有人说“步入社会，别可怜任何人，因为可怜之人必有可恨之处”你认同这句话吗，为什么？

可怜之人必有可恨之处，这句话颇具共鸣，令人深思。

首先，让我们先来理解“可怜之人”是什么。其实，这并不一定指心灵孤独、贫穷乏力、疾病缠身等等那些身临困境的人。它指的是那些经常用自己的不幸之事来牢牢地控制着自己的生活的人。他们选择扮演“受害者”的角色，总是把自己和他人的比较摆在最显眼的位置，时常埋怨世界对他们的不公正。

这样的人，确实值得我们同情。但如果我们进一步挖掘他们的道德品格，可能会有些失望。首先，他们往往过于专注于自己的问题，而且对于他们自身的不幸感到相当卑劣。他们时常把自己的处境归咎于别人，恼怒的寻找替罪羊，这不仅让人感到讨厌，而且还会损害他们自己与他人的关系。

另一方面，可怜的人容易停滞不前，它们经常面对的一个问题就是他们的生活缺少了积极性。因为那些不幸总是可恨的缘故，他们会舒展自己的疲惫和泪水，每当自己遇到了麻烦或者逆境时就会感到沮丧，停在原地，失去了进取的勇气和活力。他们依赖别人提供的称赞和关注，缺乏自我验证的内在价值。

我们并不是鼓励大家憎恨可怜之人。实际上，同情和理解是人类应有的基本情感之一，意思是强调这些人的弱点和问题，更好地照顾他们。但我们必须认识到，这些人需要承担自己的责任，并接受自己的处境，而不是把自己的不幸当作“永远”。只有这样，才能推动自己向前发展，从容地面对世界的挑战。

可怜之人必有可恨之处，多为人们对于缺失理性而堕于弱势的不解与质疑。由于可怜更多源于可恨，可怜才变得不值得那么可怜！

同情弱者是善良的本能。人们怜悯弱势的愚钝与低能，却无法包容他们的盲从与无知！扭曲的良知与失衡的心态，酿就了苦果只能自行吞食。

救急不救穷，助困不助愚，扶弱则排斥恶。法律不同情弱者，市场也不相信眼泪。

冲动一旦剥夺了理智，理解与同情就显得苍白无力。而可恨则显露出致命的痛点：

情绪失控。一怒之下昏了头，伤害了别人也葬送了自我。螳螂入狱，等待你的只有怨恨的目光和冰冷的手铐。

无知无畏。醉酒飙车、横冲直撞。肇事傻了眼，乞求也没用。后果只能自负，处罚没有余地。

奢欲膨胀。逐利嗜赌，贪婪无度。拿血汗钱冒险赚取蝇头小利，上当受骗，血本无归。无奈又无助。

贪图安逸。穷不思变，坐享其成。生活靠救济，脱贫靠输血。宁可受穷，不肯吃苦。伸手要福利，张嘴要照顾。坐待依懒，永远无法摆脱困境。

无所作为。不识危机，不求进取，无所适从。只求地位和待遇，不重技能与付出。毫无亮点业绩，何言出人头地。

凡此种种，均有可怜之痛，又皆为自作自受。现实中人们可怜弱者，又为弱势中那些自甘堕落的行为而困惑不解。可怜又可恨就是基于可望见到真正的焕然。

怜恨自有因果。可怜因何而怜，可恨不值得可怜。要想赢得可怜，必须图谋改变！饮恨而怜没有怜悯空间。

则隐之心，人皆有之。

别说步入社会，就是走遍天下。

你如果真正有难的时候，是不是会拒绝，别人的馈赠呢？

那些过于偏执，或太过于自私的理念，是绝对不可取的。

一个人如果要想融入社会，首要的问题，就是要有德，要学会修德。

德是什么？

德就是大爱。就是要学会包容，忍让，奉献。

只要自己做到问心无愧，你久而久之，你就会得到社会的认可与回馈。

反之，你的路会越走越窄。

试问，如果你自己有朝一日，沦落成可怜人的时候，你是可恨之人吗？

为什么既要可怜人又要可恨他，这不是既生怜何生恨么？怜是出自人牲，恨是来自心头，两者并不是同根生，怎么就有上下源？

老话常说“可怜天下父母心。”，那照此推论，是否就成了“可恨天下父母心”了？

怜悯，是人性的自然发挥，是善良的重要情感表露之一，唯有内心有暖有爱有情的性情中人才能产生出怜悯之心的行为，你让凶狠残暴之徒会产生同情心，怜悯心，帮助人的施善的行为吗？显然不可能。

现在社会提倡的保护动物，禁止虐暴的文明之举无不是人类社会产生的对生命的尊重和爱护，同情和怜悯的关爱行为的正能善举，何况人是动物的最高贵的生命，对人的同情和可怜就应超过对动物的关爱度。

当然，有些人的行为确是不合人意，有的行为效果对人类和社会，环境和家庭产生出有碍常理，有损人性的乱作，使人们产生出厌烦，厌恶的反感和痛恨，当然也是可以理解的。

但是，生命只要存在，就应理智对待，错的是乱作为者，并且己受到了报应的非正常后果，否则那来人们对他们产生出可怜之心呢？正说明了人类的善性是无尚的崇高，理性的怜悯肯定会让他们回归社会，回归正常的人类大家庭。而此时再产生出“恨”感，那不是自己扭曲自已的灵魂，自已折腾自已的心态，于人于事都是不可取的。

让宝贵的同情心永远存在社会，让温馨的怜悯情去关怀一时失足的人。

“可怜之人必有可恨之处”这句话，充其量只说对了一半。“可怜之人”大概可以分为两大类。一类是不可抗拒因素引起的。如飞来横祸致残，丧失了劳动能力的，被拐卖的儿童，父母双亡留下的孤儿，孤寡老人等等，这些人值得我们同情，但哪里有半点可恨之处呢？这类弱势群体是我们建设和谐社会，应当重点扶助和关爱的对象。一类是好逸恶劳装出来的，这类人吃不了半点苦，大事干不了，小事不爱干。他们装着挺可怜的，可没有一点地方值得我们同情的。所以说“可怜之人必有可恨之处”中的可怜之人不能一概而论，要区别对待。只有这样我们才能把爱心用到真正需要的人身上。