薛宝琴：昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

红楼即朱楼，暗示大明江山，水国即满清政权。

红楼梦真正所写并非简单的风花雪月，也非胡适所说的曹家兴衰史，而是明亡清兴的血泪史！四大家族贾史王薛——家亡血史。国破家亡的血泪史。

1. 《红楼梦》的"曾用名"

在《红楼梦》的开篇，就跟我们介绍了这本书有四个名字。第一个是《石头记》。女娲补天炼就五彩石，有一块被弃置在了青埂峰下。久而久之这块石头通了灵，自恼没有补天之能，正在这时经过了一僧一道，石头就请求他们带自己去红尘之中走一遭。于是二人施展法术将它变成了美玉大小带来了尘世。这就是贾宝玉出生是嘴里含的玉。这块石头随着贾宝玉一起经历了一番"离合悲欢，炎凉世态"之后，这番经历也就刻在了石头上，这些刻在石头上的文字即为书中所记，因此此书名《石头记》。

和《石头记》这一名称来源的位置相同，《情僧录》同样出自第一回。在一僧一道带美玉下凡之后，不知道过了几世几劫，有个空空道人路过了青埂峰。这空空道人看到这石头上所刻的文字"虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。"可见这空空道人到底不过是个俗人。仍旧在意一些世俗的规矩，不过是一个酸儒。从这以后，这个空空道人"因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧"所以这本空空道人抄录的书也就变成了《情僧录》。

第三个是东鲁孔梅溪者改题的《风月宝鉴》。风月宝鉴是在《红楼梦》第十二回"王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴"中出现的一个宝物。当时贾瑞被王熙凤戏弄的病入膏肓，门外来了一个跛足道人，将这风月宝鉴给了贾瑞，并且叮嘱他千万不能照正面。贾瑞依言照了镜子的反面，结果发现是可怖的骷髅，吓得贾瑞大骂道士。在这时，贾瑞也对镜子的正面产生了好奇，忘记了跛足道人的劝说照了正面，结果发现是巧笑嫣然的凤姐。贾瑞一时难以自持，于是进入了镜中和凤姐云雨一番。出来之后依旧不满足，自此只照正面，没过多久就一命呜呼了。贾瑞的爷爷白发人送黑发人，一气之下便要烧掉镜子。这镜子便哭喊着说"谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？"最后跛足道人出现救走了镜子。风月宝鉴在说贾瑞"以假为真"其实全书的主旨又何尝不是这样呢？"假作真时真亦假，无为有处有还无"这也正是曾经以《风月宝鉴》命名此书的一个重要原因。

最后一个名称就是《金陵十二钗》。据第一回言，曹雪芹得到了《情僧录》之后，在悼红轩中披阅十载增删数次，并最后定名为《金陵十二钗》意即为记录金陵地区的众多出众的女子。在《红楼梦》中有四代家族，分别是贾、史、王、薛。这四大家族除了居住在京城就是居住在金陵。居住在京城的这部分无疑是受到了皇上的赏封，进京做官并且可以带着家眷一起来。所以"金陵"可以看作是四大家族的祖籍。由此可见，这本书着重记述的是金陵地区四大家族中出众的女子。

2. "红楼"是什么意思？

"红楼"和"朱门"其实是一样的，在中国古代都是代指豪门大户人家。同样是在第十二回中，有一段脂批"好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人"。这一句诗是唐伯虎所作，在这里用这一句来点评贾瑞正照风月宝鉴，简直是再合适不过了。同时还有一种说法认为"红"指代的是女子，以《红楼梦》做题目正是在哀悼这些逝去的女子。其实不管"红楼"二字作何解释，重点都在"梦"字上。不管是这些聪明灵秀的女子还是金玉满堂的富贵，对于作者来说，或者说是对于读者来说，都像是南柯一梦一样的虚幻。而将他们记载下来正是因为在这虚幻之中，作者和我们确确实实的感受到了酸甜苦辣和各种美好。

"红楼梦"这个名字最早出现在第五回"游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦"写贾宝玉神游太虚幻境，在幻境之中看到了代表十二钗命运的判词，在幻境中饮酒，并且听了曲子，这曲子就是新制的《红楼梦》十二支。这十二支曲子同样也是在揭示十二钗的命运。除了判词和十二支曲解释了群芳的命运，贾宝玉在太虚幻境中看到了"千红一窟（哭）""万艳同杯（悲）"都是在告诉我们这本书的悲剧性结局。

除此之外，"红"在《红楼梦》一书中也有着独特的地位。"红"在中国象征着富贵吉祥喜庆，同时也象征着尘世欲望。在《红楼梦》一书中贾宝玉可以看作是"红"的代言人。他住的地方是"怡红院"他提的字是"怡红快绿"他的号是"怡红公子"......除了宝玉之外，《红楼梦》中的众人都有红色的衣服，甚至林黛玉也有一个"大红羽纱面白狐狸里的鹤氅"。在过年的时候，贾宝玉去袭人家里探望袭人，见到了袭人的两姨妹子，回来之后问袭人"那穿红的是谁""袭人道："那是我两姨妹子。"宝玉听了，赞叹了两声。袭人道："叹什么？我知道你心里的缘故，想是说他哪里配红的。"但是贾宝玉并不这样认为，相反他觉得那样的人穿红再合适不过了。可见在这本书里"红"是有着特殊含义的。

3. 从"红楼"看女性崇拜

《红楼梦》中对于女性有一种突破时代的情感。在当时的封建社会，女性依旧是男性的附属品。但是在《红楼梦》中我们可以看到，里面的男子是懦弱的好色的，是不如女性的。比如和王熙凤形成对比的贾琏，比如和探春形成对比的贾环，再比如和薛宝钗形成对比的薛蟠等等。全书对于女性都采取了一种褒扬赞赏的态度，因此在面对他们"千红一哭""万艳同悲"的结局的时候才显得格外的惋惜和心痛。例如贾宝玉作为这个家里最尊贵的公子，能够记得金钏儿的生日，并且在王熙凤生日时偷跑去祭奠。再如在大观园中时，众姐妹结成了诗社，每次贾宝玉都在关心各个姐妹能不能顺利写出诗来，最后只有他自己完不成题目，于是心甘情愿的认输。贾宝玉像是一个守护者，他守护着这群美丽的女子，同时也能够看到这些女子的光彩夺目。并且愿意承认众多姐妹都比他优秀，这在当时的封建社会，甚至在当今社会都是很难做到的。

《红楼梦》一书有众多题目，这些题目至今没有一个失传，或许正是因为这些题目每一个都传达出了作者不同的思想。但是他们的宗旨和核心是不变的。这本书记录了在当时那个时代一场青春的美好，一场梦的破碎。作者经历了从富贵荣华到乞讨为生的变故，也正因如此，他才能看破繁华背后的凄凉。就像鲁迅先生说的"悲凉之雾，遍布华林"。所以不管是《红楼梦》《石头记》《风月宝鉴》《情僧录》还是《金陵十二钗》都在告诉我们，这一切都是真实，但这一切也终将归于虚妄。

《红楼梦》应当是这部书最初的书名，但是，书中却没有出现“红楼”这样的建筑。没有“红楼”而叫《红楼梦》，是不是文不对题呢？其实，这个书名在书中肯定是提到了的，也就是说，故事中已经“点题”。这一处“点题”不是第一回前面的那一大段讲述书名来历的文字，而是隐藏在薛宝琴的故事之中。

薛宝琴只是一个大观园的过客，她的故事中为何隐藏着《红楼梦》书名呢？

《红楼梦》就是最早的书名

第一回书中，批阅者写了这样一段话，细细交代了《红楼梦》书名的来历：

空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》[甲戌侧批：本名。]再检阅一遍……从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

这段讲述书名来历的文字，恐怕是作者故弄玄虚而留下了的，目的就是要掩盖真相，其本质还是“甄士隐”、“假语存”。《红楼梦》在当时是禁书，如果批阅者以真实的人名署名著作权，岂不是出卖了自己或者出卖了朋友？所以，人名是借用的“故人”人名，书名的来历也是为了隐藏《红楼梦》的真相，意思是说，作者本人写的不是“红楼梦”。“红楼梦”这三个字太敏感了，怎么能直接说是作者所为呢？

我认为，《红楼梦》才是这部书的本名，其他几个书名都是为了混淆视听，以避免当时的文字狱。同时，这几个书名其实也是说的一件事，都是“红楼梦”。《红楼梦》中肯定是没有“红楼”的，红楼在哪里呢？红楼就在紫禁城中，因而，《石头记》记的就是“玉峰”之下“金陵十二钗”所做的“红楼梦”。

说《红楼梦》书名变迁这段文字是批阅者故弄玄虚以藏真相，是有很多依据的，在此，我讲其中一个依据以证之。

书中说，“东鲁孔梅溪”给这部书题名为《风月宝鉴》。孔梅溪就是山东曲阜人孔尚任，清初诗人、戏剧家，《桃花扇》就是他的作品。孔尚任死于康熙五十七年（1718年），假如把甲戌（乾隆十九年，1754年）本作为现存最早的《红楼梦》本子，那么，孔梅溪已经于三十六年前去世了。以《红楼梦》为书名的吴玉峰则死得更早，他是康熙四十三年（1704年）殁的。而虚构的“曹雪芹”，书中也说他“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。

“壬午”到底是哪个壬午？我认为，应当是庚辰之后的壬午，也就是说批完庚辰本之后的第三年，“曹雪芹”就去世了，到了甲戌年时，他与吴玉峰、孔梅溪都已作古。即便是批阅者（脂砚斋）在甲戌年把这几位“出卖”了，也是死无对证，随他查去了。

说到孔梅溪的《风月宝鉴》，这也是一段扯不清的公案。脂砚斋在甲戌本中批注道：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也”。但是，这个虚构的“棠村”此时在哪里呢？脂砚斋说：“今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”。棠村也没了，《风月宝鉴》这个有明确指向的书名也是“死无对证”，随他查去了。

其实，从《红楼梦》文本故事看，“风月宝鉴”不是一本“旧作”，而是故事发展到那个阶段必须有的情节。这段情节就是“秦可卿淫丧天香楼”的正文，说的是明清之交大明末世从此开始。风月，也就是清风明月的隐写，《红楼梦》就是在这个时代背景中的“朱楼梦”。

所以，这段写《红楼梦》书名来历的文字是“增删批阅”者加进去，目的是为了掩盖“朱楼梦”，这部书的本名其实就是《红楼梦》。所有其他书名，都是《红楼梦》中的“红楼梦”。

薛宝琴暗示“朱楼梦”终结于真真国

第五十二回“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”中，以薛宝琴真真国的故事，将这部书点题，作者真正的意图写的就是《红楼梦》。

书中写道，薛宝琴因看见了装汪恰洋烟鼻烟壶上的画，想起来了她在真真国的一段经历。宝琴说，这个真真国中有一个十五岁的女孩会写汉诗，其中一首五言律诗被宝琴记下了。这首诗是这样写的：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。

薛宝琴是继秦可卿、贾探春、刘姥姥之后，《红楼梦》中翻转式的大人物，她所带回来的真真国女儿诗，是直接点题，并预示贾府开始了由衰落直至灭亡的大转折时刻的到来。薛宝琴的这首诗，我做过几次解读了，此处，直入主题：这首诗写的是大明最后一个皇帝朱由榔的终局。

桂王朱由榔是万历的孙子，被当时公认为是正宗的大明皇统。因而，南明很快就以这家藩王为正统，建立了永历小朝廷。从万历到朱由榔，期间就是秦可卿说的“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”。

但是，在朱家各路藩王的相互内讧之中，永历小朝廷实际上就是一个东奔西逃的流亡皇统。以吴三桂为首的明朝降将步步进逼，永历十三年（1459年），朱由榔被迫逃到了缅甸。薛宝琴讲的真真国，指的就是这个地方。

缅甸为何就是薛宝琴所讲的真真国，我也在其他文章中所有解读，指向非常明确。而“今宵水国吟”这句，并不是讲的诗人惬意地吟诗，而是讲的南明永历流亡小朝廷在真真国的悲惨遭遇。水国，是以泼水节为全国最盛大节日借指了缅甸。

泼水节，也是缅历年节中最大的节日，相当于中国的春节，书中以此象征缅甸。永历帝逃入缅甸当年的八月十五，被迫换上当地民族的服装，赤着脚朝见了缅甸王。这一幕，与北宋徽宗在五国城的遭遇何其相似。所以，“宁国府”其中的一个“原型”就是来自宋徽宗，在做皇帝之前，赵佶曾经被册封为宁国公。

永历十五年，以政变做了缅甸王的莽白制造“咒水之难”，斩杀沐天波等三百余侍卫，进兵围攻永历小朝廷的驻地，劫掠财富侍女。一时之间，哭号之声传至十里之外。“水国吟”，吟的不是诗，而是大明末世的挣扎与呻吟。

永历十六年（1662年），吴三桂攻入缅甸，莽白把朱由榔交给了这个明朝叛将。当年四月二十五日，吴三桂把朱由榔及其家眷二十五口以弓弦勒死于篦子坡金蝉寺。

“朱楼梦”终成昨夜之梦，这就是贾家经历末世劫难之后，对故国的追忆。所以，《红楼梦》才是作者真正要表达的主题，寄托的家国情怀。同时，红，是火的象征，也是大明国运的象征。后金改大清，正是针对的“朱楼”，火遇到“水”，难道还能惬意地吟诗吗？

无论哪个书名，说的都是“红楼梦”

上文讲到了“风月宝鉴”，这不是一部书的书名，而是《红楼梦》中的一个重要故事。脂砚斋说，“秦可卿淫丧天香楼”作者用史笔，作者太过写实，批阅者而不忍，“因命芹溪删去”。其实，批阅者在这里再度“说了谎”，也就是“隐去真事”、“假语存焉”，“秦可卿淫丧天香楼”的故事并没有删去，而是写在了“贾天祥正照风月鉴”之中。

贾天祥名贾瑞，写的就是“朱楼”的奠基者和建造者朱洪武。朱元璋字国瑞，元春点戏“仙缘”的典故其实出自《明实录·太祖高皇帝实录》，是朱洪武出世时的一段“仙缘”传说。这部官修正史中说，朱洪武出世前的这天夜里，他母亲陈氏在“舍南麦场”吃下了一粒神仙送给她的白色药丸，醒来之后“口尚有香气”。

这就是书中的“冷香丸”、“天香”，所以，贾瑞借用了朱元璋的字，贾瑞字天祥，其实是字“天香”。贾瑞是因为正照了风月宝鉴而“淫丧”的，所以，贾天祥之死，就是“秦可卿淫丧天香楼”的正文。说作者用“史笔”，这一处却是批阅者（脂砚斋）实话实说了。

风月宝鉴，讲的就是明清之交，朱楼此时已经“忽喇喇似大厦倾”，灯油将枯，明亮不再。

“金陵十二钗”也不是书名，而是讲的明朝在北京的十二陵。南明时期，崇祯尚未正式被朱家认可为第十三陵。上面讲到的永历皇帝曾经袭封桂王，桂，在书中与夏金桂、“自从两地生枯木”、“玉带林中挂”都是月中桂子，月中“天香”。朱由榔在被吴三桂擒获后，怒斥了这个大明叛将，并责成他：“今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？”。

由此可知，“金陵十二钗”并不是说的生活在南京的十二个美女，而是明朝的十二陵，与书中所有的“十二”都是这个寓意。金，是朱洪武为朱家皇室确定的“金木水火土”辈分中的“金”，在《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》中，都是朱明的象征。

所以，“金陵十二钗”本身就是一座座“朱楼”。“朱楼梦”，就是对故国明月的“仰头看”。

“石头记”同样不是书名，而是《红楼梦》主题故事的地点所在。书中的无稽崖是“掩耳盗铃”的故意，而“青埂峰”就大有出处了，这个“石头记”的产地，其实是桂林靖江王城中的独秀峰。荣国府写的就是桂林靖江王城，而不是金陵的江宁织造府，更不是其他什么地方的大花园。

我在其他文章中，以林黛玉在荣禧堂的所见，解读了这个只在书中描述过一次的场景中，暗示了荣国府就是一座明代规制的藩王府，隐藏了“荣穆王”三个字。靖江王城是朱洪武下诏，按照金陵皇城的样式和藩王的规制，以石头筑成，可谓一座小“石头城”。小石头城中有一座独秀峰，恐怕就是“青埂峰”的出处。

荣穆王是第十二代靖江王朱履祜的谥号，朱履祜的儿子朱亨嘉在崇祯死后的第二年自称监国，以洪武278年为纪年，篡夺了大明皇统。当时的隆武帝暂代大明皇统，发兵讨伐朱亨嘉，攻陷了靖江王城。随之，又将朱亨嘉秘密吊死，对外谎称其得暴病而亡。

朱亨嘉因为“朱楼梦”而导致了两种死法，书中的秦可卿、贾元春、林黛玉，乃至香菱、王熙凤、贾探春等人也是死于缢杀和药石。

靖江王城被攻破之日，一个太监救出了朱亨嘉三岁的儿子朱若极。后来，主仆二人逃到了全州湘山寺并在这里出家，书中的“湘江”、“潇湘”不是说的湖南，而是湘江边上的湘山寺，以及湘山寺中的清湘老人“石兄”朱若极。朱若极就是后来的清代四僧之一，大画家石涛，作为明朝宗室，“石兄”经常做“朱楼梦”是再正常不过的事情了。

与石涛同为清初四僧之一的大画家八大山人也是出自朱明皇室，其祖上是大戏剧家、道学家、茶道家宁王朱权——宁国府也有宁王的影子。八大山人作画时，经常钤“三月十九”印章，这一天是崇祯自缢于煤山之日——八大山人同样做着“朱楼梦”。

两大画家两大名僧，岂不就是“情僧录”？因而，脂砚斋所列举的每一个书名，都是虚晃一枪，这部书真正的书中其实就是《红楼梦》，也就是“朱楼梦”。朱楼是一座偌大的“建筑”，象征的是大明王朝。

“情僧录”其实说得也不太准确，书中明明写的是一僧一道共同引出了“石头记”，怎么把跛脚道人给忽略了呢？其实，石涛倒还真的忘了“朱楼梦”，康熙南巡时，曾经在南京两次接驾。书中骂“赵子昂的马”，恐怕就有指责这个“石兄”屈膝拍马屁的意思了——康熙属马。

后来，石涛又上北京做紫禁城的“红楼梦”却遭到了无情讥讽。于是，石涛束发为道——一僧一道恐怕也指的是同一人，也就是大明没落的皇室宗亲石涛。

同时，《红楼梦》中还隐藏着一个清宫中流落到贾家的一个皇子，他同样做着紫禁城红楼之梦——这是《红楼梦》一击双鸣的另外一个故事。因篇幅所限，搁下不表。

没有《红楼梦》这个建筑，却叫《红楼梦》？

因为在预示全书结局的第五回，贾宝玉梦游太虚幻境时，警幻仙子为他演出的曲目就称《红楼梦曲》，类似戏名，其中又包括十二支曲和引子，和结曲"飞鸟各投林"，十二支曲分别预示了金陵十二钗的命运，首、未支曲则预示了贾府的命运。

由于《红楼梦曲》的重要的引导作用，而且《红楼梦》本身寓意也很好，红楼相当于朱门，而梦本身就有黄梁梦，邯郸梦的虚幻的含义，所以《石头记》定名《红楼梦》广泛流传。

《红楼梦》不一定非得有红楼这个建筑。

《红楼梦》有意隐藏了这部奇书的来历及作者，故意写得含混模糊，玄之又玄，就连故事的“朝代年纪，地舆邦国”也失落无考。然而《红楼梦》的奇妙之处就在于，作者看似字字小心，却又处处设伏；句句闲笔，却又无一闲笔。

红楼二字，到底是想代表什么呢？当然关键在这个“红”字。再一看，“红”字出现的地方可不少，曹雪芹在“悼红轩”增删十载；贾宝玉点名要住进怡红院，自号怡红公子，而且他看到红的就心旷神怡。至于绛珠仙草、赤瑕宫，这“绛”和“赤”也是红色。

诚然，中国人有几个人不喜欢中国红呢？但奇怪了，喜欢就喜欢好了，为什么还要“悼红”呢？为啥有“千红一窟（哭）”呢？肯定有人说，这还不明白？这“红”就是指“红颜”，是指大观园里那些奇女子，都是贾宝玉的红颜知己，最后花落人散，当然要悼念啊，当然是千红一哭啊。

《红楼梦》的“红”，当然有“红颜”的意思，这是毋庸置疑的，作者开篇就说了，就是想写这些奇女子——“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？”

不过如果只是为一众奇女子做传，何必写得这般隐晦，这般谨慎，还写得那般辛苦，那般悲怆，以至于“字字泣血、句句含泪”，最后还“泪尽而逝”？

如果只是为奇女子做传，为何八十回后“迷失无稿”？为什么在清朝时此书长期被列为禁书？为何刊印出版时要删除一切批语并且找到高鹗续写80回后？难道是因为80回后有不和谐的内容？还是如《金瓶梅》一样少儿不宜？

红，便是朱；红楼，便是朱楼；

红楼梦，便是朱楼梦。

第五十二回《俏平儿情掩虾须镯》，薛宝琴说她父亲到西海沿子上买洋货，有个真真国女子，念了首诗，开头两句便是：

昨夜朱楼梦，今宵水国吟。

原来书中已经告诉了我们，红楼梦就是朱楼梦！

我们先看这两句话是什么意思，大意是‘朱楼美梦早已是昨夜星辰，今晚高歌吟唱、嬉笑狂欢的，是水国人！’水国？何许国也？稍微联想下《红楼梦》的成书年代，就不难得知：水国，乃大清国之谓也。

当年皇太极改“金”为“清”，就是因为清属水，而明属火德，故取“水克火”之意。另外，朱是红色，青是绿色，以绿克红。大清国不就是水国，水国不就是大清国吗？ 而朱，明朝皇帝姓朱，大明也叫朱明，那“朱楼”岂不喻指大明朝？朱，从字面上是红的意思，朱楼梦，可不就是红楼梦？

红，就是朱；红楼，就是朱楼；贾宝玉怡红公子，看到“红”就喜欢，其实是看到“朱明”的就喜欢；那“千红一哭”，正是千千万万的大明子民在哭泣……

明朝的灭亡是历史上少有的悲惨壮烈，前有李自成、张献忠作乱，后有满清大屠杀，加之天灾瘟疫……总之明清交替那几十年的那些悲惨画面，那场景岂能不让人“千红一哭”、“万艳同悲”？

谁知二百年后的大学者胡适，将《红楼梦》解读成了清朝康熙年间江宁织造曹寅之孙曹霑的自传，从此，真相被彻底掩盖，一部血泪红楼竟然就这样变成了曹家红楼，红学被演绎成“曹学”，甚至还被歪解成满清皇宫秘史！《红楼梦》作者如果泉下有知，一定会哀叹他的良苦用心却被后人任意歪曲！