小隐隐于林,大隐隐于市。
真正的修行是修炼自己的内心,让自己强大到可以应对世间的一切,而不是逃避现实社会躲到寺庙深山中。
修行,重在修心,能让自己处变不惊,在纷繁的尘世中保持初心,坚定信念,不被外界的噪音干扰,这是定性,是成熟。
1.真正的修行是让自己变强大,不是逃避问题。如果躲在寺庙深山中,心情才能够平静,其实只能说治标不治本。相当于你远离了病毒才不生病,那么不是你自身有了抗体可以抵抗病毒,而只是物理隔绝了,你的身体没有变强大,再遇到病毒你还会生病。就像这次新冠,防护的再好也只是躲得了一时,无法躲一世。但一旦身体战胜了病毒,虽然会二阳,但症状轻很多,说明你的身体变强大了,可以战胜病毒了。修行也是如此,在现实生活中才是真正的修行。
2.真正的修行是修炼内心,不是环境。什么意思呢?你去寺庙也好,深山也好,不是不可以,其实一开始内心还不够强大的时候是可以的,但这只是一个入门的修法,其本质是静心,不是修心。因为改变的是环境,而不是修行者的内心,你的心还是会随着环境的变化而变化,就还是笔记脆弱的。没有达到境随心变的境界,还是停留在心随境转的初级阶段。所以说,真正的修行是在现实生活中。
3.没有入世,何谈出世?现实是修行者的一面镜子,帮你看清内心。没有现实生活中物欲横流,怎么知道自己能不能经得住诱惑?没有现实生活中的蝇营狗苟,怎么知道自己的意志是否坚定?没有现实生活中的爱恨情仇,怎么知道什么是真正的波澜不惊?没有现实生活中的柴米油盐,怎么知道什么是真正的心如止水?你不入世,你都无法判断你是否达到了应有的修行境界。
我认为真正的修行应该在现实生活中。人们印象中的修行一般都是在寺院里或者在深山找个隐蔽的地方进行修行,不被世俗所打扰。
这种修行大多都是为自己修行的,有的修行是让自己通过行善来为自己谋求回报或者名声利益。所以这种修行看似积福,实则消福。有的修行的目的是让自己心境修得圆满,六尘不染,六根清净,四大皆空,大彻大悟,说白了就是成佛了。
不过我认为真正的修行应该是在现实生活中。在现实生活中修炼出一种感恩的心。当一个人心存感恩,用感恩的心看世间万物,内心是幸福知足的。在现实生活中修炼出拿的起、放得下的境界,,修炼出乐观豁达,明亮向上的人生观。
所以真正的修行并不是要去深山老林,与世隔绝的地方,其实就是在现实生活中,修行无处不在,无时不在。
我的认为人的修行,应该是在今天和昨天的现实生活中,就在我们的身边。
我最讨厌的是那些在台上说的很好听如何“为人民服务”等等一套套的骗人的鬼话。
遇到实际问题,不但不给弱势群体解决问题,反而背后使小动作。
说说我们的党员关系的档案,转单位都相当的有难度,这究竟是什么原因?我们想不明白?难道是我们参加这个组织:加入共产党员组织不是了嘛,还是什么缘故…
我是个落岗员工,2013年我一直在寻找打工,当我找到打工岗位的时候,心里想把党员关系转到上班的单位去,便予党员政治思想等方面学习,遭到原落岗留守单位领导,他利用职权,授权留守党支部书记,通知市经济信息局一个开介绍信的工作人员恶搞,说:你把关系转出去,以后就别转回来了。至今我想不通,这难道就是这些做领导的帮助职工:“为人民服务”的诀窍门路吗?我十二分的想不通,我的脑子里总是抹不去的阴影。所以我肯请“今日头条”的朋友们给我出出主意,是中国共产党党员的领导也好,是普通的朋友也好??如何解决这个悬在我脑子里的沉重的负担!!!!
我认识的一个女士修佛几十年,上个月她终于出家了。她结过两次婚,离过两次,无儿女,无牵无挂遁入空门。三千青丝了断,一身袈裟走天涯。
还有一个帅哥也出家了。不过他出家令我意外,他有美妻骄子,事业也如日中天,如斯怎舍得下红尘?不解。
我的夫人也信佛,脾气很好,静如深水,脸上有光,灵魂有香气。我从她身上感受到佛法的美好。
我曾和夫人探讨过这个问题:修行到底是去深山老林,还是在尘世中实修?
她引用了南怀瑾老师的一句话:真正的修行,不是在庙里,不是在深山老林,而是在尘世中。
六祖惠能也曾说:“离世觅菩提,恰如寻兔角”——兔子只有耳朵,哪有角呢?所以六祖认为,凡尘中修行方是真功夫。
修行就是修心,心修好了,人生处处是净土;心修不好,庙里也是红尘。
真正的修行是内心的修炼和成长,无关外部环境。不管是现实生活中还是在深山寺庙,都可以是修行者的场所。
勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。现实生活中有现实生活中的贪嗔痴,深山寺庙里又有不一样的贪嗔痴。所以真正的修行者,只要心中有佛,处处都是修行的场所。
更新时间:2024-08-12
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