你见过的坑人的老风俗有哪些？

办丧事大操大办，很多地方，老人活着的时候若是身体不好，有个大病小病的，因为医药费的问题，子女们吵架闹矛盾一点也不稀奇，谁多掏出来一块钱都能亏死，谁多照顾一天，多给老人送顿饭都亏的慌。可一旦老人去世了，酒席大操大办，几千块钱的纸扎也舍得，几千块钱的寿衣也舍得，更有甚者还要请个歌舞团来表演，几万块也不在话下，我就想不明白了，老人在世时多点关心，给吃点喝点，让老人享点福不好吗？为什么要在老人身后事上如此浪费，是什么道理？

1.新娘结婚当天要避开例假，如果不巧赶上了，婆家人会不高兴。

2.在以往的农村，小孩的名字越贱，越好养活，以至于很多小孩的名字是狗剩，狗蛋等等。

3.离婚的闺女不能回娘家过年，这让很多离婚的女人孤苦伶仃一个人过年。

4.嫁出去的闺女，泼出去的水。闺女出嫁上了婚车，娘家人要泼一盆水。这一泼把闺女的心都泼凉了。

5.正月外甥理发死舅舅，很多孩子在妈妈的阻拦下，都要等到出了正月才能理发。

6.农村办丧事，出殡的时侯，管事的要拿菜刀在堂屋门框上狠狠的砍一刀，事后，家人看到门上大刀印都回想起去世的家人。

7.新郎迎娶新娘，新娘会找几个人把自己的门反锁上，或者找几个人在里面顶着。就是不想让新郎顺利的推门而入，这就会出现新郎的团队推门，踹门，赶上力气大的会把门踹坏。

8.吃饭时，筷子不能插立在碗中间，经常有小孩不懂事，会这样做，接下来就是被大人训斥。

9.清明节，家人上坟不能重复，这样做对活着的人不好。所以，在上坟时都会左顾右盼等大家都到齐了再去。

10.家里人去世了，TA穿过的衣服要烧掉。除非是没拆吊牌，从未穿过的衣服让至亲留下。

11.女方的彩礼之所以越来越高，是因为人的攀比心里。感觉男方给的彩礼越多，闺女嫁过去越享福，娘家人有面子。这就促使了彩礼年年高升。

12.丧事大操大办，办的越隆重让外人看着子女越孝顺。这真实活着不孝顺，父母走了再假孝顺。

13.结婚时迎亲的车队不能走往返路，必须要绕开。这就让很多新人结婚时提前规划好路线，为了不走同一条路，要绕很远。

14.闹婚，把新郎绑在树上，穿女人的衣服，还往身上泼撒一些液体。浪费东西，看着还不文明。万一闹过头了，还会引起新郎翻脸，场面一度尴尬。

15.熬中药的药渣子要倒在路中间，让来往的人踩到就能把病带走。其实，这样做并不能让病人快速痊愈，只会破坏路上的卫生。

16.之前经常听老辈们说：“女大一不成妻”，“女大三抱金砖”，这让很多男士宁愿找大三岁的女人当媳妇，也不找大一岁的。

17.一大早不能去卖铺退换商品，不能赊账，不换零钱。不然店里一天都没生意，老板会全怪到你头上。

18.家里来客人了不能扫地，这就让客人感觉你家里很脏，并确定你这个人也很懒。

19.冲喜，生了很严重的病，已经到了无药可救的地步，还要给病人操办婚事，希望病情有所好转。不过，没多久，村里就多了一个寡妇。

20.相信不少人见过路上撒落着一角的硬币，家里的老人交代孩子们不让捡，说是捡了不吉利。不过谁于钱有仇，眼睁睁的看着钱不能捡，心里多少还是有点失落。

说起坑人的老风俗，最坑人的当属给女人裹小脚，好好一双脚，被要求从小就用布缠起来，不但不让它生长，还把它裹成三角粽子形，还说这很美，不裹脚将来嫁不出去，造成走路走不快，活脱脱是对妇女的残害。

谢邀！

坑人的老风俗之一:老人故去，丧事要持续5到7天。

我老公老家所在的乡镇及周围乡镇，至今一直延续着这个风俗。好在现在人们的思想略有“进步”，大都是5天。

家有丧事的事主，其实心有100个不愿意，但谁都不愿意做改变这种陋习的第一人。

坑人的老风俗之二:家有丧事，逝者的儿子儿媳、陪灵的侄子侄媳，在吊唁的亲朋好友到来时，要磕头跪谢，来一个磕一个头，来十个磕十个头。女儿只是陪灵，不需要磕头，女婿只需要第一天和最后一天来吊唁即可。

这种情况要持续5天，重点是多数吊唁的人会来两次(丧事第一天来一次，逝者出殡那天又来一次)。家里的亲朋人数有限，可村里的乡邻，男男女女数不胜数。一天下来不知要磕多少个头。

坑人的老风俗之三:穿孝衣，戴孝帽。孝衣大都是白布一丈二尺一件，孝帽用布不详，男女不一样，女人还有长长的盖头，一米多长，白布的宽幅分为两半，可给两人使用，还有白色封鞋布，父母有一方健在的，鞋跟部分不能全封。

那些白布，大都不是纯棉布，够硬够厚，穿戴上特别不舒服，丧事一过，全无用处， 纯属浪费。

近几年情况略有改观，孝衣可以租借，布不厚不硬了，但卫生状况堪忧，一是你根本不知道上一个穿的人是怎样的人，而是出租人不知多久才会洗一次，或者出租几年根本就没洗过一次。

穿上这些，女人在屋门大开的室内，可以坐在凳子上，男人在室外临时搭建的灵棚，跪在地面铺的草垫上。在农村，夏天，会把人热晕；冬天，会把人冻冰。

要持续五天啊！

2021年冬，老公的堂叔去世，我们作为堂侄堂侄媳，也要陪灵5天。

一说有这些老“规矩”，我万分恐惧。

一，如果我请假5天，手续繁杂，不是自己的至亲，单位也不可能准假这么多天。

二，每天磕头无数次，我这因腰椎间盘突出而痛的腰，还有一到冬天就会隐隐作痛的膝盖，5天下来症状得更加严重。

三，我们是堂侄子侄媳，又不是亲侄子侄媳，从情感上我抵触这样做。我结婚20多年，只是每年春节到他家拜年一次，平时无交往，只是我公婆和他关系很好。近两年他生病到我们所在的城市医院几次看病、住院，我和老公每次都去看望他，还给他慰问金。堂叔在世时，我们做得仁至义尽。

四，堂叔有两个儿子一个女儿，他生病，大儿子和女儿照顾。二儿子儿媳平时不和他来往。他生病，二儿子在亲戚的劝说下，到医院和家里去看望过两次。他去世了，二儿媳也没露面(原因是二儿媳结婚第二天，大姑姐把弟媳打了，老两口无任何作为，二儿媳心里的仇恨从此结下)。大儿媳和他老两口平时也无交集(听说起因是大儿媳生了四个孩子，老两口一个都没帮忙看护，堂叔去世时79岁，最大的堂侄女27岁)。但这次丧事都是大儿子儿媳一手操办的。

“应该说女儿还不错，一直照顾他，但他做农村的建筑包工头的存款，都被女儿掌握着，女儿不管也说不过去”，这是堂姑(堂叔亲妹妹)的原话。

对这位堂叔，我并没有多少好感。父母和儿子儿媳关系交恶，原因一定不全在一方。

为了入乡随俗，要解决这个需要持续5天的问题，我和公婆说了我的为难之处——5天的假，请不下来；我的腰和膝盖有毛病，正在治疗中。

最后的解决方案:我可以不磕头。第一天我们坚守，第二天，堂叔入殓，我们坚守半天，第五天，一整天，我们坚守，送堂叔最后一程。

其实，有些老风俗，早就该变通了。尤其是这种“薄养厚葬”的风俗，又折腾亲朋好友，何必呢？

见到过一些报道，在农村一些地方闹洞房的习俗很让人受不了。拿公公婆婆开涮，玩过了头。我们这儿还好，闹洞房有，不过比较文明，大体上还能让人接受。

潮爷这里提到的坑人老风俗习惯，便是老人去世，那个“弹祭”（方言），不知道别的地方称为什么。这个“弹祭”很让人受不了，时间长，可以长达四五个小时，对下辈的类似于受刑，还不能违抗。

潮爷自己的经历。是我大伯去世，就是“上山”前的那天。现在是设“灵堂”了，因为人多，就是让人看热闹。这“弹祭”仪式一般是吃过晚饭便开始了。这些都是主事人闹的，准备闹哪些人，实际上就是捉弄。我们方言称为“盘”（盘弄）。

仪式开始，按儿子，侄子，，，等；去世者的女婿等等（我们这儿一般都称为“姐夫”。主要就是“盘”女婿，捉弄女婿。对着灵堂遗像，下面一班人下跪，就这么跪着，仪式多长时间，就跪多长时间！

主事人分别喊孝子，孝媳，孝女，孝婿，，，一个一个喊，喊一个，主事人便说一些怀念哀悼之类的语句。有时还唱起来，一个一个的来。时间有长有短。到了女婿，几个女婿的，从大女婿开始。让给去世长辈上菜上果盘，上一盘，说几句，唱几句。

这都是专业的，边唱边哭，也感动人。然而受不了的便是，下面人全部跪着，从先到后，按顺序，主事人会让一些人敬香，然后站起来，又是一轮一轮的敬香。到最后，只剩下孝子与女婿。孝子是一直跪的，这个上菜，上果品，全凭主事人的兴趣。

记得那次，我大堂姐夫身体又不好，弹祭结束，时间跪长了，人都站不起来，都瘫了。我呢，作为侄儿，仅仅是跪，也是跪的够呛。年纪大的根本受不了。大前年我丈母娘去世，我也七十多了。因为大女婿二女婿都七十多，一再给主事的人打招呼，时间不能长。就这样，我还跪了一个多小时。站起来时是我儿子搀我起来的。

你们说说，这种习俗坑人不坑人？