《史记·项羽本纪》中有这样一段话：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”这段话是说，秦朝末期，陈胜吴广起义，各路义军纷纷响应，其中一支，即楚国的项梁也率军攻秦，项梁手下有个叫范增的说：“秦灭六国，楚国最冤。自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人至今还在同情他，所以楚南公说‘楚国即使只剩下屈、景、昭三大氏族，灭亡秦国的也一定是楚国’。”他建议立楚国后代为王，以号召天下。项梁认为范增的话有道理，就到民间找到楚怀王的嫡孙熊心，立他为楚怀王。

　　南公，战国时期楚国人，当时的贤者，他为什么要说“楚虽三户，亡秦必楚”这样的话呢？这里有一些故事，慢慢看来。

　　我们读《史记》，会读到一篇《外戚列传》，但此传的叙事是从西汉初年开始的，只记了吕后家族到汉武帝皇后卫子夫一族的事，而西汉以前历代的外戚，都是一笔带过，没有写。为什么呢？司马迁也说了，“秦以前尚略矣，其详靡得而记焉”，因为史料缺乏，没法写了。这样，我们对秦朝的外戚情况也就不知道了。

　　但是，历史上缺少的这一块，到北宋时浮现出来。北宋仁宗年间，陕西出土了三件秦代石刻，文字基本相同，共三百多字，其内容是，秦惠王声讨楚怀王不道，祈求天神保佑秦国获胜，诅咒楚国败亡，故称《诅楚文》。文中揭示的史实，填补了史书的空白，为我们揭示了秦楚两国三百多年里联姻结盟的秘史。

　　《诅楚文》开头说：“昔我先君穆公及楚成王，实戮力同心，两邦若壹，绊以婚姻，袗以齐盟。曰叶万子孙，毋相为不利。”意思是，回顾从前，我秦国先君穆公与楚国的成王，合力同心，两国关系紧密若一，又连成婚姻，结盟起誓，告诫子孙万代，不做不利于对方的事。秦穆公是秦国第十代君主，公元前659年至前621年在位；楚成王，楚国第二十三代君主，前671年至前626年在位。从上面所引的几句可以知道，在秦穆公和楚成王的时代，秦楚两国通过联姻的方式结成了联盟，并对神明诅咒起誓，表示子孙万代要一直好下去。

　　然而接下来笔锋一转，严厉指责楚王荒淫昏庸，背信弃义，不顾前盟，“兼倍十八世之诅盟，率诸侯之兵，以临加我，欲灭伐我社稷，伐灭我百姓”（楚王背叛了秦楚两国十八代的诅咒盟誓，率领诸侯各国的军队进入我秦国）。要注意“十八世之诅盟”这一句。春秋时代，诸侯国之间盛行结盟。结盟有多种方式，通过王室联姻结盟是最常见的方式之一。结盟有庄严的仪式，斋戒，歃血，在神明面前起誓，表明世代信守誓言。这里所说的“十八世之诅盟”的“诅盟”，与前面所说的秦穆公和楚成王间的“斋盟”意义相同，都是指秦楚两国通过王室联姻结盟起誓。这句话揭示了一个重大的历史事实：自秦穆公和楚成王以来，到秦惠王和楚怀王的三百余年间，秦楚两国之间竟然有十八代的联姻结盟关系。

　　这个重大历史事件，《史记》没有记载。为什么失载呢，史学家李开元先生认为：司马迁那时候不清楚这件事。不但他不清楚，古往今来的历史学家们都不清楚。这样的话，千百年来，它成为中国历史上一段迷茫的空白。幸好，《诅楚文》提示了一个重大线索，历史学家据此将散见于史书中的一些零碎的材料连缀起来，才将这个千古的历史空白填补出来。

　　下面，我们根据李先生的梳理（《秦始皇的秘密》），看一下秦楚两国的“袍泽之亲”到底是怎样一种亲密的关系。

　　大家都知道一个词叫“秦晋之好”，它指的是春秋时代，秦穆公为求将来做霸主，拉拢当时力量强大的晋国，他向晋献公提亲，晋献公就把大女儿嫁给了他，这样两国结成友好关系。但是秦穆公晚年，秦国与晋国关系恶化，秦晋之间的关系，由友好转为敌对，战争不断。公元前627年，秦晋发生崤之战，晋军在崤（今河南洛宁北）大败秦军，这样，秦国开始援引楚国以对抗晋国，秦楚两国也通过联姻而结成盟国关系。就是说，秦楚联姻结盟，是从秦穆公时代开始的。

　　秦穆公死，儿子秦康公即位。康公时代，秦国与楚国的关系愈益亲密。康公六年，楚国遭遇饥荒，以庸国为首的周边属国叛乱，秦国派遣军队协助楚国平定叛乱，消灭了庸国，送还归楚。这个时候的秦楚关系，被历史学家比喻为同屈同伸的手肘和手臂，誉之为“秦之亲楚，何其至也”。秦楚两国的婚姻同盟关系，到了秦景公时代，有了进一步的发展。景公的妹妹赢秦，出嫁到楚国，是楚共王的夫人。景公十三年，秦楚联军进攻晋国。十六年，楚秦联军进攻宋国。就在这一年，赢秦回到秦国省亲，同时，楚国也下聘礼为公子求取秦妻，通过夫人外交，不断地加强两国关系。著名秦史专家马非百先生评论说，秦景公以来，继承父亲桓公的遗志，继续与楚国联姻结盟，共同对抗晋国，“秦、楚间之和好关系，前后几及百年，未或稍衰”。

　　到了秦景公的儿子秦哀公的时候，秦楚间亲密的联姻结盟关系，发展到了顶点。有个故事就发生在这一时期，即哀公十年，楚平王派人来求娶秦国女子做太子建的妻子，娶回国来，见秦国女子漂亮便自己娶了过去。

　　秦哀公三十一年（前506年），吴王阖闾与伍子胥伐楚，攻占了楚国的首都，逃亡在外的楚昭王派遣大夫申包胥赴秦告急求援。申包胥在秦廷日夜哭泣，七日不食。于是秦乃发五百乘救楚，击败吴国军队，楚昭王乃得复入郢。

　　申包胥哭秦廷的故事，当然是带有夸张的传说。秦国之所以出兵救援楚国，申包胥的哭声和泪水哀伤动人是一方面，最主要的还是因为秦楚两国的婚姻联盟紧密无间。楚昭王的母亲是出自秦国的夫人，昭王本是秦国母系的王子，楚国是秦国最重要的盟国。吴国进攻楚国，后面有晋国的支持，秦国与晋国抗衡，离不开楚国的援助。对于当时秦楚两国间的亲密关系，可以用同穿战袍衬衣的“袍泽之亲”来加以形容。

　　秦哀公以后，秦楚两国间的婚姻关系继续不断，到了秦孝公时代，残缺的史书记载中仍然留下了楚国来秦国娶夫人的记载。商鞅来到秦国主持变法，引荐他会见秦孝公的关键人物，叫做景监，景监是秦孝公的宠臣，楚国人。

　　秦惠文王是秦孝公的儿子，他从楚国娶的妻子，就是后来大名鼎鼎的宣太后。当时号为芈八子，是秦惠文王的侧室夫人。秦楚两国的联姻结盟关系，从秦穆公到秦惠文王，一路数下来，正是第十八代（做王太子时就去世的两人除外）。但是到了秦惠文王在位的最后年间，两国关系破裂，发生了大规模的战争，《诅楚文》的产生，就是在这个时候。

　　秦惠文王死后，儿子秦武王即位，但在位仅四年，就死于举重骨折的突然事故，因此他在位期间，秦楚之间没有婚姻关系。

　　秦昭王接替秦武王，即位后第二年，从楚国迎娶了楚夫人。这件事，当然是宣太后为儿子做的主。宣太后出身于楚国的王族，亲近自己的娘家，她从楚国王室中为儿子选取了一位自己中意的儿媳妇，将一时中断的秦楚婚姻关系又接续起来。当时的楚王是楚怀王，他是宣太后的亲族，他为这次婚姻大为欢悦，断绝了与齐国的友好关系。

　　秦昭王三年，秦昭王与楚怀王在黄棘相会，秦国将秦惠王时代从楚国手中夺取的上庸等地归还了楚国（见《秦本纪》），楚国派遣太子到秦国做质子，秦国派遣军队支援楚国反击齐国、魏国和韩国的联合进攻。秦国和楚国的关系，因为这次婚姻，一时又亲密起来，在秦国国内，楚系外戚势力，也完全控制了政权。

　　以宣太后为核心的楚系外戚控制秦国政权的局面，一直持续了将近四十年，将秦国发展成为天下唯一的超级大国，铸成了秦国统一天下的不可逆转的大势。秦昭王四十二年，年老的宣太后因病去世，楚系外戚失去主心骨。在范雎的帮助下，秦昭王解除了四贵的权力，两位舅父穰侯魏冉和华阳君芈戎，两位弟弟高陵君赢悝和泾阳君赢市都被打发出京，回到各自的封国去安度晚年，楚系外戚势力一时衰落（《穰侯列传》）。

　　不过，楚系外戚的衰落仅仅是一时的旁落，东山再起的新希望，已经开始聚集到华阳夫人身上。华阳夫人是华阳君芈戎的孙女，秦昭王的表侄女，她嫁给秦昭王的儿子安国君，是亲上加亲的政治婚姻。秦昭王四十年，秦国的王太子死去，四十二年，安国君被立为王太子。宣太后是四十二年死去的，看来，宣太后死以前，不但头脑清醒，而且依然管事，她提前安排了安国君与华阳夫人的婚事，力保秦国的王位继续为楚系夫人所生的王子所有。

　　以后的事情，我们在《秦始皇的生父到底是谁》一文中说过了：华阳夫人和安国君没有儿子，吕不韦说动华阳夫人收养子异为养子，立为安国君的继承人。安国君即位，是为孝文王，华阳夫人成为王后，子异成为王太子。孝文王去世，子异即位，是为庄襄王，华阳夫人被尊为华阳太后，而华阳夫人的姐姐和弟弟阳泉君都因为拥立庄襄王有功而显贵，华阳夫人的两位亲族，出身于楚国王系的昌平君和昌文君开始用事，楚系外戚集团再一次回到秦国政权中枢，重新主导秦国政治。

　　庄襄王赢异的正夫人被称为赵姬，她来自赵国的民间，绝色善舞而出身平民，最初依附华阳夫人。子异的生母夏太后是韩夫人，她也为儿子子异物色了一位韩系的侧室夫人，来自她的娘家韩国王室。秦楚两国的婚姻，在庄襄王的时代又一时中断了。不过，与秦武王时代类似，庄襄王在位时间很短，只有三年。赢政十三岁即位，二十三岁结婚，他的婚姻，由养祖母华阳太后操办，华阳太后为孙子选定的媳妇，来自她的娘家楚国王室，她同历代的太后一样，处处不忘记援引母国娘家，为楚系外戚的现在和未来做最妥善的安排。

　　由此，李先生说：“简略清理下来，秦楚两国王室之间十八代的联姻结盟关系，因为石刻《诅楚文》而得到复原，如果，加上秦昭王迎娶楚夫人，孝文王的正妻是华阳夫人，秦始皇迎娶楚夫人事情，一共整整二十一代，延续了四百多年，不但源远流长，影响深远，也成为解读秦楚关系的重大历史背景。”

　　现在回头再说“楚虽三户，亡秦必楚”，意思就很明白了。

　　楚国几乎不与秦国为敌，长期修好。可最后秦国却用阴险的手段攻击楚国，这故事颇有名：公元前313年，为瓦解齐楚同盟，秦惠王遣张仪使楚，张仪对楚怀王许诺：只要楚国解除与齐国的同盟关系而与秦国结盟，秦国便将方圆六百里的商于之地还给楚国。为了与秦国交好，楚国与齐国绝交，结果被秦国欺骗。后来秦昭王邀楚怀王入秦结盟，结果秦王将其扣押，并胁迫他割地。楚怀王铁骨铮铮，誓死不割地。期间楚怀王曾逃亡而未遂，三年后楚怀王客死于秦，梓棺返楚，“楚人皆怜之，如悲亲戚”（《史记·楚世家》）。秦国的不正当手段令天下人痛恨，而楚人尤甚。因此当时有民谚称“楚虽三户，亡秦必楚”。

　　这句话里的“三户”，有人说是指楚国三大氏族屈、景、昭，它们是楚国立国三姓。但这“三户”不具体代表谁，而是泛指楚国人，“楚虽三户，亡秦必楚”，意思是说：楚人就算只剩最后几户，灭秦的也必定是楚人。这句话表现出一种报仇雪恨的坚定信念。

　　事实上，最后灭秦的是谁呢？正是楚人——陈胜、项羽、刘邦等等，他们都是楚人后裔。

　　“楚虽三户，亡秦必楚”，这话预言了亡秦的真实情况：亡秦一事起于楚，也成于楚。

我是昴日星官，我来回答这个问题吧！提前申明：当做神话传说，且乐一下。

谶纬之言的来历。

这句谶纬之言来历不可考，民间说法是出自黄石公，详情参照国产动漫《秦时明月》。

历来谶纬之言，都属于玄学范畴，好比预言吧。预言这东西，说一千，一万，只要应证了一个，那么就是预言，没有应证，就是废话。

类似此类的谶纬之言还有：祖龙死而地分；卯金刀（刘秀）；桃李章（李渊）；等等。

据我的想法，比较具有神话特色的推证，这起源于封神风波。

一本正经胡说八道。

楚国本是祝融后裔，也是赤帝后裔，看过我的图文的略微知道这个设定。楚国皇室本姓熊，后来分家成为三个大姓：芈、屈、景。

看到这里我不得不吐槽一些编剧了，把屈原叫做芈原，我看，屈原的棺材板都压不住了。人家是正儿八经的屈姓，偏偏要给爱国诗人换一个祖宗，可笑可笑！

楚国芈姓，是掌权的君王，屈姓是掌管祭祀文职，景姓是掌管武职的。

景姓后来又分了，其中一支姓项，也就是项羽那一族，这么说来，大家应该知道这句谶纬之言不假了，楚国的三户，实际上指的就是三姓分支。

好了，以上是神话推理的证据。

（一）封神余波

话说封神结束后，天庭列位众神中日如同从前，终日无所事事，只是走亲访故，把天庭职能不当回事，昊天也就成为一个摆设，昊天不甘沦为工具人，于是设局整治吏治。

另一边，由于阐教截教得罪掌教老爷，被逼的搬家到三十三重天外，只留下老子一人看顾人间。老子孤单寂寞，便化身千万，投向民间，演化大道。

一日，老子在终南山楼观台望气，屈指一算祖龙大限降临，于是静极思动去人间走一遭。

不料昊天布局，想整治天庭乱象，命赤帝之子下凡，于是老子趁势而为，偶遇范增，便信口开河“楚虽三户亡秦必楚”，鼓励蚩尤执念所化的项羽，推翻祖龙的江山。

老子终归是鸿钧道人的代言人，顾及昊天颜面，另一方面也是为天庭上的太上老君获取功德，必定大力支持。于是在某天，暗助张良开智，送上一本《黄石公天书》。

《黄石公天书》里面有没有参杂私货，我们没见到，也不敢胡说啊，反正一条，张良不直奔最有实力的项羽，一心跟着刘邦这个赤帝之子混，我觉得多少是有问题的。

（二）局中局

圣人的谋算，瞬息万变。可是不管千变万化，终归是要从人间这个针孔穿行而过，所以西方佛教再次兴风作浪，意图为佛门大兴中土布局。

且说说说说那兵仙韩信，韩信自从投奔项羽之后，被丢弃到军需后方做管理了。韩信也不负众望将军需打理的井井有条，为项羽减轻了不少军事负担。但项羽毕竟是一代兵主蚩尤所化，魅力不减，更兼昔日部下相随，身边人才济济，兵仙很难有发挥之时。

于是郁郁不得志，终日沉浸在兵书赏读中。

西方二圣，看到机会了，于是深夜再次行那诡谲伎俩，重演纣王洗女娲的旧局。一股迷神烟吹过韩信的眼前，韩信只见那灯光杨晃，于是放下兵书，前往军帐外一探。

这兵仙也非凡人啊，虽然中了迷神烟，但观星术本领尚在，看到南方两帝星相斗，有一方即将落败。韩信自忖：这白帝气数将尽啊。但终归中了迷神烟，神志不清，于是思量弃了项羽。

果然不久，项羽破釜沉舟一战，将章邯几十万大军打得七零八落。兵仙善于审时度势，当即收拾行囊，卷起铺盖，投奔刘邦，结识了尹喜所化的萧何。

刘邦号称赤帝之子，赤帝正是那楚国图腾祝融，身边除了尹喜所化的萧何之外，还有老子记名弟子张良。二人皆是老子信徒，早就得到老君法旨，待兵仙归位，凑齐天地人三才阵方可灭秦。

于是刘邦一路猛进，进击咸阳，约法三章，尽得秦朝江山，至此，赤帝之子该灭了秦，正合亡秦必楚这个谶纬之言呐。

总结深意。

一本正经胡说八道之后，总结起来深意无非以下几点：

• 昊天、道教要在人间建立信仰。
  

• 西方佛门要在中土建立信仰。

• 祖龙威胁太大，需要三方（道教、佛教、人间）三方集中力量剿灭。

此典故出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。” 关于此三户，在历史学术界也有着不同的见解。

第一种说法：认定三户是位于丹江口水库北的古商密一带历史上楚国的三户城。

第二种说法：也是认可度最高的是指楚国大三氏族，屈氏、景氏、昭氏，皆为“芈”姓。

第三种说法：是当时一种情绪化的理想坚定信念，比喻三户人家，比喻力量小，决心大。

最终事实上也确如这句所说，灭亡秦国是楚国的主力。 首先，率先领导农民反抗暴秦的陈胜就是楚人。他建立的政权名为“张楚”，意思、就是“张大楚国”。其次，击败秦国军队，瓦解秦国政权的项伯、项羽叔侄也是楚人。最后一统天下，接替秦国管理万里河山的刘邦曾做过楚将。而且跟他打天下的将领中，也有不少是楚人。因此，一些人又认为亡秦的“三户”，指的是陈胜、项羽、刘邦这三个主力军。

后续也有名家借用史记的该句名言，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》

“楚虽三户，亡秦必楚”出自《史记·项羽本纪》，是成语”三户亡秦”的典故出处，意为即使楚国只剩下屈、景、昭三个氏族，也能灭掉秦国，比喻即使弱小，团结一致也能成功。

秦朝末年，陈胜吴广在大泽乡发动了我国历史上的第一次农民起义，各地义军纷纷响应。楚国下相人项梁（项羽之叔）也率军反秦，范增（后为项羽谋士）前去拜见项梁。彼时，范增表示：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之 至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”（范增说：“陈胜失败，本来就应该。秦灭六国，楚国是最无罪的。自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人至今还在同情他；所以楚南公说‘楚国即使只剩下三户人有，灭亡秦国的也一定是楚国’。如今陈胜起义，不立楚国的后代却自立为王，势运一定不会长久。现在您在江东起事，楚国有那么多将士如众蜂飞起，争着归附您，就是因为项氏世世代代做楚国大将，一定能重新立楚国后代为王。”）于是项梁立楚怀王的孙子熊心为楚怀王，得到人民的拥护而迅速壮大实力。 自此之后，“楚虽三户，亡秦必楚”不仅凝聚了楚国后人反抗秦朝的人心，而且成为流传千古的名句。

对于“楚虽三户”中“三户”的解释，学术界有四种不同的说法：第一种认为“三户”是指地名，因为位于丹江口水库一带，历史上这里有楚国的三户城；第二种认为“三户”是指楚国的屈、景、昭三个氏族；第三种认为“三户”是比喻三户人家，比喻力量小，决心大；第四种认为“三户”是指陈胜、项羽、刘邦三个人，这三人在灭秦过程中起到了决定性作用。我个人比较认可第二种说法。

“楚虽三户，亡秦必楚”是成语“三户亡秦”的典故出处，出自《史记·项羽本纪》。

楚：楚国，秦：秦国，三户：楚国三大氏族屈、景、昭等。

“楚虽三户，亡秦必楚”大意：楚国即使只剩下最后的三大氏族屈、景、昭，楚国也还是要灭亡秦国的。

秦朝末年，由于暴政引发了陈胜吴广的农民起义，全国各路起义军纷纷联合，与此同时，项梁也率军攻打秦国。范增找到项梁：“秦灭六国，楚国最冤”。楚国与秦国有不共戴天的仇恨，楚国的南公说过，即使楚国只剩下最后三个氏族，也会联合起来消灭秦国的。于是项梁顺水推舟立楚怀王的孙子熊心为楚怀王，也因此得到楚人的拥护而实力迅速壮大起来。

在当时陈胜吴广农民起义，陈胜又是楚国人，又是起义军的领袖并指挥过天下义军，在“亡秦必楚”的口号中，扮演正义的一方，亡秦的各种势力都纷纷投奔楚国，也因此楚国成了事实上的六国集团军的首领，并在灭秦中威望很高。作为正义之师，自然有很多人拥戴和支持。