真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

我理解的真正的修行应该在现实生活中。

古话有云：大隐隐于市，小隐隐于野。意思是说真正的隐士不一定要到林泉野径，更高层次的隐在都市繁华中独善其身，找到一份属于自己的心灵净土。

修行，其实也是一样的道理。不在于深山寺庙，暮鼓晨钟，只要心中有信仰，现实生活中也一样可以修行。

修行是什么呢？

为人父母也是一种修行，养孩子容易，育孩子难，如何成为一个不暴躁的父母，如何在育儿的过程中自我成长，这都是一场修行，这样的修行也只存在于现实社会中。

为人子女也是一种修行，上敬父母，下爱儿女，友善兄弟姐妹，养家糊口也是修行。每一项都需要我们不断的在学习、努力、有失败的悲伤，有成功的快乐，有失去的遗憾，也有收获的喜悦。

人生处处是修行，这些修行都不是能在寺庙深山中能修行的，真正的修行存在现实生活中，毕竟大隐隐于世。

我认为真正的修行应该在现实生活中。人们印象中的修行一般都是在寺院里或者在深山找个隐蔽的地方进行修行，不被世俗所打扰。

这种修行大多都是为自己修行的，有的修行是让自己通过行善来为自己谋求回报或者名声利益。所以这种修行看似积福，实则消福。有的修行的目的是让自己心境修得圆满，六尘不染，六根清净，四大皆空，大彻大悟，说白了就是成佛了。

不过我认为真正的修行应该是在现实生活中。在现实生活中修炼出一种感恩的心。当一个人心存感恩，用感恩的心看世间万物，内心是幸福知足的。在现实生活中修炼出拿的起、放得下的境界，，修炼出乐观豁达，明亮向上的人生观。

所以真正的修行并不是要去深山老林，与世隔绝的地方，其实就是在现实生活中，修行无处不在，无时不在。

我的认为人的修行，应该是在今天和昨天的现实生活中，就在我们的身边。

我最讨厌的是那些在台上说的很好听如何“为人民服务”等等一套套的骗人的鬼话。

遇到实际问题，不但不给弱势群体解决问题，反而背后使小动作。

说说我们的党员关系的档案，转单位都相当的有难度，这究竟是什么原因？我们想不明白？难道是我们参加这个组织：加入共产党员组织不是了嘛，还是什么缘故…

我是个落岗员工，2013年我一直在寻找打工，当我找到打工岗位的时候，心里想把党员关系转到上班的单位去，便予党员政治思想等方面学习，遭到原落岗留守单位领导，他利用职权，授权留守党支部书记，通知市经济信息局一个开介绍信的工作人员恶搞，说：你把关系转出去，以后就别转回来了。至今我想不通，这难道就是这些做领导的帮助职工：“为人民服务”的诀窍门路吗？我十二分的想不通，我的脑子里总是抹不去的阴影。所以我肯请“今日头条”的朋友们给我出出主意，是中国共产党党员的领导也好，是普通的朋友也好？？如何解决这个悬在我脑子里的沉重的负担！！！！

我认识的一个女士修佛几十年，上个月她终于出家了。她结过两次婚，离过两次，无儿女，无牵无挂遁入空门。三千青丝了断，一身袈裟走天涯。

还有一个帅哥也出家了。不过他出家令我意外，他有美妻骄子，事业也如日中天，如斯怎舍得下红尘？不解。

我的夫人也信佛，脾气很好，静如深水，脸上有光，灵魂有香气。我从她身上感受到佛法的美好。

我曾和夫人探讨过这个问题：修行到底是去深山老林，还是在尘世中实修？

她引用了南怀瑾老师的一句话：真正的修行，不是在庙里，不是在深山老林，而是在尘世中。

六祖惠能也曾说：“离世觅菩提，恰如寻兔角”——兔子只有耳朵，哪有角呢？所以六祖认为，凡尘中修行方是真功夫。

修行就是修心，心修好了，人生处处是净土；心修不好，庙里也是红尘。

真正的修行是内心的修炼和成长，无关外部环境。不管是现实生活中还是在深山寺庙，都可以是修行者的场所。

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。现实生活中有现实生活中的贪嗔痴，深山寺庙里又有不一样的贪嗔痴。所以真正的修行者，只要心中有佛，处处都是修行的场所。