丽江地处云南西北部，是很多游客去云南旅游的第一选择。风景优美，气候宜人的丽江古城，玉龙雪山等景区让人流连忘返，位于古城中的木府游客不断，会有导游不断地向远道而来的游人诉说这座府第长久而又传奇的故事。

传奇的开始，精准地战队，抱紧中央政府的大腿

古老的丽江纳西族统治者开始在历史上留下浓墨重彩的篇章是在蒙古攻灭大理国的战争中。公元1253年，为了侧面迂回，对南宋形成包围之势，蒙古人在宁夏甘肃一带集结，经过四川西部和西藏。兵分三路直插大理。在蒙古人经过丽江进入大理国境内时。当时纳西族一个部落的首领麦良率先归顺。为蒙古人攻下大理国及稳定丽江地方做出了很大贡献。于是蒙古人先后授予麦良及其继承人“茶罕章管民官“、”茶罕章宣慰司”“丽江路军民总管府”（1274年）“丽江军民宣抚司”（1285年）等官职。麦良及其子孙也利用蒙古（后来的元朝）册封的名义。基本削平其他不服从的部落，统一了丽江地区。并在未来接近500年的时间里一直统治着这片土地。

木府议事厅

同样的故事在公元1382年再次重演。麦良的子孙，当时的丽江统治者，70多岁的阿甲阿得亲自跑到南京朱元璋的明朝朝廷，表示归顺新兴的大明王朝。大大感动了明太祖朱元璋。朱元璋把国姓朱姓的主干部分“木“赐给阿甲阿得作为汉姓。以示对他率先归顺的奖赏，并倚重他为朱明王朝的边疆柱石。颁旨木的（赐姓后的汉名）及其后人世袭丽江知府。

窃以丽江自太祖令木氏世官，守石门以绝西域，守铁桥以断吐蕃，滇南藉为屏藩。——明史

第三次的故事到了清朝。在吴三桂打败南明残余势力之后，木氏土司再次主动站队。投靠满清。不过不多久满清就改土归流。结束了木是几百年的统治。

兼收并蓄，传承有序，造就丽江几百年的和平与发展

丽江地处云南西北部。往西边是历史上曾经强盛一时的吐蕃藏族，北边是西南大族彝族的传统活动范围，往南是建立南诏大理的 白族、傣族等民族。在今天，纳西族也是相对人口稀少的一个少数民族。可偏偏纳西族的丽江土司造就了丽江这片土地接近500年的和平，而且文化昌盛，人民安居乐业。成为明朝云南三大土司之首。细究木氏土司的统治，有这么几点值得注意。

一是兼收并蓄，主动吸收先进文化。

大家去到丽江会发现丽江古城是少有的没有城墙的古代城市，丽江土司对自己的人口劣势有明显的认识：如果四处树敌，那么就以纳西族的势力而言，再坚固的城墙也挡不住周边各股势力的侵袭。所以木氏索性打开大门，主动迎接外来文化，尤其是先进的中原汉文化的洗礼。政治上抱紧中央政府大腿。文化上传播中原文化，同时对藏文化等周边文化也兼收并蓄。造就了丽江在云南相对的文化繁荣。

木府闺房

云南诸土官，知诗书好礼守义，以丽江木氏为首云。——明史

二是继承人制度形成规范，避免内部动荡。

相对其他土司内部不时爆发的继承人之争搞得鸡飞狗跳。木氏土司的权力继承和平很多。这得益于木氏土司比较规范的继承人制度。

一般土司会把嫡长子留在身边培养，其余的儿子未成年就打发到周边修建的宅邸里荣养，保证其他孩子没有机会培养能够威胁嫡长子的势力。也使继承人在土司身边及早见习，锻炼能力。

如果生了女儿，大女儿留在木府，招赘女婿以辅佐土司。其余女儿成年后一般都作为政治联姻的工具，嫁给周边土司和木氏治理范围内比较大的家族。稳固木氏在丽江的统治。

这样的安排，使得在几百年的历史长河中，基本断绝了继承人相争的情况。

历代木氏土司牌位

历史车轮滚过，木氏终于归于平凡。

木氏的极盛时期是在明朝，《木府风云》这部电视剧讲述明朝晚期“木天王”木增的故事。当时的木府在明朝廷的支持下，向周边发展，鼎盛时期一度控制了今天四川和西藏部分藏区。但盛极而衰，随着明朝的灭亡，前朝重臣木氏虽然及时投靠满清，但势力已大不如如前。尤其是雍正即位后。朝廷要在西南改土归流的趋势越来越明显。木氏审时度势。半主动的要求改土归流，在雍正元年（1723年）。改土归流还未全面开始时就交出丽江的世袭统治权。清廷改封木氏为世袭丽江通判。主官丽江知府一职改为流官担任。从此，统治丽江470年的木氏退出历史舞台。

历史的车轮滚滚向前，虽然木氏失去了世袭统治权力。但相比于几年后滇东北地区改土归流杀得血流成河，破坏巨大的情景。毕竟木氏的改土归流是和平移交。少了很多痛苦。对于牧师来说，也保持了家族的传承。也算木氏土司最后的德政一件吧。

木府是丽江木氏土司衙门的俗称，其位于今天云南丽江古城狮子山下。

“北故宫，南木府”，亦是自明代起就流传天下的一段佳话。设想一下，故宫是中国古代皇家居住的“最高”宫殿，其无论规模、地位还是建筑风格肯定都是国内上乘之作，而偏居云南的木府在名声上竟然能同故宫呈南北呼应之势，足见其地位及规模也是何等显赫。
（今日木府）

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说到木府，不能不提到其主人。

历史上，木府的主人即是「木氏土司」。木氏土司是明清时期云南的三大土府之一，其民族归属于纳西族。而木氏家族就是明清时期掌控一方的封建领主。

按照目前流传在丽江的传说，木氏一族的祖先早在唐朝时期就已经在今丽江一带生息繁衍。

公元1253年蒙古军队南下西南，为攻占段氏大理国，曾过境木氏先祖所管辖的领地。后蒙古军队成功覆灭大理段氏。为表感谢，蒙古人册封木氏先祖纳西族首领和牍之子为「茶罕章管民官」，十年之后，蒙古人又将这一官职改封于丽江纳西族首领阿良。

转瞬间，时间又过去了一百多年。公元1382年，阿良第五代后人孙阿得眼见元朝统治已大势已去，遂率众归附于明朝。

明太祖朱元璋亲赐阿得姓“木”。之所以叫“木”，是因为朱元璋为表阿得的一番归顺诚意，故将自己的皇姓“朱”，去掉一撇和一横，这样以来就成了汉字中的木字。

朱元璋还下令改姓后其家族继续承袭原元朝时代的土司知府。其管理统治范围除了旧有的原封地外，还含有滇、川、藏等部分地区。

明朝皇帝对其姓氏的亲赐，也直接说明了明朝中央政府对这丽江这一封建领主家族的重视。其实质目的无非就是想借助这一地方家族势力来维系明朝西南边陲的稳定与安宁。

更姓之后木氏土司家族便开始在丽江地区像元朝时代一样继续世代世袭。而木氏家族为了保持其家族的高贵与既得利益。推出了一套官员姓木，普通老百姓姓禾的制度。
（木增，丽江第十九代土司，著名藏学家）

木氏家族承袭丽江统治之后，大力兴修水利，发展农牧业及手工业；此外木氏家族还非常注重教育，崇文兴儒。且常勉励教导子孙习礼仪，知诗书。

木氏家族自被明中央政府正式“收编”以后，开始听命于中央政府。明朝灭亡后清朝承接了对丽江的木府统治。

无论是明朝还是清朝，其土司的承袭任命都需要报请明清两朝中央政府批准，并按规定进京朝觐面圣。

而作为土司承袭的候选人员，明清两代中央政府都有严格的一套专门规定。其目的无非亦是希望延续其家族稳定，避免其家族为争夺土司承袭人而手足相残，骨肉分离，进而威胁到西南边疆的稳定与安宁。

到了清朝中期雍正皇帝在位之时，清王朝为进一步加强封建中央皇权统治。对丽江等木氏土司进行“改土归流”的。实际上就是将其一些地方权利收归中央政府，这样以来木氏土司统治即被开始削弱。

木氏一族作为丽江地区的第一名门望族，前后经历元、明、清三朝计470余年之久，一共传袭22代。

综上，一部木府家族史就是一段边疆治国史。木府在丽江前后四百余年的承袭与统治，既亲历了自己家族的繁荣与陨落亦见证了封建王朝的兴衰与更替。

（木府前的“忠义”牌楼）

时至今日到云南丽江去旅游，仍然在当地流传有“不到木府，等于没来丽江”之说，可见其影响力。作为纳西族的杰出建筑，木府不仅代表了一所建筑，更是纳西族木氏家族曾经辉煌的一种象征。
（今日木府全景）

相信不少人都看过2012年热映的电视剧《木府风云》，对木府家族波澜壮阔的历史进程获得了一些认识。此剧中所展现的“木府”，实际上就是以我国西南地区历史上真实存在过的丽江木氏土司为原型改编而来。那么，这个神奇的存在，究竟有着怎样的历史变迁？最终又有怎样的归宿？

木府控制区域

丽江木氏土司，在中国历史舞台上活跃了几个世纪，历经元、明、清三代，世袭罔替，影响深远。按照今天的民族划分，木氏土司属纳西族。

丽江一带的纳西族政权早在隋末唐初便出现在中国史料当中。在藏文史料中，它与南诏地区被统称为姜域（藏文：ལྗང་ཡུལ）。在藏族先民建立的吐蕃政权崛起之际，纳西族政权和南诏曾多次抗击吐蕃的入侵，几方互有征战。纳西族政权（和后来的丽江木氏土司）历代都接受中央朝廷的册封，并不断对外扩张。除了战争与流血外，自那时起，纳西族人民与周边各个民族也展开了商业贸易与文化交流。

纳西政权早期领袖牟保阿琮

蒙元军队横扫欧亚大陆之后，忽必烈进攻大理国时，摩娑诏君主阿琮阿良归降蒙古，受封云南等处行中书省丽江路宣抚使之职，其后代世袭此职。丽江木氏土司长久以来受到中原汉文化的深远影响，史料记载“云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖六位土司的诗文造诣颇深，被后世并称为“木氏六公”。此外，受嘉绒人的影响，丽江土司也笃信藏传佛教。丽江人及其邻近的嘉绒人都称丽江土司为“木天王”（藏文：འཇང་ས་དམ་རྒྱལ་པོ）。

1381年明军攻入云南，阿甲阿得归降明军。明太祖朱元璋为表仁义，任命其为云南承宣布政使司丽江府知府，赐予木姓，自此“木府”正式得名。在木增在位期间（1597年—1623年），丽江土司的势力达到鼎盛。木府在西南地区垦田开矿，积极发展经济，还多次派遣人马帮助明廷平定叛乱，在西南诸土司当中最为富有，人民生活水平和精神文明状况也最好。终明一代都和明中央政府保持着不错的关系。

木增画像

清军攻入云南之际，土司木懿归降清廷，被允许继续世袭土司之职。三藩之乱爆发的时候，丽江土司拒绝响应吴三桂发动的叛乱。随着满洲贵族在中原的统治日趋稳固，清廷开始在西南地区大规模推行“改土归流”政策。雍正元年（1723年）改土归流，末代土司木钟被罢免丽江知府的职位，以流官代替。“改土归流”后，木氏土司降为土通判，已经不掌握任何实权，类似于清朝享受衣食租税的一般贵族罢了。丽江木氏共传十九位知府，此后被降为没有实权的土通判，直到清朝灭亡为止。

参考资料：

郭新榜、郝淑静：《明朝木氏土司的文化认同研究》

潘发生：《丽江木氏土司向康藏扩充势力始末》

周俊华：《纳西族木氏土司时期政治文化的形成因素探析》

回答者：雷晓凡，南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。

个人简介：雷晓凡，南京师范大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会长，季我努学社自媒体主编，南京民间抗日战争博物馆馆员。参与国家社科基金重大项目“抗日老战士口述史资料抢救整理”采访与资料整理工作。目前研究方向为民国政治史、抗战金融史。

云南的木府指的是纳西人家首领的故事。

木府位于丽江古城，是丽江木氏土司当年在丽江的宫殿，纳西民族首领木氏自元(1253) 世袭丽江土知府以来，历经元明清三代22世470年，木府是当时丽江地区政治、文化中心，现在是国家AAAA级风景区。讲述丽江木氏土司风云故事的电视剧《木府风云》就是在这里拍摄的。

纳西人是西南地区的少数民族，由于落后的制度及文化，一直以来都是以部族为单位实行着奴隶制或农奴制，少数民族的部落首领对部族拥有着绝对的权力。木氏家族的先祖早在唐朝时就已经成为了纳西族的部落首领。但还没有得到朝廷的任命。

元朝灭亡南宋时，在灭亡了大理的途中，纳西族首领，木氏先祖，投降了忽必烈，得到了忽必烈的任命。这就是木氏先祖最早成为土司官之始。

明太祖朱元璋建立明朝后。洪武15年，征讨云南。木氏先祖阿甲阿得归顺了大明，洪武皇帝龙心大悦，赐阿甲阿得姓为“木”。

木 氏土司在明朝大肆扩张土地，并大力在统治范围内开采矿产，兴修水利，推广中原文化。统治范围除传统的丽江外，一度达到了西藏、四川边界，以富庶闻名。

到清朝时，木氏土司继续对丽江及周边地区的统治。在雍正元年，由于政策的变化，清政府对西南土司开始了改土归流，木氏土司失去了对丽江地区的世袭统治。

一部（木府风云）让人们开始探讨这个西南边陲，纳西族的土司衙门。

木府位于云南丽江古城狮子山下。建筑风格既保留了唐宋时期中原地区粗犷的流风余韵。但坐西朝东，府内沟壑纵横，活水长流，又见纳西族的传统文化之精神。自古有：“不到木府，枉来丽江”之说。

纳西族人说起木老爷，就好像说起自己的祖宗。总之，在600年前，木府就是这里的紫禁城。明朝时有人说：北有故宫，南有木府。它介于皇家林园和苏州林园之间。将天地山川清雅之气与皇宫的典雅富丽融为一体。凝聚了丽江千年文明精魂和各族人民的博大智慧。

木府传承22世，470年。历经元，明，清三个朝代。

纳西族本来没有姓氏。朱元璋建立明朝后，远在西南边陲的土司阿甲阿得审时度势，归顺大明，朱元璋十分赏识，把自己的朱字去掉一撇一横，辞姓为“木”。这也是为何丽江古城没有城墙的原因。如果把城墙围起来就是个“困”字。那不就是把木困住了吗？