唐僧师徒四人西天取经，一路上险阻重重，孙悟空一路降妖打怪，最终到达了西天，求得了真经，后来唐僧、孙悟空成了佛，猪八戒成了净坛使者，沙僧成了金身罗汉。

仔细回味一下，其实孙悟空代表的是唐僧的戾气，猪八戒代表的是唐僧的欲望，沙僧代表的是唐僧的愚笨，最终一路修行，取得真经，回到大唐。

其实故事的真实性有两个选择，一个是现在所知的西游记，一个是真实的叙述。

现实虽然有很可悲的地方，但是我们心存美好，一念成魔，亦可一度成佛。

我喜欢学习和回答问题，对于这个问题我经过了认真的思考和朋友进行了沟通交流，得出了以下结论，希望对大家有帮助：

西游记中有哪些隐晦的内容和暗示呢？下面由答主带领大家一块解密。众所周知，悟空齐天大圣是非常厉害的。曾大闹天空打的10万天兵天将措手不及，最后还是如来佛祖才把它降服。可是大家有没有发现这么厉害的一个人物，为什么在保护唐僧取经的路上总是搬救兵呢？

这个问题细思极恐，西游记中有这么一个情节，是太上老君的青牛私逃下界并偷了太上老君的法宝一个“圈子”。这个圈子的功能十分强大，能把悟空的武器赫赫有名的金箍棒都能给套走。但是当时悟空大闹天空的时候，老君只是拿它出来砸了悟空一下，并没有把这个套武器的功能给使用出来。

可想而知，如果这个套武器的功能被使用出来，那么天庭或许会更加容易地对付悟空，但是老君却没有把它使用出来。这就暗示了在封建社会的朝局，无论发生了多么大的外来入侵，总有一些人保留自己的手段，不全心全意的尽忠尽责。罗贯中先生的讽刺手法真是妙不可言。

最诡异隐晦暗示的当属狮驼岭三魔，狮王，白象，大鹏！

尸山血海 白骨累累

先看让人胆战心惊的狮驼洞：“骷髅若岭，骸骨如林。人头发躧成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹……”连神通广大，见多识广，刀尖舔血的孙大圣也为之震惊！

再看使孙大圣都“吓了一跌，挣挫不起”的狮驼国：“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”

这就是三魔的八百里的管辖范围之内的血腥残忍，白骨累累的令孙大圣都胆寒的恐怖画面。但极具讽刺性的是狮王和白象的主人分别是在佛教有着极高地位的文殊和普贤。即日被二圣领回家继续过逍遥的日子，毫无惩戒！更有甚者，大鹏鸟居然是如来的舅舅！面对躲在如来金光中的孙大圣依然不依不饶，并且大打出手，直到被如来降服后仍讨价还价，而如来对其从轻发落不说，还讨好似的对杀戮无数，犯下滔天罪行，唐僧师徒都险命丧其口的大鹏说了一句“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”真是让人瞠目结舌！

这一节的孙大圣也表现出在整个取经途中少有的悲弱形象，“ 捶着胸膛，泪如泉涌，悲声不绝，”悲情的原因除了技不如人之外，当然更多的是他的所见所闻，然后是所思，是内心的震撼，是惊悚的所思，这惊悚的所思也就是伟大作者吴承恩留给后人最隐晦的暗示，不言明也许就是最大的言明，或许正应了那句众所周知的诗：“初读不知曲中意，再听已是曲中人！”

我喜欢学习和回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅了各种资料，并与同学和朋友进行了讨论，得出了以下结论，希望对大家有所帮助:

“混沌未兮天地乱，茫茫渺渺无人见，自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辩。”

要回答这个问题，我们首先要明白，《西游记》的作者吴承恩，生活于明朝，所以《西游记》这本书有着时代背景的影响。

隐晦与暗示内容：五行山的秘密

明代百回本《西游记》中孙悟空被如来戏耍之后，压在了五行山下。在原著中，五行山也被称之为两界山。因为此山乃是大唐国与鞑靼国的交界处。实际上，在百回本《西游记》之前的西游故事里，孙悟空被压的山都不是五行山。

例如：《西游记平话》里，孙悟空被二郎神拿下之后，封印在了花果山的石缝里。元杂剧《西游记》中，孙悟空被压在花果山下。这两本书都是元末明初的作品，算是我们现在看到的《西游记》的前作。五行山乃是吴承恩首创，肯定是有隐喻在其中的。

那么五行山隐喻的是什么呢？答案就是明孝陵，明太祖朱元璋的陵寝！

明太祖朱元璋原名朱重八，早年家境贫寒未曾读过什么书。然而当他登基之后却意外奋发，在五行上有着极深的造诣。例如他的长子朱标、四子明成祖朱棣，名字都是木子边。朱棣的儿子，明仁宗，朱高炽名字里带火，因为木生火，火生土，所以明仁宗之子明宣宗叫朱瞻基，基是土字底。那么明太祖在选定自己的陵寝时候一定会考虑五行。

明孝陵的宝顶，也就是明太祖的埋葬地，在南京钟山独龙阜。以北是钟山主山脉，东南西都有山脉，一般认为这个构造对应着古代的四象，即：北玄武，南朱雀，东青龙， 西白虎 ，分别对应水火木金，明孝陵居中对应土。明孝陵作为皇陵，又寓意着阴阳两界。

原著中说到：正走到半山之中，伯钦回身，立于路下道“长老，你自前进，我却告回。”三藏闻言，滚鞍下马。此处唐僧下马，后也未曾在上马。南京明孝陵有个地名叫下马坊，在明代，下马坊就相当于明孝陵的入口。

《西游记》中，孙悟空和唐僧走出五指山后，遇到一名老者，老者说自己痴长130岁了。如果下马坊对应着明孝陵的出口的话，那么这个老者对应的就是“神烈山碑”。1531年嘉靖年间“神烈山碑”落成，从明孝陵建成1402年至1531年正好130年。

神烈山碑继续往外走，名为蛇盘山，现名蛇盘社区，元初，文天祥被俘走水路押解至北京就曾路过此处。《西游记》中“失马，鹰愁涧飞白龙”的地方就叫蛇盘山。

你知道《西游记》原著中记载了哪些东西吃了可以延年益寿、长生不老吗？王母娘娘的蟠桃、太上老君的仙丹、镇元子的人参果、唐僧肉（金蝉子转世之身），相信大家都能很快说出这四种，但是还有一种却非常隐晦，而且充满暗黑与恐怖色彩，那就是童男童女。

先别急着惊讶，我们回想一下，为什么人参果长得那么像娃娃呢？唐僧一开始还因为人参果太像娃娃，吓得不敢吃。这是不是一种暗示呢？

食童男童女可以长生不老，这个方法一开始是谁研发出来的呢？是寿星！没错，这就是寿星的长寿秘诀。我们知道，寿星的坐骑是一只鹿，它偷跑到比丘国，收狐狸精为女儿，做起了国丈，专门抓小孩用心肝做药引，以求长生不老。打狗还得看主人，鹿精应该是受寿星指使，帮助主人寻找长生不老的药引。你看悟空后来降服鹿精正准备打死的时候，寿星突然现身将它救下，这里不得不让人怀疑。

除了鹿精，还有一只妖精也喜欢抓童男童女，那就是陈家庄通天河里的鲤鱼精，这是观音的宠物。那么鲤鱼精是否也是受主人指使呢？笔者觉得这是很有可能的，还记得人参果那一回吧，观音帮助镇元子救活人参果树后，镇元子邀请大家一起吃宴，这时候寿星突然登门顺便蹭了一顿，寿星来得非常蹊跷，那么他有没有可能是有企图的呢？很有可能！寿星为了讨好佛教，不惜向观音透露了自己独一无二的长寿秘诀。观音知道后，就派鲤鱼精去帮助自己找药引。为什么鹿精和鲤鱼精犯下这种罪大恶极的行为却都没被处死，这是不是正好暗合了主人的纵容和指使呢？所有一切联系起来分析，真的是细思极恐。

当然，以上只是基于《西游记》原著里暗黑系的推测，跟我们信奉的传统佛道观念都是相悖的，朋友们要自己学会分辨哦。

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