这其中的原因，是贾家荣国府最大的机密：贾宝玉是贾赦之子。这是真的吗？冷子兴演说荣国府时，已经讲得很清楚：“这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，……第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想次年又生一位公子（据庚辰本）。”

冷子兴的话未必是真的，贾宝玉也未必是王夫人生下贾元春后，“次年”生的公子。这个隐秘，得先从“琏二爷”这里说起。

冷子兴为何隐瞒了贾琏的身世

演说荣国府，说到赦公时，冷子兴说：“若问那赦公，也有二子。长名贾琏，今已二十来往了。”说到这里，冷子兴便不再提贾赦第二子究竟是谁。而在后面的故事中，贾琏却被称作“琏二爷”。分明是长房长子，贾琏为何就变成了琏二爷，冷子兴为何隐瞒了贾琏这段古怪的身世呢？

有看官先生认为，贾琏叫琏二爷，是按照荣国府这家排出的行序，贾珠是珠大爷，贾琏比贾珠小，当然是琏二爷。若以此说，那么，贾宝玉就应当是“宝三爷”，但在原著中，贾宝玉却是“宝二爷”。

那么，贾琏叫琏二爷，是不是宁荣二府家族中的行序呢？若是以次排序，贾珍是珍大爷，贾珠则是珠二爷，贾琏是琏三爷，贾宝玉是宝四爷……。无论怎么排，贾琏都做不成“琏二爷”。贾琏是老大，却被叫做琏二爷，只有一个解释：贾琏不是贾赦之子，反倒是贾宝玉才是贾赦亲生。

如果是这样的情况，那么，冷子兴的话就能得到合理的解释了。贾琏在名义上是贾赦之子，也就是书中所说的“假子”，便是贾赦这一门的长子。冷子兴不提赦公次子，贾琏的兄弟其实就是贾宝玉。这其中的真相是：贾琏是贾政之子，依贾珠而叫“琏二爷”，冷子兴也说过：“（贾琏）如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务”。贾宝玉无论归在谁的门下，他都是“宝二爷”。

赦老爹、政老爷都住在荣国府，贾琏凭什么住在叔叔家？

第四十六回书中，贾赦讲了一句很古怪的话，点明了贾琏的身世。贾赦看上了金鸳鸯，要贾琏去南京招来鸳鸯的父母，琏二爷托故不肯去，贾赦就骂了一句：“下流囚攮的，，偏你这么知道，还不离了我这里”。

贾赦的意思是说，贾琏是下流囚生的儿子。贾赦肯定不会骂自己是“下流囚”，下流囚一定另有其人，这个人就是贾政。荣国府象征的是桂林靖江王府，这一寓意，我已多次举铁证予以证实。在此，结合题意，说说贾赦、贾政所隐藏的靖江王家史。

贾赦，字恩侯，赦，即因罪而得到赦免，赦了罪还做了一方诸侯，所以是“恩侯”。洪武三年（1370年），朱元璋封建诸子，封了九个皇子为藩王，又“推亲亲之恩”，封大哥朱兴隆（兴隆街的大爷）孙子朱铁柱（守谦）为桂林靖江王。

封大哥的孙子却不封大哥的儿子，是因为朱守谦的父亲朱文正犯了忤逆之罪，已经被朱元璋失手打死于桐城。荣，桐木也，荣国府之“荣”就与朱文正之死有关。贾政，即“假文正之名”，朱文正所犯之罪足够“下流”，因而被叔叔幽禁于桐城，就是贾赦所说的“下流囚”。

贾琏不是贾赦的儿子，即便是王熙凤被魔魇而命在旦夕，贾赦也绝不会如此“百般忙乱”。贾赦要救的，正是他的亲生儿子贾宝玉。

贾家养小叔子的难道是尴尬人？

贾赦纳金鸳鸯为小妾这回书，可谓揭秘了荣国府的亲缘乱象，也暗点了焦大所骂的“养小叔子的养小叔子”。

这回书的回目是“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，其中所说的尴尬人就是邢夫人。邢夫人原本就是尴尬人，所以，贾赦拿住了她，要她去做这件尴尬事，说服贾母纳金鸳鸯为妾。但是，书中却没有一处写到邢夫人究竟做的是什么尴尬事。没做尴尬事，为何就成了尴尬人呢？

邢夫人之所以是尴尬人，就是焦大醉骂时所说的“养小叔子”的人。“养小叔子的”有三个寓意，其中之一就是讲的靖江王这家。《朱氏世德碑》中说：“孟嫂携幼，东归故乡”，这句话讲的是朱元璋大嫂王氏，带着孤子朱文正回到故乡，“依上居止”。这段历史写在《红楼梦》中，就是冷子兴说的：“（贾琏）如今只在乃叔政老爷家住着，帮着料理些家务”。

《红楼梦》不是索隐之书，而是“诗禅”大作，以瘦词隐语暗藏真实历史。书中人物是多角度、多层面的，一个人可以从明初演绎到明亡，比如林代玉（林黛玉）就是一部完整的靖江王历史，不能索隐为某一人。同样，贾政，字从周，既说的是“假文正之名”，又交代了朱家的家史，他们家的先祖就是依附于“周”的邾国曹姓，也就是“曹雪芹”姓氏的来历。

“养小叔子的”，也就是“依上居止”，朱元璋的大嫂与马皇后居住在一起，其实是被小叔子养着。那么，朱文正是靖江王二世祖，《石头记》的作者之一、靖江王后代石涛，把这段历史写成“养小叔子”的，岂不是自己出自家的丑吗？

这其中，又涉及到另外两段历史了，也就是“养小叔子的”另两层寓意。《红楼梦》的主题是朱元璋效仿周制，“封建诸子”，为大明灭亡埋下了孽根祸胎，并以靖江王家为故事核心，写的是南明时期朱家藩王“分瓜”历史，从而导致了大明彻底消亡，朱楼为水所淫。

“封建诸子”之后，就是“叔”造了反，大明从此就“养小叔子”了。燕王朱棣，就隐写在书中，是“红楼四鼠”之一，永乐皇帝属鼠。另外三鼠中，有属鼠的多尔衮，这也是一个很厉害的皇叔。因而，在这回书中，金鸳鸯骂了这样一段话：“这个娼妇专管是个‘九国贩骆驼的’……什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。”

九国贩骆驼的，骂的是朱棣。娼妇，其寓意出自《水浒传》中的行院妓女，女，指的是北方玄武七宿中的女宿，指代明初九大皇子藩王中，居于北方玄武之地的燕王。“愿借明驼千里足”，这里的骆驼所隐藏的是“明驼”。

而“状元痘儿灌的浆儿又满是喜事”，照应的是第三十一回。这回书中，写了大姐儿出痘疹，王熙凤“一面打扫房屋供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物”。这两个情节，都是顺治驾崩、康熙继位的暗写。喜，谐音“熙”，《红楼梦》的故事，就终结于康熙元年（1662年），“虎兔相逢大梦归”的终极寓意，就是指的这个壬寅年。

《红楼梦》以拟人手法，把这些历史揉为一同，写了一个“养小叔子的”尴尬人。因此，贾琏是邢夫人与贾政之子，贾宝玉则是贾赦与邢夫人所生。贾赦第一次出场时并未露面，书中说他“黑油大门中”，是“已故”的暗示。也就是说，贾赦此处暗喻的是朱元璋大哥，朱兴隆的亲子就在叔叔家，因叔叔而得封靖江王。

贾宝玉是贾赦的亲生儿子，这才是赦公不顾贾政劝阻，一心要救宝玉的缘故。

王夫人次年不可能生宝玉

然而，冷子兴言之凿凿，说王夫人在生下元春之后，“次年又生一位公子”，这是不可能的。故此，甲戌本中，就把这句话篡改成：“第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子”。

以庚辰本所言，王夫人根本不可能“次年”生下宝玉。第十七回书中，有一笔交代元春、宝玉年龄差距的细节，是这样说的：“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。”这个细节，铁证贾元春比贾宝玉不止大一岁。因此，冷子兴话中有话，贾宝玉根本就不是王夫人所生。

庚辰本是最接近原著的本子，比甲戌本要早五十四年。庚辰本中，第十七、十八回没有分开，第十九回无回目，也就是尚未“纂成目录，分出章回”，正在“批阅增删”之中。

其实，王夫人与邢夫人一样，不是原配，而且，王夫人还不是正妻。第三回“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”中，林黛玉来到荣国府，见了姥姥贾母之后，就去见大舅二舅。书中写道：“　原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。”

荣国府中，除了贾母始太君外，竟然没有一个是原配，连王夫人都是侧室。这样写，其实就是靖江王与朱明皇室的关系。始太君，即石太君、始太君，对应秦可卿之“始皇帝”，所以，贾母最为认可秦氏。贾母以下之荣国府，当然就不是朱明正室了。

贾宝玉的生母究竟是谁，书中并没有明写，但从这些情节以及暗线来看，其生母应当是邢夫人。这一笔，也是照应的靖江王家。大哥朱兴隆（兴隆街的大爷）已故，“孟嫂携幼，东归故乡”，其子就跟着叔叔打天下。

有意思的是，朱兴隆原本是朱元璋一母同胞的大哥，却被写成了“孟兄”。孟兄，就是庶出之长兄，朱元璋这么写家史，是要厘清皇统，否则，朱兴隆就是大明仁祖的嫡长子，朱文正及其子孙就得做大明皇帝。

既然是“孟兄孟嫂”，所以，荣国府除始太君以外，就都是庶出了。荣国府所隐藏的机密，就是靖江王的真实写照，贾宝玉就是“大哥”家的亲生儿子。贾赦居长，书中没写“养大伯的”，所以，贾宝玉只能是贾赦与邢夫人所生。

因为贾赦挂名在贾赦家，是贾赦名义上的长子，次子就是贾宝玉。“胳膊折了往袖子里藏”，所以，冷子兴不说贾琏的兄弟是谁。其实，冷子兴也是朱（贾）家人，与贾雨村是亲兄弟——这是题外的话，按下不表。

贾宝玉是贾赦的亲子，虽然养在叔叔家，但叔叔毕竟隔了一层，犹如朱元璋失手杖杀朱文正一样，面对死神的威胁，贾政劝大哥道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢”。

旁人好劝，亲生父亲当然不会理睬，不到最后一刻，是绝不会放弃的。因此，“贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。”

贾赦的忙乱，与贾母是一样的心情。贾母大骂前来劝慰的赵姨娘，听说已备下两口棺椁，“一叠声只叫把做棺椁的拉来打死。”贾母是“始太君”，朱家最高辈分之人，无论贾宝玉是谁的亲儿子遭此大难，他（她）都会如“如同摘心去肝一般”。

有专家说，贾母与贾宝玉没有血缘关系，是“隔代亲”，这样的说法是极端不靠谱的。从贾母对待宝玉生死的态度看贾赦，贾宝玉就是贾赦的亲生儿子。贾赦真正要救的是贾宝玉，王熙凤的生死他才不会上心到如此地步，否则，明知王熙凤是个醋坛，贾赦为何还要把秋桐赏给贾琏呢？

正是因为贾赦不理睬贾政，继续“百般忙乱”、“各处去寻僧觅道”，这才引出了“双真”，贾宝玉得救，顺带也解了凤姐的魔魇。实可谓父子连心，与“宝玉”通灵。

所以，贾宝玉就是贾赦的亲生儿子。

我是萨沙，我来回答。

这就是贾政和贾赦性格的差异。

这兄弟两个人，其实差别非常大，几乎不像一个妈生的。

王熙凤宝玉被魔魇，贾政说不要救，放弃的是自己的儿子贾宝玉。

而贾赦要救，倒不是完全为了贾宝玉，还有自己儿媳妇王熙凤。

为什么这么搞，原因也有几个：

第一，性格使然。

贾政性格较为软弱，说难听就是没什么用。如果他不是富家公子，世袭贵族，只是普通市民，恐怕还不知道被人搞成什么样。

别的不说，就是遇到贾芸舅舅卜世仁这种人，贾政恐怕都是惊呆了，没有办法。

相反，贾赦则不是好惹的。且不谈好人坏人，这个人性格比较强，也有手腕。

就比如拿贾赦强迫鸳鸯嫁给来说，其实已经做得很绝。

鸳鸯已经走投无路，只有拼死向贾母告状这一条路。即便如此，她也等于绝了自己的后路。一来不能嫁到外面去，二来不能嫁给年轻的宝玉或者贾琏，三来一旦贾母死了，鸳鸯迟早也会被贾赦搞到手。

对于贾政这种人，本没有什么办事能力，所以遇到难题就容易放弃。

而贾赦这种人有些能力，所以凡事喜欢拼一拼，认为天下事都是可以办到的。

第二，贾赦对贾宝玉还有几分感情。

其实贾宝玉和贾赦接触还是比较多的。

比如贾赦过生日了，贾母就派贾宝玉去贺寿。

贾赦生病了，贾母也派贾宝玉去看看。

其实贾家有个挺有意思的现象，就是别家儿子好。

贾政厌恶自己的儿子贾宝玉，却对贾琏挺有好感，也比较信任。

贾赦对亲儿子贾琏看不出有什么好感，倒是对贾宝玉有一定好感。

有可能是贾府对于孩子的教育方法，导致父子关系紧张。

第三，贾赦不会看着自己儿媳妇死掉。

大家注意，贾赦在荣国府其实已经很惨了，被亲妈嫌弃，被弟弟夫妻排斥。

他独自住在荣国府一角，只剩下一个愚昧的邢夫人还听他的话。

而邢夫人没什么地位，家境也不行，看看邢大舅的德行就知道。

但是弟弟贾政不但得到母亲的欢心，媳妇王夫人还是四大家族王家大小姐，有着很强的实力。

然而，贾赦的儿媳妇王熙凤，好歹也是王家的人，也是他家的一份子。

如果王熙凤死了，贾琏再娶是不可能娶到地位更好的人，毕竟大家小姐谁愿意做续房。

那么，贾赦这家地位就更低了。

所以，贾赦不可能看着王熙凤随便死了。

《红楼梦》中王熙凤宝玉被魔魇所镇都要准备棺材了，贾政都说不要救，贾赦为什么不依？

　　赵姨娘因为不满王熙凤和贾宝玉的得宠，为了争那偌大的家私，重金请了神界人士马道婆来做法，要收了这两人的小命。结果马道婆“不负她望”，一番作法下来，王熙凤和贾宝玉都中招，马上就要挂了。合族亲眷都来瞧过，眼看诸方无效了，贾赦贾政也都没了主意，贾赦还各处去寻僧觅道，贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。

　　原文大致是这么写的，后来最关键的时候高手出场，救了这两人。

　　沧海横流方显英雄本色，危急关头才见真情，贾政要放弃，贾赦要救，是不是贾政不爱孩子，就任由他们去死？不是的，这其实和性格有关。

　　首先，咱们得肯定贾政贾赦两人对于宝玉和凤姐，都是有爱的。于贾赦来说，宝玉是侄子，凤姐是儿媳妇，是贾琏的正妻，于贾政而言，宝玉是亲儿子，凤姐是侄女，都是亲得不得了的人。贾政不救是疼爱，贾赦救也是疼爱，怎么说呢？

　　贾政是个比较古板的人，他行事一向是以方正为先，所以，宝玉从小另类的行事，让他深恶痛绝，却又无可奈何，对宝玉，他也很矛盾。儿子不愿上进，他也怒火冲天，常降暴雷，儿子表现优秀，他心里也得意非常，只是还得摆出一副严父的样子，傲娇着动不动说叉出去，又叫回来考他。在他的世界里，僧僧道道的事情是不能相信的，可是在出事时，什么医生郎中没少请，甚至是请端公送祟请巫婆跳神请张真人作法这样的事情，他也都允许了——放在平常时节，哪里会答应？儿子和侄女这样了，他也没头苍蝇似的同意了，可见并不是没抱希望的，只是世间哪有那么多强悍的神僧神道，在真正的救命恩人出现之前，这些人的法术根本不起作用，看着两孩子的痛苦，贾政心里并不好受。可是没办法，贾政已经绝望了。对孩子的失去，他认了命，他就是这么一个性格，坚持了一会儿不行了，就算了，正如他早知道家里的事情，却没做过改变是一样的道理，试一试不行，就鸵鸟了。但他作为家里的顶梁柱，他又必须尽最大能力保住现有的格局，那就是老太太不能挂，不能哭坏了身体，否则贾家就真的完了。在孩子和贾母之间，他尽了最大的能力救孩子，救不了，那就只有保住贾母，断臂求生了。

　　贾赦呢，是个不太靠谱的父亲。他行事不周正，官也不好好做，胡天胡地，一会儿古董，一会儿美色，总不着调。可是他还是想做好一个父亲，虽然他不是一个好父亲。或许在他眼里，像他才是最好的孩子。鸳鸯的事情贾琏夫妻没下死力，石呆子的事情贾琏办得不好，他就借着这个机会狠狠打了儿子一顿，但是当平安州回来后，他不但赏银，还赏了一个绝色美姬给儿子贾琏，怎么说这小老头呢。他估计也是希望和儿子打好关系的吧，所以“赏罚分明”，方法实在有欠妥当，在外人看来，不太着调。对儿子的态度，就是对儿媳的态度。贾赦在这件事情上，的确也没有什么好办法，可是就那忙乱的表现，让人看到了他对孩子们的关爱。

　　从理法上来说，王熙凤家势好，才能也出众，虽然没生出儿子，但好歹也生了个女儿，并不是不会生养的，而且她也年轻，对贾琏也忠心，于贾琏而言，是他保住爵位的最有力保障，在两房的争斗中，凤姐是至关重要的一个人物，万一凤姐挂了，贾琏的将来一定会黯淡无光，所以，哪怕是只有一丝的机会，他也得保住这个孩子。宝玉虽然是侄子，但好歹也是亲的，内部有争斗可以理解，但是在外，宝玉毕竟也是贾家的男丁，是一员有潜力的战将。

　　从情感上来说，这两孩子礼数都不错，是很难得的好苗子。能救就一定救，哪能由他们去呢？至于母亲，等他们好了，身子自然是不会坏的嘛。贾赦比贾政是要乐观一些的人，比如说他就认为贾家的子弟不必读什么书，时间到了就有官做，贾府也并没有到倒的时候，皇帝老儿还是需要他家这面招牌的，虽然很多时候他是盲目乐观，但正是这种盲目，让人看到了他那一点人性的光，并不算一个彻头彻尾的坏蛋。（文/宛如清扬）

贾政见各种方法皆不凑效，劝贾赦不要再寻僧觅道，以为“儿女之数，皆由天命，非人力可强者"，然后指挥下人准备后事。这种做法看似无情，却是最理智，最合理的。而贾赦则多方奔走，尽人事听天命的做法，看似积极而富有人情味，却于事无补。事实上，若不是跛足道人到来，王熙凤与贾宝玉还真一命呜呼了。

面对同一种情况，为何兄弟二人一理智一感性呢？我想与他们各自情况分不开的。

贾政对宝玉的感情一直是纠结的，从抓周时宝玉只抓胭脂脂粉等女性用品，到稍长时"女人是水做的骨肉等言论，都让贾政认为宝玉将来会成为色鬼无疑。更如上宝玉只喜在内帏厩混，不喜仕途径济，让贾政喜欢不起来。因此，当宝玉生命垂危时，贾政虽然入难过，程度却并不深。

而贾赦积极奔走，是为贾琏考虑。王熙凤是贾琏嫡妻，无论从哪个方面来讲，贾琏都是高攀了，特别是王子腾平步青云，隐隐成为四大家族的保护伞，与王家结亲，对荣国府大房百利而无一害。可是，如果王熙凤死了，则不好说了，虽然王熙凤有一个女儿。

如果王熙凤死了，贾琏续弦，条件势必会要降低不少。而贾赦是吃过妻子出身不高的亏的，此他不希望儿子也重蹈覆辙。因此，虽然贾政说了"由他们去吧”，他依旧百般忙乱。

这不过是两个人不同性格的表现而已。

拿一个现在比较流行的话题打比方，假如家中有亲人得了医学上宣告无法医治的病，你是会选择放弃徒有痛苦的治疗，让亲人有尊严地度过最后的日子，还是会不管三七二十一，要求医生用一切手段延缓亲人的生命？

不同性格的人会有不同的选择，但他们都是有理由的。

贾政是贾母偏爱的儿子，虽然排行老二，但是说话做事显然比大哥贾赦更靠谱，更有当家老大的范儿。他肯定已经习惯了遇事要有条理地处理，要处变不惊，要保持冷静。所以，当王熙凤和宝玉被魔魇镇住，表面看起来用尽一切方法都没用的时候，贾政会很自然地动用起隐性老大的思维，觉得要提前一步想好最坏结果。

贾政见不灵效，着实懊恼，因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”

毕竟，贾政这种人，心底的“责任感”是很重的。他自觉对整个家族有一份责任，得平衡各种关系，那就不能把心思放在一两个人身上，不能感情用事乱了分寸。

要面面俱到，就必须分摊精力，就不可能有强烈和极端的情绪。所以这种人往往给人感觉很冷静，在极端情况下可能就会觉得是冷漠或冷血，比如贾政在王熙凤和宝玉被魔魇期间的表现。

其实他只是习惯性的“冷静”和“理性”而已。

再说贾赦，他是另一种类型。他不像贾政，脑子里没有那么多自己给自己加的理性约束。所以在书里他的行为做派就显得随心所欲得有些荒唐，其实只是因为他没想太多。

这种人在遇到特别情况时，也不会去想太多，所以贾赦不像贾政那么有主意。但不想不等于不行动，正因为自己不想太多，所以遇事时这种人会在潜意识里遵循从众原则。一句话，别人怎么做，自己就怎么做。

传统上，遇到这种魔魇事件，就跟家里有人得了重症一样，没有主意的亲属唯一能做的就是到处奔跑，显得很关心很忙碌，要不然看起来就太冷漠了。贾赦不听贾政劝阻，到处寻僧觅道、百般忙乱，正是遵循了这种传统做法。不管有用没用，反正都试一试，这样就表明自己尽心尽力了，对别人好交代，自己心里也过得去。

贾政注重实际效果，贾赦但求过人过己，前者未必真无情，后者也未必真关心，都是不同性格导致的不同思维模式和行为模式而已。

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