李隆基正式册封她为贵妃，并同时废掉了王皇后，让杨玉环成为了实际上的后宫之主。自此，李隆基开启了他奢侈的宠妻模式。

杨玉环喜欢吃荔枝，李隆基就专门开辟数千里的官道，将岭南的荔枝送到长安；杨玉环喜欢穿华丽的衣服，李隆基就招来三千名手艺精湛的师傅专门为她做衣服；杨玉环喜欢唱歌跳舞，李隆基就豢养了大批歌女和乐工，宫中的歌舞声整天不绝于耳。

不仅如此，杨玉环一人得道，她全家都升天了，她的父亲被追封为公爵，堂哥杨国忠成为当朝宰相，连几个姐妹也都成为了夫人，全部成为当朝权贵。杨家逐渐成为当时唐朝最显赫的家族之一，这都是沾了杨玉环的光。

李隆基虽然宠爱杨玉环，但也太过于放纵。

就比如说，杨玉环喜欢跳舞，安禄山就抓住这一点来谄媚她，还经常拖着肥胖的身体给她跳舞，甚至还认杨玉环为干娘！要知道安禄山比杨玉环大十几岁，杨玉环为此还专门给安禄山举行了洗三利，也就是亲自给安禄山洗澡，这简直太荒唐了。

但是只要杨玉环开心，李隆基就任由她胡闹。安禄山不断巴结杨玉环，他的官职也因此不断被提升，逐渐掌握了很多关键岗位，兼任了好几个地方的节度使，甚至还掌握了边境马匹和粮食交易的权限，这让他逐渐有了造反的实力。

终于在755年的时候，安禄山在杨玉环的“庇护”下完成了所有准备，便以范阳、平卢、河东三镇节度使的身份，打着清君侧（杨国忠）的旗帜起兵造反，很快就占领了长安，李隆基则带着杨玉环开始往蜀中逃窜。

在经过马嵬驿的时候，以陈玄礼为首的禁卫军军士哗变，他们杀掉了杨国忠，并要求李隆基杀掉杨玉环。李隆基虽然爱妻心切，但又迫不压力，于是让杨玉环自缢而死，死时年仅38岁。

历史上关于杨玉环的结局就是这样的，但此事却另有蹊跷，因为后来唐玄宗派人回去找杨玉环尸体的时候，却没有找到。这或许表明杨玉环的结局并不如此，但终归是没有任何线索和证据，所以我们只能说杨玉环死于马嵬驿了。

总结一下，四大美女几乎无一有好的结局，她们的命运有一个共同点，她们都是政治的牺牲品，她们的最终结局也身不由己，而且都是因为男人引起的。所以说，我国古代四大美女，无一不带有悲情色彩。

“自古红颜多薄命！”这句话，说得就是四大美女的命运，且是非常有道理的。除了四大美女，此话还适用其他美女。因为美女一旦天下闻名，要么沦为权贵们的工具，要么在众多追捧者的奉承之中，眼花缭乱、迷失了自我。自古以来，美女一旦出了名，古今鲜有好结局。

四大美女，唯有昭君出塞看似凄凉，实则是幸运的。其余三人，皆不得好死。

从男女关系讲，什么是幸福？简单的爱与被爱，或就是女人最大的幸福。

古人以沉鱼、落雁、闭月、羞花，形容西施、王昭君、貂蝉、杨玉环四美女的姿色。然而就因为绝世之色，让四女再没有了大多数人所追求的那种最简单、也是最大的幸福了。

下面分別看一看，四大美女的结局。

西施以姿色被越国选中，肩负以“色”诱惑吴王夫差，使其沉迷于酒色美人之中，不再勤于国事的使命。

从这一刻起，西施的身体就成了越国的工具，命运就已注定了，必不得善终。

历史上是否真有其美貌能“沉鱼”的西施，并不是确定的。且当她是史实存在。

一个能靠妩媚而迷惑一国君王的女人，当她功成之后，必不会有名就。

结局只有以下三种：

一：功成之前，因事泄而让敌国君王所杀。

二：功成之后，因要灭口，而为本国君王所杀。

为何本国君王也要杀她，就是因为她身负了“能以妩媚倾国之能。”就算君王不杀他，这在本国那些表面上一身正义凛然士大夫眼中，也成了一个留不得的妖孽了。

三：因其姿色，继续成为本国君王的玩物。

而所谓范大夫与西施泛舟入太湖，远走高飞之说。纯属后世单纯的理想主义与民间传说。

你要是个女人，你会爱上一个叫你入火坑的男人吗？

以逻辑推理西施故事，她活得是痛苦的！因为女人天性渴望被真爱。而世上最爱西施之人，无疑就是吴王。而西施明知与吴王的每一次温存恩爱，都是在算计着这个世上最爱他的男人，以便最后毁灭这个男人。这样的西施，内心要存受多少煎熬？

人是有感情的。所以，就算与一条狗相处数月，也会生出不舍之情。西施与吴王恩爱多年，她不会对吴王有感情？只有鬼相信！

所以，当吴国灭亡后，西施的心，也就死了，就算活着，也是生不如死，如行尸走肉了。

至于，她一直心仪着推她入火坑的范蠡之说，同样，也不符逻辑，只有傻子才会信！

王昭君有落雁之美，却不幸被选中成为“和亲”工具，远嫁匈奴。看起来，挺不幸。实则四大美女中，她是最幸运的。

王昭君是历史上真实存在的。不过，她之前真名叫什么，无从考证。

南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐汉天子，自请为婿。汉元帝遂将宫女王昭君，冒充公主，赐给了呼韩邪单于，单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。

王昭君以大汉公主身份抵达匈奴后，当然备受匈奴上下尊崇与单于宠爱，被称为宁胡阏氏。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。

• 阏氏就是王后。生为王后，其子为王子。作为女人，岂不就是幸运？

后人看昭君之不幸，无非就是被迫嫁给了匈奴单于。

而于人性而言，匈奴单于与西汉皇帝又有何区别？

嘿嘿，从夫妻角度看，或许还是匈奴单于更好。

• 在汉为宫女，弄不好就是孤单终老。
• 在匈奴为王后，倍受尊宠，对女人而言，该选哪一个？

至于匈奴单于死后，昭君又得嫁于新单于为妻，继续为王后。这事弄得，儒家老夫子们大呼“胡人无道，乱了人伦！”

• 然而，从女人角度看，二十多岁的青年妇女，她是愿意继续守寡呢，还是再嫁一年富力强的新丈夫？况且，还是继续当王后！

这样的问题，想必也不须再答了。

所以，王昭君是四大美女中最幸运的，只是初出塞时有了些哀伤凄凉，适应之后，过得却是一人之下、万人之上的生活，换一个角度看看，这又是多少人的追求？

貂蝉是个虚构人物。《三国志》并无貂蝉这样一个人。而演义中，罗老先生在吕布杀了董卓之后，竟也没有再提貂蝉。

正史上，吕布与董卓的小妾私通，但这小妾却真不叫貂蝉。

然后董卓怒，用小戟掷向吕布。吕布自此后，常心怀惶恐，然后有事没事，就去他老乡王允家串门，喝酒压惊。于是，王允趁虚而入，离间了吕布与董卓的关系。

这事，在小说中就演绎出了一个连环计的故事，董卓的小妾，也变成了王允的歌伎貂蝉。

然而在演义中，当吕布被困徐州，他的妻子是严氏，而貂蝉竟然没出现。真是奇怪，估计罗老先生喝多了，著书时，忘了给貂蝉一个结局。

• 民间故事，有一个曹操破徐州后，将貂蝉赐给关公，然后，关公恐美色蚀了自己的英雄志，于是，又有了一个关公月下斩貂蝉的故事。

这就纯属扯淡了！自古英雄爱美女，无故就斩杀一无辜美女的，还能算是英雄吗？

杨玉环一笑能倾城，再笑能倾国。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。然而结局，却是四大美女中最惨的。马巍坡兵变，将杨贵妃从天堂一把就扯进了地狱，让军士们用绳勒死了。

平心而论，杨玉环似乎是无辜的。

她最大的罪，就是她的天生妩媚与风情万种。然后，让尤好人妇的唐玄宗看上了，便由儿媳妇，变成了贵妃。抢了儿子的老婆，也真是千古一帝。

然后杨家人鸡犬升天，让杨国忠这种人才德不配其位之辈拜了相。

杨国忠手握权力后，深知朝臣们背后是瞧不起他的。于是，为了给自己挣军功，盲目发动征南诏战争，将大唐中央禁卫军精锐十之八九，都葬送在了剑南。从此，造成长安的中央兵力空虚。

• 天宝十年（751年），鲜于仲通率兵八万出戎、巂州，往击南诏，阁逻凤遣使谢罪请和，请还其所虏掠，表示愿意归附于唐朝，若不允许则“归命吐蕃，云南之地，非唐所有也”。鲜于仲通不许，进军至西洱河，兵临南诏大和城，大败，唐兵死六万人。

大唐征南诏的军队，大多是关中劲卒，关中兵能跃马弯弓，纵横大漠。却真适应不了西南高山气候与地形，失败是必然的。

杨国忠在中央已无多少可战之兵时，明知安禄山已有不臣之意，却无制衡之策，仍然轻率逼反了安禄山，差一点就让大唐帝国轰然倒塌了。

大唐禁卫军将士们，曾经为天可汗的骄子，如今却沦落成了护着皇帝逃命的丧家之犬后，愤怒的情绪终于爆发了，杀了杨国忠，岂能再容忍其妹继续奉承在皇帝身侧。

这时候，相对其兄让军士们的乱刀剁为肉泥，用一根绳子结果了杨贵妃，已经是卖皇帝的面子了。

（图来自网络）