传说中的蛟龙和龙到底是什么关系？和龙相比有什么不同？

蛟龙和龙在中国古代文化中都有重要的地位和象征意义。它们既有相似之处，体现了对自然力量和神秘力量的崇敬，也有不同之处，展示了不同层面的属性和特征。

首先，蛟龙通常被视为水生生物，而龙则具有更广泛的属性，既可以在水中活动，也可以在陆地上飞翔。其次，龙的形象更加庄严神秘，被赋予了更高的权力和威严，而蛟龙则更加灵活、敏捷，表现出与水有关的力量和特性。此外，在中国文化中，龙被视为皇权的象征，与皇帝、君主等权力象征紧密相关，而蛟龙则更多地与水上风水、民间信仰和水利工程有关。

蛟和龙是两种非常相似的生物，经常被连称为“蛟龙”，关于它们的具体区别，自古以来众说纷纭，归结起来大致有以下几种：

第一种观点认为：蛟和龙的区别在鳞片上，《广雅》曰：“有鳞曰蛟龙。”然而，晋代王嘉《拾遗记》卷六却记载：“元凤二年，昭帝泛灵溢之舟于琳池之上，钓一白蛟，长三丈，若大蛇，无鳞甲。命太官为鲜。肉紫骨青，味甚香美。”特征恰好和《广雅》的记载相反。

第二种观点认为：蛟和龙的区别在角的数量上，一般认为龙头上长有两支角，而蛟没有角。钱杲在注《离骚》时说：“蛟亦龙属，无角。”

第三种观点认为：蛟和龙的区别在体型的大小上，王逸注《离骚》时说：“小曰蛟，大曰龙”。然而王逸却没有给出一个大小的标准，究竟有多小才算蛟，有多大才算龙。而且郭璞注《山海经》时说：“（蛟）似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘦。大者数十围，卵如一二石瓮，能吞人。”可见蛟的体型也可以非常大。《说文》十一又说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长……”既然龙能变化大小，那么我们就更无从判断起了。

上述三种观点都是从形态上去区分的，第四种观点则是从年纪上去区分的。《述异记》卷上云：“水虺（即水蛇），五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，千年为应龙。”

除了蛟以外，龙还有好几种近亲。

第一种是螭龙，《说文》曰：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”无角这个特征又与蛟的特征重叠了。而文颖和张揖在注《汉书·司马相如传》时分别说“螭，为龙子”“赤螭，雌龙也”。

此外，在《左传》中有“投诸四裔，以御螭魅”和“螭魅魍魉，莫能逢之”，在这里螭指的不是龙，而是山精。

第二种是虬龙，王逸注《离骚》时说：“有角曰龙，无角曰虬。”但亦有别的说法称虬是幼龙。

第三种是应龙，是黄帝大战蚩尤时请来助阵的神灵之一，《山海经》有“蚩尤作兵黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水”“应龙已杀蚩尤，又杀夸父”之语。从《山海经》的记载来看，应龙很像一个单独的神灵，名字里面虽然带了“龙”字，也未必就属于龙类。但是后世的文献皆把应龙当成龙的一个种类。《广雅》记载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”前文也引《述异记》讲到“千年为应龙”。

由此可见，虽然古人对龙的分类很丰富，但是除了应龙以外，各种龙的分别非常模糊，最主要集中在有没有角这一点。此外，文献上还记载过飞龙、先龙、佗龙、蟠龙、角龙等龙类。

蛟龙和龙，我从来没看到过真龙和蛟龙，仅只在人为的画中，有石柱中看到龙的形象。
龙的神秘性可想而知，什么四海龙王，能呼风唤雨降妖除魔，还有龙王小姐，等应是人们意想中神灵。
蛟龙又是什么呢，按民间传说却有其物，是蛟，即大的蟒蛇，蛇与龙形象近似，所以称蛟龙。
四柱命理认为，蛇为小龙
蛟龙，应有实体，在民间传说较多，包括蛤蟆，螃蟹，蚣蜈，大蟒在阴喑潮湿之地，长年蛰伏，经百年养精，即人们说的修练。
据老人讲每年上天要撒二十四颗夜明珠那个得到一粒，吞下即成龙赴海，一般在大风大雨大水伴其奔走，人们看到的是水涌浪高称为走蛟龙了。
走蛟龙一般雷电交加，成正果的不害民不被雷击，危害生灵的蛟龙都会被雷打死。
龙是吉祥神灵的化身，蛟龙是大蟒凶悪的称谓。
龙和蛟龙都是人们意想出来神奇之物。
(原创)

蛟龙和龙不是一回事，也没什么关系。传说中的龙可以上天入海，呼风唤雨。蛟龙就是蛟。除三害里讲的“水中有蛟，山中有白额虎”与周处被村民谓之三害，经常伤害百姓。可见“蛟”是伤人的水怪。虽然都是传说，但龙与蛟有着本质区别。而三害中的蛟被周处除掉，可见其并非神兽。传说中龙生九中，也没有蛟。而蛟龙称为龙也只是身形有相似之处。蛇被称为小龙，蚯蚓被叫做地龙也是这个道理。