西周的都城到底在洛阳还是西安？

中国社科院考古研究所认为西周有两个都城，西都镐京称为宗周，东都洛邑称为王城。

周武王灭商后，开始着手迁都洛阳，未建成就病死了，周成王时期正式迁都。“成周虽迁，宗周尤存”，宗周并未彻底废弃，目前考古发现的西周青铜器铭文记载周王在成周的次数远远多于在镐京。

《史记▪封禅书》云：“昔三代之居，皆在河、洛之间。”

《汉书·地理志》：“昔周公营洛邑、以为在于土中，诸侯番屏四方，故立京师。”

《汉书·地理志》载：“河南，故郏公式地。周武王迁九鼎，周公致太平，营以为都”

《公羊传》宣公十六年疏：“名曰成周者，周道始成，王所都也。”

《尚书正读》曰:“服，治也。土中谓洛邑，为天下之中也”

《帝王世纪》：“周公相成王，以丰、镐偏处西方，职贡不均，乃使召公卜居洛水之阳，以既土中。”

这些出土文物铭文和古代文献记载，说明在周人眼里，洛阳是天下之中、中国、京师，镐京是西土、西方。

关于西周的都城在西安还是在洛阳的问题我来作答，相信初中历史课本早就给出了答案，再有《新华字典》也有简单的图解，中国中央电视台也有专业解读——。现在是网络时代，比较流行的一句话是“我是来看评论的。”。国务院公布的第一批“丰镐遗址”文物保护碑在我的家乡随处可见，以至于影响了我们村乃至我们街办的拆迁开发等工作。如果河南洛阳朋友要争，建议先去国务院，先摘掉我们这里的帽子，然后爱谁谁去。官方的解释西安，古称长安，丰镐等，其中丰又作沣，大部分在今陕西西安西咸新区沣西新城马王街办，位于沣水(河)西岸。镐在沣河东岸，归沣东新城斗门街办辖。咸阳是秦都，汉隋唐叫长安，西安是明朝以后的称呼。西周王朝是奴隶制国家，在现在看来，可以是一个大的部落群体，以农耕文明为主，兼有游牧性质的群体，在建国以前，在今甘陕境内经历过不下四五次大的迁徙，同时那时候的城市有市无郭，城市布局可以是方的，也有可能是圆的，真正意义上的都城受人口的限制，不可能达到今天一个县城的规模。如果你是不友好的朋友，整天这个戎那个戎的，只说明在周以外还有很多别的部落，这几点也是大家以现在的眼光看待历史的原因，就是把原来文明夸大了，放大了。

关于这个问题，其实历史早有定论，既然好事者提出异议，那我就在这里谈一谈自己的观点。

先说一说周朝为什么要分为西周和东周。公元前1046年周武王灭亡了商朝，建立了我国历史上第三个王朝周朝，公元前771年，周平王为了躲避犬戎的骚扰，携带周朝王室东迁到当时叫雒邑(洛阳)的地方立足，后来史学界为了让大家更好的学习和理解周朝历史，把定都镐京(西安)的周朝叫西周，把迁都到雒邑(洛阳)的周朝叫东周。如果说西周定都洛阳，那么周朝就没有什么西周和东周之分了。显然，西周不可能定都雒邑(洛阳)。

再说一说宗周和成周。宗周和岐周一样，是周朝还没有灭亡商朝时的叫法，不过岐周是在宝鸡的提法，宗周是在丰镐的提法，也有人把岐周和宗周都看作是周在宝鸡时的说法，但有一点，岐周和宗周都是周朝灭亡商朝前的说法。武王灭亡商朝后，大封天下，为了加强镐京的安全，武王有意定都雒邑(此时还没有营建，尚是一片荒滩)，但因武王过早去世，周公摄政，于摄政五年营建了雒邑，并在雒邑驻扎军队，一是把雒邑作为屏障和缓冲地带，主要用来保护京师镐京的安全，二是看管不法殷徒和罪犯，并没有把都城定在雒邑(司马迁史记中所讲)，只是把雒邑划归周天子的属地，镐京仍然是周朝的京师。至于成周，我认为是相对岐周和宗周而言的，成周即周朝，或者说是武王灭亡商朝以后的周朝，也有人说成周是成王统治时的周朝，其实这个说法没有前者准确，成周就是周朝，即周天子自己封地的名称，这也符合周朝分封惯例，比如周公封地鲁，都曲阜。姜尚封地齐，都营丘等。

从以上两个方面不难看出，周天子封地成周，定都镐京。谢谢！

这个问题是九年义务教育没完成的人提的吗？西周定都洛阳分什么东周西周？西周京师镐京，雒邑是建来关押殷夷的集中营，周人在雒邑驻扎殷八师看管戎衣来稳固自己对东方土地的拥有权。到西周后期雒邑基本废弃 了。西周末安阳地区的申侯联合犬戎攻进周的京师“镐京”，平王东迁雒邑，此时雒邑已经变成豺狼所嗥，狐狸所居九支戎人杂居地。东周（春秋战国）开始了！

西周时期的都城建置，是东、西两都制，即首都宗周丰镐（位于今西安），陪都成周洛邑（位于今洛阳）。所谓陪都，就是在首都另外设置一座都城，称为“两京制”。大部分学者将西周初年洛邑视为历史上陪都建制之始。自此以后，历代王朝均以西周的都城建制为范本，推行两京或多京制。

周族有着悠久的历史，是世居于陕甘渭水流域的一个古老民族。相传因“姬水”而得姓为姬。周的始祖名弃，为有邰氏女姜嫄所生。周族在姜嫄所生活的时期可能还还处于母系氏族社会阶段，但是到了她儿子姬弃时代，已过渡到了父系氏族社会。所以，姬弃被周人尊为始祖，姬弃也就是后稷。

姬弃的儿子姬不窋失去官职之后，带领族人迁徙到戎狄之地，也就是今天甘肃省庆阳一带。到了姬不窋的孙子姬公刘时期，为了发展农业的需要，他又带领族人迁徙到自然环境优越的豳地。周人在豳地开垦田地、营建房屋，安居乐业，并制定了一套举行祭祀、宴会的礼仪。“京”、“京师”就是源自公刘时代对国都的称谓。

商王武丁时期，周族部落成了商王朝的封国。周人因久居于戎狄之地，难免经常受到戎狄的袭扰。迫不得已周人又在古公亶父的率领下，渡过漆水、沮水，翻过梁山，来到岐山下的周原定居。这也就是西岐的来由。周人在这里重新建都，新都中王宫设置了皋门、应门，国都中设有宗庙、社稷等也是从这时开始的。

古公亶父死后，少子季历继位。这一时期商王朝的国力开始衰微，而周族的力量却不断壮大。周人开始四处征战，开拓领土。他们首先用了三年时间征服了鬼方；之后攻克了燕京戎、余无戎等山西地区的戎狄。使得周人的领地向西北大幅度的扩展。此举也引起了商王文丁的猜忌，最终害死了季历。

季历死后， 其长子姬昌继位，即为周文王。姬昌被商王封为西伯，他与鬼侯、鄂侯被称为商朝三公。商王帝辛冤杀鬼侯，鄂侯极力劝阻而被商王制作成肉干。西伯姬昌对商王的行为极为不满，位于周人东边的崇国国君崇侯虎把西伯姬昌的态度报告给了商王。因此西伯姬昌被商王囚禁于羑里，直到周人用美女、珍宝进献给商王，西伯姬昌才被释放。

西伯姬昌回到国内后，一面殷勤侍奉殷王纣，一面借口征讨叛国四处开拓领土，周族的势力得以大幅度扩张。崇侯虎所在的崇国是当时的东方强国，在激烈的攻城战之后被周人攻占。西伯姬昌在位于崇国的沣河西岸建立了丰邑，将国都从周原的岐周搬到了丰邑，以此作为灭商的大本营。西伯姬昌还在丰邑建立了一套以卿士为首的官制，健全了政治机构，积聚了一大批有才能的贵族，为周王朝的建立打下基础。

迁都后的第二年西伯姬昌去世，由于西伯姬昌的长子伯邑考先于西伯而死，次子姬发继位，是为周武王。丰邑是周武王姬发的即位之地，丰邑在沣水西岸，周武王又在沣水东岸建立了镐京，二城并称丰镐。从地图上看虽然两城紧紧挨着，但是它们的定位不同，丰邑是周人宗庙之所在，镐京则是周武王居住和处理政务的地方，武王伐纣的大军也就是从镐京出发的。

姬昌临终前嘱姬发积极准备伐商。姬发继位后，趁商王朝主力征战在外之际，率军东征，大会诸侯于盟津，前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百之多。在大会上，姬发举行了誓师仪式，这就是历史上有名的“盟津之誓”。最终，民心所归，周兴而商亡。

周武王克商之后，基本上控制了商王朝原来的统治地区，又征服了四周的许多小国。然而周武王并没有入驻商王朝的旧都朝歌，而是回到关中的丰镐。周武王深感丰镐与新征服的东方地区相距太远，如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。为了解决这一问题，他最终决定采用“封建亲戚、以藩屏周”的政策。把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。这些诸侯国对一方土地进行统治的同时，又对周王室起到了拱卫的作用。

周武王把商纣王帝辛之子武庚封于商的旧都朝歌，借以控制商王朝的遗民；为了防止武庚叛乱，又在朝歌东部设立卫国，西南设立鄘国，北面设立邶国，封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔为侯，分别为三国的诸侯，共同监视武庚；又将周公姬旦封于鲁、开国功臣姜尚封于齐、召公姬奭封于燕。同时，由于周人的大本营在关中，崤山以东新征服的广大地区无法很好地控制。为此，周武王计划在伊洛河地区建立一座新的都邑，成为统治东方地区的中心。然而，他的这一想法尚未实现，就突然病逝。

周武王死后，其子姬诵继位，是为周成王。因为成王年幼，所以由周公旦摄政。这引起了周王室一些贵族的不满。周武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔就散布流言，说周公意在谋取王位。之后他们又与商纣王的儿子武庚纠合，联络一批殷商的贵族，并且煽动东夷的徐、奄、薄姑等部落发动叛乱。周公在召公的支持下，调动大军东征，用了三年时间，杀武庚、诛管叔、放逐蔡叔，贬霍叔为庶人，最终平定了叛乱，使周王朝的统治得到巩固。

经过这次叛乱，周朝的统治阶层更加意识到洛邑营建的重要性和迫切性。于是根据周武王的遗愿，由召公、周公主持，营建洛邑，作为东方的统治中心。周公在洛水北岸修建了王城和成周城，然后把那些殷商遗民迁居于成周城，并派八师监督之。洛邑地处天下之中，是伊、洛、瀍、涧四水的流经之地，这里土地宽平肥沃，既是天然的粮仓，又是捍卫宗周镐京的东大门。周成王在宗周镐京坐正，周公旦自己在洛邑监国。所以，建设洛邑的目的是为了更好地控制东方的新占领区和监视商朝遗民。

有些观点认为，周成王时期将都城从宗周丰镐迁到了成周洛邑，其实不然。大量的史料证明，西周的政治中心，一直在宗周丰镐。当时周天子的主要宗教祭祀活动是在宗周丰镐。同簋、克簋、大克鼎、善鼎、越簋等铭文有周王“各”的祭祀活动；献侯鼎、史叔隋器的铭文中有王大襄于宗周的记载；士上盂的铭文中有“王大龠(禴)于宗周”的记录；郭伯取簋铭文有“寮于宗周”的记述；柞伯簋铭文记载了周王在宗周举行大射礼，铭文中的“大章”、“大檎”指的是周王举行的高规格的祭祀行为。

西周时期，周天子接受王臣和诸侯述职、朝见等活动基本都是在宗周丰镐。宗周钟铭文说明周王不仅在宗周会见王臣、贵族，还会见外夷；方尊铭文记述了邢侯到宗周朝见周王的活动；匡侯旨乍又始鼎中的“匡侯旨初见事于宗周”则是指第二代燕侯旨第一次到宗周朝见周王；乍册魑卣的铭文记录了公太史到宗周述职性地朝见周王的事；柞伯簋铭文也记载了柞伯到宗周朝见周王的事迹。

西周时期，周天子对各地诸侯以及臣下的命令也是从宗周发出。比如小克鼎、史颂鼎、宗周钟、班簋、母簋等铭文中均有周天子在宗周发布命令的记载。从这些青铜铭文的记录可以看出，西周时期周王及诸侯、王臣主要的活动中心是在宗周，这里无疑是是西周的政治中心，是周天子长住之地，是西周的首都。

成周洛邑虽是天下之中，地理位置比较优越，也只是西周政权在东方的一个代理中心，宗周丰镐的主都地位依然牢固。众多的西周青铜铭文中同时提到了宗周和成周，足以说明宗周和成周的关系。比如士上盂铭文记载周王在宗周举行“大榆”的祭祀典礼，命令“士上果史黄殷于成周”；小克鼎铭文记载周王在宗周命令“善夫克舍令于成周”；史颂鼎铭文也有周王在宗周，令“史颂……于成周”；晋侯稣编钟记载周王由宗周出发到成周指挥战争。因此，宗周与成周的首都和陪都的地位应是毋庸置疑的。

周成王和后来即位的周康王时期，实行赈济贫困民众、授田于民、明德慎罚的政策，因而农业生产颇有起色、人民生活相对改善、四方外族来朝、政局稳定、人民和睦。这一时期被后世称为“成康之治”。这也是西周安定时代的开始。周人的分封诸侯虽从周武王开始，但大量的分封是从成康之世才出现的。周康王晚期，喜好征伐，攻打鬼方，与南方的淮夷和荆楚亦常有冲突，使得国民经济陷入困境，这为日后周昭王时期的衰落埋下了伏笔。

周昭王和他的儿子周穆王经过连年征战，最终降服了东夷、南蛮和西戎，却亏空了周朝的国力。周穆王的儿子周恭王继位后，为了充实国库，放弃了强军的国策，开始对内发展经济，实行土改，使国库充实起来。这样的政策最终造成的结果是周边的异族部落又开始猖獗起来。周恭王的儿子周懿王继位后政治日趋腐败，国势不断衰落，由于西戎屡次进攻，最终攻破镐京，周懿王被迫将都城迁往犬丘（今陕西省西咸新区沣西新城的东马坊遗址）。

到周厉王时期，国内矛盾日趋尖锐。厉王横征暴敛，虐待百姓，还不让国人谈论国家政事。连年战乱，给人民带来深重的疾苦。最终导致国人暴动，这也预示着王权从此衰落。虽然之后的周宣王有过短暂的中兴，但是已经无力回天。最终因周幽王昏庸无道，导致城破国亡。宗周丰镐由于战乱而残破，继位的周平王不得不迁都成周洛邑，这也意味着成周洛邑结束了数百年陪都的地位，成为首都。