让我来告诉你，“廿”表示数字20，汉字又读“念”的同音。毛主席曾书写唐朝杜牧的诗：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。我们扬州人往往将二十四写成“廿四”，二十四桥常常说“廿四桥”，即念四桥。而且，扬州有一条马路就叫念四桥路。

“廿”表示二十，读二十；一字一字读，就读“念”。

「廿」表示「二十」，读音如同【念】，

那「二十」为什么是「廿」这个字形呢？造字理据何在？

下面就来解答这个疑惑，首先，我们来看《說文》的解释：

《說文》：「廿，二十并也。古文省。」

《說文》说得完全正确，从甲、金文古文字来看，「廿」字是由两个「十」合并而来。

我们先来看甲、金字从【一】到【十】的写法：

汉字「十」的初文就是一竖划，有时候也在竖划中间加一个「肥点」：

这个「肥点」后来演变成一横，也就是今文字「十」：

「竖划」上的「肥点」变为「横」这在汉字演变过程中很常见，如「氏、壬、午」等字：

那么，我们再来看「廿」字的古文字，也就是《說文》说的两个「十」合并在一起：

从「肥点」变「横画」演变原理，我们就可以很好理解「廿」字的形体演变，上面一横其实就是两个「肥点」变成的「横画」连到一起了：

表示「三十」的汉字「卅」造字原理，以及演变过程和「十、廿」也是完全一样的：

还有个疑问是：「廿」字为什么读「念」呢？

其实「廿」字就汉字中的表数合文，古文字中有表示「三万、三千」的合文，都是两个字的读音，那么「廿」字肯定开始应该读成「二十」。

段玉裁注解《說文》认为：

省多者、省作二十㒳字爲一字也。考工記：「桯長倍之。四尺者二。十分寸之一謂之枚。本於二字爲句絶。故書十與上二合爲廿」。此可證周時凡言二十可作廿也。古文廿仍讀二十㒳字。

秦碑小篆則「維卄六年、維卄九年、卅有七年」皆讀一字，以合四言。卄之讀如入。卅之讀如（韦及）。皆自反也。至唐石經二十皆作卄。三十皆作卅。則仍讀爲二十、三十矣。

这段意思是，段玉裁引战国文献《考工记》证明周代，二十就写成「廿」。同时引秦代的碑刻证明，秦代「廿、卅」读成一个音，都是「二十、三十」的快读懒音。根据「娘日归尼」的音变规律来看，「二十」的上古音读快一点跟「念」发音是一样的。

就如同现在网络上把「女朋友」叫「女票」，「票」是「朋友」快读懒音的音，还有如「这样」发成「酱」音。

宋人《题开业寺碑》有「念五日」，明代学者顾亭林据此认为「以廿为念，始见于此。」，但正如段玉裁所言，可能这个读音在秦汉就有。

综上所述：

1、「十、廿、卅」三个汉字，造字原理原理一样，演变过程也完全相同的。

2、「廿」的读音「念」，来自「二十」的上古音的快读合音。这个音最早可能在秦汉时代就有。

廿，（niàn），表示‘’二十‘’，日历上的农历一栏经常可以看到。繁体同“念”，例：辛未三月念六夜四鼓。——《与妻书》

照片中的黄色标出的字 ,卅 ,读:sà ，代表三十的意思，比较著名的事件是：五卅运动。

四十为卌（xì），这个字不太常见到哦。

廿字念作“niàn”，是二十的意思，部首是“廾”。

三月廿六。——清·林觉民《与妻书》

廿二日天稍和。——明·袁宏道《满井游记》

经廿年。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》

惟汉廿二世，所任诚不良——曹操《薤露行》