为何道家代表人物要反对儒家的“仁义”思想？

谢邀。简述几句吧。

道家始终认为“彼君之仁非我之义”——

强调言行不一致之人的所为，要打折扣的；统治者恰是利用儒之某些陋见去施行其政治之目的。如人前君子，背后一套等。

其实“道家”强调“无为”之管理，只是把人性看得理想化了；

人一思想，老天都怕——

仁义不是靠施舍；而是上天之赐予——

此便是道家与儒家最大的不同。

个人陋见，仅供参考。

老子没有认同孔子所言的仁义。在老子看来，这扰乱了人的本性，人应该顺其自然。

老子说：“人出生在世界上是一种自然现象，因此人的行为也要顺应自然的规律”。

天地按自然规律运行，日月星辰按次序周而复始的运转，飞禽走兽按彼此的生存之道和谐共处。

这不是人为的刻意安排，而是他们遵循自然之理，按天性共存、发展。

人生于宇宙之间，和天地万物一样有属于自己的生存之理。人的生、死、荣、辱，都应遵循自然之道。

顺天而行，顺理而作，任凭人们按自己的喜好自得其乐，人的本性就显示出来了。

人为的标榜仁义的结果，只能离仁义越来越远。你苦苦求索仁义，意在实现人的本性，可结果却适得其反，扰乱了人的本性。

所以老子反对孔子的仁义。

从道德经五千言，我们就知道老子不提倡仁,义、礼、智，他崇尚民心抱朴。在道家看来一切人为称为伪，智巧是心的伪诈，投机取巧是道家极力反对的。

为什么老子会反对仁义？因为仁义理应是人们骨子里所具有的品德，而不是标榜的口号。仁义一旦被刻意提出或标榜，那就是假仁义，是被人粉饰过的，或是人心变坏后被迫而后生的产物。

道家反对假仁义，才希望民心抱朴，这是道的本质。

老子与孔子首先都是传承中华上古文化的大学者。老子是周王室的国家图书馆馆长，孔子也是从鲁国国家图书馆学习到许多知识(当时许多承载历史和文化的竹简已经在战乱中散失，周王室在烽火戏诸侯的周幽王时期，国都也被犬戎侵占破坏)。甚至诸侯相互烧毁宗庙和文化历史书籍仓库作为战功)。当时春秋时期，周王室彻底衰弱，诸侯间战争频繁，各路诸侯只重霸业征战，对三皇五帝传承的文化典籍无人重视。老子与孔子都学习了上古传承的丰富知识，但各有擅长和侧重点。

简而言之，孔子注重各层次礼制形式，认为一定要规范到位才是一切根本。而老子认为人之自然天性本来就好，该怎样就怎样，不必要太多的修饰和做作，自然才是美。

两位大家的一席话传颂千秋，作为儒家与道家的创始人奠定了几千年儒学和道学的前进方向。孔子虽对老子的理论并不认可，但还是十分敬佩老子学问之浩翰如同"神龙见首不见尾！"老子当然知道孔子的学问重要性，但对孔子的评价是不合时宜，认为在战乱中讲仁义道德是迂腐。

孔子周游列国游说三代之治和仁义，历经多年挫折和失意，又通过老年时专心研究易经，其实孔子同老子的思想已经接近许多！孔子明知不可为而为之，为中华上古文明的传承作出了巨大贡献！

老子和孔子都非常伟大！如果不是老子与孔子，中华民族的上古文明史可能就是一片空白，就会如同现在印度一样对本民族文明历史一片空白，只能通过中国的史书或大唐高僧的西行记才知道自己曾经的辉煌！

修炼中最难忘掉的就是礼，万恶之源，礼乱之首，是心乱之首，难舍的牵挂，不能清静。礼尚往来就是红尘人事。老子的礼义，与孔子的礼义无关。两吗事。