真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

在当今高速发展的科技时代，很多人都在追求物质的繁荣和名利的满足。然而，对于一些修行、信仰等方面的问题，很多人常常会感到迷茫。他们会问自己，真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？这个问题的答案，其实因人而异。

对于那些信仰虔诚的人来说，修行就是在寺庙中度日。在寺庙中，他们可以随时听取法师讲经说法，与其他修行者交流心得，一心修行，追求心灵的净化和升华。此外，寺庙的环境也非常适合修行，没有外界的干扰，可以让人专注于修行，达到心无旁骛的境界。同时，寺庙生活的简朴也能让人更好地反思自己的消费观念，更好地珍惜生命中的每一个瞬间。

但是，在现实生活中，我们同样可以修行。现实生活中的磨难和挑战，可以帮助我们更好地认识自己，也可以让我们在实践中将自己的信仰付诸于行动。在现实生活中，我们可以通过帮助他人、回报社会等方式来修行。这些行为虽然看起来很小，但是却能让我们的内心变得更加开放和善良。同时，现实生活中也可以通过一些科技手段来修行，例如通过手机APP学习佛法、听取音乐、冥想等。

综上所述，真正的修行方式因人而异。如果你是一个虔诚的信徒，那么在寺庙中修行可能是更适合你的。如果你更愿意将信仰付诸于行动，那么在现实生活中修行可能更适合你。无论你选择哪种方式，都应该坚持自己的信仰和修行，不断探寻自己的内心，让自己变得更加善良、开放和有爱心。在这个科技时代，我们可以更加灵活地选择修行的方式，但是，不管怎样，我们都应该将修行的精神内化于心，让它成为我们行为的指导原则，让我们的生命更加充实和有意义。

我认为真正的修行应该在现实生活中。人们印象中的修行一般都是在寺院里或者在深山找个隐蔽的地方进行修行，不被世俗所打扰。

这种修行大多都是为自己修行的，有的修行是让自己通过行善来为自己谋求回报或者名声利益。所以这种修行看似积福，实则消福。有的修行的目的是让自己心境修得圆满，六尘不染，六根清净，四大皆空，大彻大悟，说白了就是成佛了。

不过我认为真正的修行应该是在现实生活中。在现实生活中修炼出一种感恩的心。当一个人心存感恩，用感恩的心看世间万物，内心是幸福知足的。在现实生活中修炼出拿的起、放得下的境界，，修炼出乐观豁达，明亮向上的人生观。

所以真正的修行并不是要去深山老林，与世隔绝的地方，其实就是在现实生活中，修行无处不在，无时不在。

我认识的一个女士修佛几十年，上个月她终于出家了。她结过两次婚，离过两次，无儿女，无牵无挂遁入空门。三千青丝了断，一身袈裟走天涯。

还有一个帅哥也出家了。不过他出家令我意外，他有美妻骄子，事业也如日中天，如斯怎舍得下红尘？不解。

我的夫人也信佛，脾气很好，静如深水，脸上有光，灵魂有香气。我从她身上感受到佛法的美好。

我曾和夫人探讨过这个问题：修行到底是去深山老林，还是在尘世中实修？

她引用了南怀瑾老师的一句话：真正的修行，不是在庙里，不是在深山老林，而是在尘世中。

六祖惠能也曾说：“离世觅菩提，恰如寻兔角”——兔子只有耳朵，哪有角呢？所以六祖认为，凡尘中修行方是真功夫。

修行就是修心，心修好了，人生处处是净土；心修不好，庙里也是红尘。

真正的修行是在寺庙里深山中，还是应该在现实生活中？

依据人间佛教的主张，真正的修行应该是在现实生活中。若是能够在五光十色，纷纭复杂的现实生活中，不忘修行的初心，守住自己的道心，坚守正道，和乐众生，利益大众，这才是最高层次的修行！莲花的品格就是出淤泥而不染。离开了淤泥，就不会有圣洁的莲花。离开了现实生活，哪里还谈得上什么真修行？

所谓修行，指的就是修正自己的言语和行为，使之合于正道，而不仅仅是停留在表面形式或者是口头上。有一位大师说得好：“成天念佛吃素，啥事也不做，这只是装模作样，不是真修行。”上乘修行的目的是自利利他，即利益自己的同时，也要利益他人。脱离广大社会大众，就难以实现普度众生的宏愿。

修行讲究的是动机与效果的高度统一。所谓动机，指的是初发心要正确，坚持正知正见，不染歪理邪说。所谓效果，指的是自己的身心与言行能够真正利益社会，利益大众，能够给大众起到良好的示范作用。

修行也要讲究次第。在不同的阶段，有不同的重点。必要的时候，或者某个阶段，到寺庙深山修行也是无可厚非的，关键在于出发点是什么。

修行的初始阶段，为了暂时脱离尘世间的纷扰，也要讲究一定的仪轨和形式，但这只是一个进步的阶梯或工具。这就好比乘船渡河，在渡河之时，需要借助于船，但渡河之后，就没有必要把船背在自己的背上。

真正的修行是内心的修炼和成长，无关外部环境。不管是现实生活中还是在深山寺庙，都可以是修行者的场所。

勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。现实生活中有现实生活中的贪嗔痴，深山寺庙里又有不一样的贪嗔痴。所以真正的修行者，只要心中有佛，处处都是修行的场所。