陕西人说的“渭家人”是什么来历？

“渭家人”这个说法在陕西话中非常普遍，特别是在婚嫁喜事中，更是经常听到。虽然这个说法的来源尚未有论据证明，但是它在陕西地区已经深入人心，成为了一个文化符号。

在陕西地区，舅家的地位非常高，因此“渭家人”的称呼也就应运而生。舅家在陕西地区一般被视为家庭中的重要成员，通常会在家庭中扮演重要的角色，比如协助父母照顾孩子、处理家庭事务等。而在婚姻中，舅家也扮演着重要的角色，通常会协助新婚夫妇解决生活中的问题。

此外，在陕西地区，舅家与外甥之间的关系也非常密切，经常会互相帮助和支持。因此，在红白喜事上，外甥家的人们会把舅家叫做“渭家”，并根据亲疏关系分为“老渭家”、“渭家”和“小渭家”。舅家在这些场合的地位非常高，通常会被安排在最重要的位置上，比如主席台或最显眼的位置。

总之，“渭家人”这个说法虽然具有一定的历史渊源，但是其实际含义更多地与陕西地区的文化、习俗和人际关系有关。在这里，舅家被视为家庭和社会中极为重要的组成部分和力量源泉，其重要性不言而喻。

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陕西人口中的“渭家人”，指的就是女方的娘家人。比如女方的孩子叫女方的父母“渭爷渭婆”，区别于男方的父母（爷爷奶奶）。但是这个“渭”，是哪个字，就不清楚了。现在用的是“外”，外爷外婆。

“渭家人”可是女方的靠山。女方在男方家里受了气，渭家人就会兴师问罪。特别是渭家人有几个儿子～女方孩子的舅舅，再如果家道兴盛，有权有势，那就不得了。男方就会受到各种羞辱，非得上门磕头请罪，诚恳道歉，再三保证，否则，就接不回媳妇。

过去公公婆婆家法大，讲究多。结婚后女子在家里地位高不高，与娘家有直接的关系。在婆家受不受气，待遇好不好，就看你娘家对你咋样。比如说回娘家，娘家人不接，婆婆是不会允许的。可能是小脚或是过去女人不能出门的原因，娘家人不送也回不了家。

渭家人地位可是不低。女方的孩子们有了大事，比如分家、娶媳妇等大事，渭家人的舅舅会说了算。所以，孩子们分家，都会“请舅舅”。孩子们结婚，舅舅肯定坐上席（和媒人同坐也叫媒席）。孩子们家务事纠纷，会请舅舅来断官司。舅舅断官司过以后，就不能再纠扯。如果不让舅舅坐上席，就会生纠纷，事情就麻达了。这样的媒席，菜品的数量和质量都比一般席面高出一个档次。有时多出几凉几热，更有甚者加上了十三花（十三种好菜）。

女方娘家，也就是她儿女的“渭家”，娘家的下一辈叫女方姑姑。血脉所系，所以比较亲。俗语就这样说：“亲姑姑，假姨姨。”姑姑这边的亲戚，也就是姑妈舅舅之间都会比较亲，也会说打断骨头连着筋。所以老人们认为这比姨妈那边的亲戚要更近很多。男权思想意识长期流传，造成亲戚间的歧视。

我认为现在把女方家用“外**”称呼，没有什么贬义或歧视。打断骨头连着筋，亲情是不会因一个称呼让人疏远。这样也和男方这边的亲戚有了区分。不然，孩子叫个爷爷，会有好几个人答应。孩子写作文，说到爷爷，别人知道是“外爷”还是“内爷”？何况现在，孩子有男女方各一半血脉，外爷外婆的地位已经高于爷爷奶奶，有个外字，不更理直气壮？

陕西人口中的“渭”（发音），还有代指方位的说法。比如给你指地方，就说“渭（wei）岸”，意思是这边那边，会配合肢体动作：手指，抬收下巴、努嘴等等。同样的有人也这样说“唔达”，“唔岸”，也是指“那边”。好像贵州道真苗族仡佬族说的“这部那部”一样。

渭这个字，陕西人发音不是wei，而是“禹（yu)”。比如渭河就念作“禹河”，渭北念作“禹北”等等之类。是不是与大禹有关，不得而知。但黄帝铸鼎、大禹铸鼎地，可就在渭南富平荆山原上，也叫铸鼎原，石佛原、中华原。如今还有铸鼎村，三鼎村，这可做不得假。

应该是外家人，指娘家，外公外婆，陕西方言说卫婆卫爷，卫，外谐音而已！！！

这是古语，指女人的娘家人，那个字手机打不出来

陕西人简称老陕，口头禅里常有“渭家人”的说法。但字和读音不是这样。不能简单用“渭家人”三个随意的汉字表达最真实的，更深层次意思上的人和事。可见用“渭家人”来表达意思有失准确意义。

“渭家人”第一个表达地意思是舅家人，或者说外婆家人。

但陕西关中泾三高县三地的人，说话地方（方言）口音基本一致。他们不叫“渭家人”而是叫 Wei 呀人。这个“Wei”我还没查出古时用字的雅意，但决不是渭河的渭。

“渭家人”表达的第二层意思，是当有人来某处，打听某一家人，为人处事，人品如何？家庭经济，日子过活得怎样？

关中人回答说，W ei家人，日子过得红火，为人处世，人品道德在我们这片影响很好。家里经济、日子过活都不错。这是好的回答。

不好时回答会说：wei家人不行，wei媳妇是个麻咪儿，家里过活不好，成天吵架闹仗！

这就是我对“渭家人”的解读，来历还没查明。若分析错了请友友指正。相互交流。