八十岁父亲去世出殡后，儿女们取消了期数上坟，这算不算不孝？

老人去世出殡后，上坟期数是以七为期。关于七的传说颇多，我这里只想说三种。一种认为，人有三魂七魄，死后七天去一魄，所以逢要七祭祀。另一种说法是，人去世之后，在四十九天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，称过七灾，要七日祭祀，烧纸钱，是为了减轻亡人死后在审问时受到的痛苦，也是贿赂阎王能恩赦。三是，佛教六道轮回，多数人死了以后不是立刻就去投胎，人道人身失掉了，当中这一段的期间，大多数人是四十九天，每七天有一次“变易生死”，这个生死对亡人来说是相当痛苦的，所以给他做这些佛事，减少他的痛苦，增加他的福力。

从上面的说法看，做七也好，烧七也好，来源不明。出殡后，逢七是做法事还是烧香呢？谁也说不清。从上面的说法以唯心论来说，出殡后，期数不烧香不是不孝，因为这一套的礼节来源就本身就有混乱，叫人无所适从。

从唯物论来说，现在竞争激烈，人们工作时间紧张，没有那么多时间去上坟，不上坟不是不孝。现代人必须要废除这糟粕。

这个问题，我认为不算不孝，如今人人都是很忙，如果老人在世时，儿女们的孝义尽到了，良心上不亏欠老人就行了。

就像我家吧，我婆婆活到92岁，差几天就93岁了，她没熬过去年儿，是腊月二十七那天走的。

我们作为儿女也是尽心尽力地把婆婆伺候她到老。我老公为此还一直地伤心，后悔没买上抽氮机。婆婆走后，老公半年都没心情干活，经常跑到老娘的坟头去哭……。

当时我婆婆住院，花光了我家的积蓄，手里实在没钱了，老公硬是不愿意让出院，亲戚朋友是一直地劝说，我也一直做他的工作，劝他理性来对待。医生都说了，人年纪大了，五脏六腑都毁了，你再有钱能给她全换了？

住院期间，医生护士也是挺好，尽心尽力地给治疗，主治医生也是一再地强调人老了，谁也有这一回，得接受现实。

回家后，没几天婆婆就离世了，走得很安祥，她心里是满足的。儿女们尽力地伺候她，她心里挺清楚明白，没有一点的不满，平平安安地走了。

由于临近年关，亲戚又都离得远，考虑到大表哥都八十多岁了，为了大家的安稳，取消了之后一切的上坟仪式和日期，亲戚也都一致赞同。

他们也知道我们是尽心尽力地把老人送走了。

后来又抽时间去了一趟表姐家，表姐当时因为腿痛没来了。

表姐也是很热情地接待了我们，她说，我虽然没有去，我也听他们都说了，你们对我姑姑是太好了，我们这儿有退休金的都没俺姑她吃的好，在医院又花了那么多钱给她治病，知道你们是尽心尽力了，以后有事了记得吭声，咱这样的亲戚是最亲的，虽然是住的远了点，心里里是近的，有事了记得打电话。

临走一直送我们走了那么远，劝她别送了，两条腿一拐一拐，替她疼，可她执意要送，只好由着她，直到我们上车走了，才依依不舍地往回走。

所以我认为，老人在世时，尽心尽力地孝敬，至于埋葬后的那些仪式也就不太重要了，还是征求多人的意见而行为好。

我父亲今天己走了三十八天了。由于我和哥在外地工作，所以我们商议，不严格为父亲过期数上坟，给他老人家只是过了一七、三七、五七，剩下来就看工作和时间了（三周年是必须的），若能请出假就回去，请不出假就不回去了。对于父母二老说，也不会怪罪的，因为他们也知道的，生前孩子己经尽孝了，死后还依然活在孩子心里。不过若星期天回老家，可以往坟地里看看生养自己的父母，上柱香，鞠个躬，说点知心话，就可以了。

八十岁父亲去世出殡后，儿女们取消了期数上坟，可能是忙不过来，这也不算大问题，谈不上不孝，只要父亲在时尽到了做儿女的孝心，其他的都可以理解，不过哪些期期灾灾也是有讲究的，做儿女的不能一下子把父母给忘了，通过这期期灾灾、周年，和清明，对儿女来说都是对去世的老人的哀思和祭奠，从形式上来说也是一种尽孝的行为！

应＂头条＂邀答！

1⃣️自从这几年发生疫情，人们遇到红白事都被堵在自家而不能聚集，这种状况已经被大家接受，几年中，我家也有几个亲戚去世，我们被堵在家里不能上门吊孝。看社会上，凡是一遇有丧事，都是不声不响地尽早办理。哪还存在本题所言什么孝不孝，在疫情的前几年人们没有理由推诿不按期数上坟，就这三年，人们的世俗观念好像发生了很大变化。

2⃣️我老家的邻居老人去世了，由于子女都在外地，她们就约法老人的期数不回家，就在自己家中烧纸祭奠老人，只有清明节才相约一起回老家祭扫添坟土烧纸！

3⃣️对于儿女取消了上坟的期数，在过去应该是不孝，但是特殊时期，加上子女们都很开明，而且老人在世时，儿女都尽到了一份孝心、如果儿女们对老人生前有不孝的言行，就可认定不孝！

谢谢！