为什么老子的”道“不可言说？

老子所提到的“道”是道家思想的核心概念之一，也是老子《道德经》中的重要内容。根据老子的理念，“道”是宇宙的根本原则和本源，是一切存在的本质和规律。然而，老子认为“道”是超越言语和概念的，无法通过言语来准确描述或阐述。

有几个原因可以解释为什么老子认为“道”不可言说：

1. 无法用言语捕捉：老子认为“道”是超越有限人类理解的存在，它是无形无象的，难以用言语准确表达。言语是由人类创造的工具，用来传递和交流概念和经验，但是它们有其局限性，不能完全捕捉和诠释无限的“道”。
2. 超越概念限制：老子认为“道”是超越对立概念的存在，包括对立的概念对于描述“道”都是不完整的。例如，描述“道”为善或恶、有形或无形、存在或不存在等，都无法真实地表达“道”的本质。
3. 直观体验性质：老子认为真正理解“道”是通过直观的体验和领悟，而不是通过概念和言语的思考。只有通过个人的修炼和体验，才能真正领悟“道”的精髓。

所以，老子认为“道”是超越言语和概念的，无法通过言语准确描述。它是一种直观的体验和领悟，需要个人通过自身的修炼和领悟来实现。这也是为什么老子强调“道可道，非常道”（《道德经》第一章），意味着“道”无法通过言语来完全诠释和描述。

不是不可言说，而是没人能够说完全，因为发展在后面。未来没几个有把握的，没几人能说清楚的。发展是真道理，活道。人所追风的是过去死道。过去的人人可说，事后的诸葛亮多。

不是老子的“道”不可言说，一切的道都在

无言中显示，天地运行有言说吗？无言中

乾坤朗照，日出月升，无言中显示四季分

明。风雨调顺，也是在无言中细细润物……

一句话：道遍一切无言表！

因为道本质是规律，规律本质是生命，生命本质是意识，生命本源是能量，生命单位是粒子，生命存在是空间，生命价值是时间，生命本性是精神，生命特征是运动，这是生命存在的七大共性规律特征，老子称为道，所以神奇的生命创造了一切，老子称为道生万物。

在老子那个时代，还没有规律、生命、意识、精神、能量、粒子、空间等的科学词汇，所以老子讲＂道＂不可言说，只可意会，其本质意思是生命拥有无数的奥秘，需要后人去领悟！

老子的“道”并非真的不可言说，如果要是真的不可言说，老子写81篇、5000多字的《道德经》做什么？

《道德经》开篇开宗明义讲：“道可道”，本身的意思就是“道”是可以说的，用“说”即语言来证悟，原本就是无法取代、必不可少的一种证悟和传承的方式。

当然，语言证悟也有它的局限性，老子接着说“非常道”。何为常道？通过修真的方式来证悟是常道，通过文字和语言来证悟难免会有书不尽言、言不尽意、说不清道不明的情况发生。

为什么会有这种情况发生？

道是什么？道是自然，道是宇宙本体，道是元气。道即元气弥漫、充斥在整个宇宙空间，造化了宇宙万物，充盈在宇宙万物的内部，主宰着宇宙万物的生生死死、起起伏伏、高高低低。

但因道是一种形而上的存在物，无法用感官来直接观看，看不见、听不到、摸不着，但道却可以用修真的方式来直接感知、观看、体认和实证。

何为修真？修，修炼、修行、修习，真，真气、元气。通过调息导引、静心净心、至虚守静，人在入静入定态，返璞归真，就可以实证道、本体即元气了。

调息导引、至虚守静就可以感知到“道”了

中华文明从人文之根伏羲开始就属于修真文明，太极八卦就是伏羲将其通过修真感知、观看、体认、实证到的宇宙自然本体即道，用图形方式证悟出来的成果。华夏族群的原生文明就肇始于伏羲一画开天、以一拟太极、创立先天八卦之刻！

中国人非常熟悉的太极图和先天八卦可不简单，里面蕴含着宇宙本体的普遍性和统一性规律，可以尽览物性、穷极天理、洞悉人事。

1716年，莱布尼茨在《论中国人的自然神学》这部中西比较哲学传世之作中重点讨论了包括“伏羲与二进制”等几个问题，尊称伏羲为“世界科学始祖”！

1886年，尼采《善恶的彼岸:未来哲学的序言（Beyond good and evil）之中说：“老子的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载智慧，放下汲桶，唾手可得。”

1973年，汤因比《展望21世纪》中明确断言：中国文明将照亮21世纪！

由伏羲-黄帝-文王-老子-庄子开启、传承和发展而来的道本体论思想体系，是宇宙本体的正解，是中华文明的核心价值所在。西方人至今对宇宙本体无解，我们可不要小看祖先的精神遗产！

文喜有话说 2018.3.3.