历代皇帝虽然都有姓名，但是臣子百姓却不能随意称呼，否则便会因大不敬的罪名被处以刑罚。出于避讳，后人便用不同的称谓来指代皇帝。用庙号、谥号、年号、尊号等指称皇帝是最常见的方法。

谥号是古代帝王死后，后继者根据其生前品行所给予的一种特殊称号。庙号则是帝王死后在太庙中专立一室，以供后人祭祀所取的名号。年号是一种纪年的方式，新的皇帝继位，通常立一个新的年号，标志改朝换代，借以区分上一个皇帝。

尊号是帝王在位时臣子尊崇的称呼。 古代皇帝不同的称呼与时代等多种因素有关。先秦君主多称谥号，如周文王、秦穆公、齐桓公；秦朝取消了谥号，汉代重新恢复，所以汉代皇帝也多称谥号，如文景之治中的“文”、“景”就是指孝文皇帝和孝景皇帝，而“孝”习惯被省略掉，简称为汉文帝、汉景帝。

这种称呼方式一直延用到隋代。唐代之后，皇帝的谥号日渐繁复，文字加长，如李世民谥号为“文武大圣大广孝皇帝”，称呼起来显得繁琐赘述，所以干脆采用庙号，称为唐太宗。其实庙号早在汉初已经出现，但是作为专有名称，“庙号”迟至晋代方见于典籍，唐代之后才频繁使用。

从唐至宋元大都用庙号称呼帝王 。明清之后，皇帝的称号又发生了变化，往往采用年号来指代帝王。年号也产生于汉代。明清之前一个皇帝往往有好几个年号，如汉宣帝就有七个年号。而到了明清，无论皇帝在位的时间长短，一般只有一个年号（明英宗一人例外），清代皇帝的年号更是规范。

例如康熙皇帝就是玄烨，宣统皇帝就是溥仪，不会让人产生误解。西方的君主有没有谥号、庙号、年号呢？后人又是如何称呼他们的？说来有趣，西方君主在称呼的档次上恐怕远不及中国皇帝，他们并没有像中国皇帝那样繁琐的称号，称呼相对简单得多。

西方君主也没有那么多的避讳，后人可以直呼其姓名，一般是在名字之后加上大帝等词语，如查理大帝、亚历山大大帝、恺撒大帝等。有时为了加以区别，干脆就在姓氏后加上数字，表示第几世，如普鲁士的腓特烈一世、腓特烈二世等，更有简单的干脆把“世”也省略了，直接叫路易十五、路易十六。 除了正式的称号，西方君主还有一些有趣的绰号。

汉武帝这个称呼，是朝代加上谥号，如果用这种方式称呼乾隆帝，那么就是“清纯帝”，因为乾隆帝是清朝的皇帝，他的谥号就是“纯”，庙号是“高宗”。

咱们一般都有个习惯，那就是称呼古代皇帝，有的朝代用谥号，有的用庙号，有的用年号。

比如汉武帝、汉文帝、隋文帝、周武帝、晋武帝，这就是谥号称呼，比如唐太宗、唐玄宗、宋太祖这种就是庙号，比如崇祯帝、康熙帝、雍正帝这种，就是年号称呼。

唐太宗李世民复原

早期都用谥号称呼皇帝

谥号制度从先秦时代就出现，所谓的谥号，就是君王去世之后对他的评价，先秦时代不管是周天子还是诸侯王，都有自己的谥号，秦始皇觉得这个很不好，直接给废除了。

毕竟对于秦始皇来说，“谥号”这种就是臣子对于君上的评价，这是不能容忍的，直到秦朝结束之后汉朝建立，谥号制度重新恢复，从汉朝开始，人们一般都是用谥号来称呼皇帝。

通常，谥号只有一个字，汉文帝的“文”、汉武帝的“武”，不过谥号有个不太方便的地方，那就是既然是谥号，就是用来称呼已经去世的皇帝，也就是先帝，不能称呼当朝天子。

从汉朝开始，到魏晋南北朝、隋朝，一直都以谥号称呼法为主，而到了唐朝时期，事情出现了变化，人们开始习惯于用庙号来称呼皇帝，谥号用的越来越少。

汉武帝是谥号称呼

谥号越来越长，庙号取代谥号

唐宋时期的皇帝，都喜欢用庙号作为称呼，实际上庙号也是商周时期就出现了，但在以前的时候庙号并非什么君王都能有的，只有很少数的皇帝才能拥有。

所谓的庙号，是因为古时候的祭祀制度，不同的君王在去世之后，用于祭祀的宗庙有自己专属的庙号，一般来说，只有那种功勋卓越的君王才能有庙号。

直到汉朝时期，庙号制度还是很混乱的，而且整个汉朝真正有庙号的皇帝也就四个，可随着时间的推移，后来的皇帝纷纷给自己加庙号，唐宋时期每个皇帝都有庙号。

那些带“祖”或者“宗”的皇帝称呼，就是庙号称呼，而庙号滥用的同时，谥号也被滥用，不同的是谥号从原来的单字，字数变得越来越多，往往都是一大串。

宋仁宗是庙号称呼

举个例子来说，都知道李世民庙号是太宗，而他的谥号叫唐文帝，但这只是简称，李世民谥号的全称是“文武大圣大广孝皇帝”，简称为文帝。

这都还算是好的，朱元璋的庙号是明太祖，他是谥号是高皇帝，而实际上，朱元璋谥号的全称是“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，足足二十三个字。

为了表示功绩之类，后期的皇帝谥号越来越长，这么一来，称呼的时候就很不方便，唐宋时期干脆都使用庙号称呼法，所以咱们说起唐宋时期的皇帝，往往都是“某某宗”。

庙号称呼法，主要在唐宋与元明这几个朝代比较流行，虽然清朝也有，但已不多见，而到了明清时期，用年号来称呼皇帝的方法，取代了之前的谥号与庙号称呼法。

正统皇帝明英宗

明清时期才能用年号称呼皇帝

不管是谥号，还是庙号，这都是君王去世之后才用得上的，李世民不可能生前就被称作太宗，即便他知道自己去世后庙号是太宗，也断然不可能有人敢这么称呼他。

这就有很大的不便之处，因此称呼当朝天子的时候，人们往往都三缄其口，不知道怎么办，通常就是用“当今陛下”、“上”这类泛称，直到明清时期，人们用年号称呼皇帝。

年号从汉武帝时代就诞生了，不过以前的皇帝，有事没事就换个年号，遇到什么大事了，都爱换个年号，所以一个皇帝往往有好几个年号，因此无法一一对应。

明清时期，一个皇帝往往就一个年号，不会乱动，因此这个时期，大家都喜欢用年号来称呼在位的皇帝，也不存在什么犯忌讳的问题，像什么嘉靖帝、天启帝之类都是这样。

明朝皇帝多用庙号与年号

其实明朝时的皇帝，往往都还用庙号比较多，但这也是用于称呼先帝，而称呼如今在位的皇帝的时候，往往还是用年号，明朝庙号与年号都用。

比方说咱们说的万历皇帝朱翊钧，也有很多人称之为明神宗，永乐皇帝朱棣，也就是明成祖，此外还有宣德皇帝明宣宗，正德皇帝明武宗等等。

到了清朝，谥号跟庙号用的都不是很多了，基本上都用年号来称呼，哪怕是已经去世的皇帝，往往也都是用年号来称呼，什么康熙帝、雍正帝、乾隆帝等等。

古时候的人们称呼皇帝，主要还是看当时的具体情况，毕竟那时候不能直接说皇帝的名字，因此只能用庙号、谥号、年号这些来称呼，不同朝代的习惯，也都不一样。

所谓的谥号就是人死后对他的评价，盖棺定论而已。中国人一直有这个风俗，今天依旧，比如说死后给予革命家、文学家等评价就是这个遗风。古代天子谥号常用一个字，一般称作“孝×帝”，盖中国以孝治天下也（也有特例，北魏皇帝就喜欢两个字，太武帝、道武帝等）。大臣一般两个字，比如曾文正、岳武穆等（文正、武穆是文武最高的谥号）。与之相比庙号就不一样了，所谓的庙号是皇帝在族谱中的地位，我们常说的祖宗就是来源于此，秉承祖有功而宗有德的原则，太祖、高祖一般是开国皇帝，太宗、世宗等一般给予后世比较突出的皇帝。按《周礼》天子家有七庙，也就是说皇帝家最多只能有七个庙，前面的皇帝把这个名额占满了就没办法了。唐朝之前的历代皇帝都遵循天子七庙的老规矩，唐高祖李渊把这个规矩改了，每个皇帝都有庙号，所以自唐朝以后的皇帝习惯上叫庙号，但谥号依旧有的。明代之前的皇帝可以随便改元，多的十几个年号也不鲜见。太祖起自于布衣，知道改元对老百姓纪年非常不方便，规定皇帝只能有一个年号，这样民间就常用年号来称呼皇帝，明清皆是如此。比如明太祖朱元璋是太祖武皇帝，年号洪武。太祖是庙号，说明他是开国的皇帝，地位最高。武皇帝是对他的评价，打天下的，武功赫赫。洪武是他的年号，他当了35年皇帝，就是洪武多少年来纪年（我们现在用公元纪年，2022年）。中国历史上有一个特例，就是秦朝。秦始皇认为谥号是不尊重，子孙怎么能够评价先人，所以自称始皇，后面二世三世乃至千秋万代。这个习惯倒是跟西方人有点像，可惜只传了三代而亡。

很简单啊，怎么方便怎么称呼。

撇开秦朝，汉朝严格执行宗庙制度，所以称呼皇帝以谥号最简单，比如汉文帝景帝武帝，文景武都是谥号。汉朝很多皇帝没有资格享有单独的宗庙礼仪，譬如汉景帝死亡后，虽然有平定七国之乱的功劳但大臣认为汉景帝是继承了汉文帝政策。不能单独享有宗庙。

皇帝有了宗庙就倍有面子。后世子孙单独祭祀血食，有唱诗童子班，独立警备按时祭礼——汉景帝没有宗庙，只能依附在父亲汉文帝的太宗庙。

庙号，就是皇帝在宗庙中的代号，比如高皇帝刘邦是太祖，汉文帝是太宗，汉武帝是世宗，汉宣帝是中宗，光武皇帝是世祖。每位庙号都是很珍贵的，因为汉朝坚持天子七庙制度。因此，史上就以谥号来称呼汉朝皇帝。

曹魏开始，宗庙制度废驰，甚至出现曹叡活着给自己上庙号烈祖的事，终为天下所笑。但此后唐宋每个皇帝都有了庙号。而自唐太宗开始皇帝谥号越来越长，谥号称呼不再方便。

既然每个皇帝都有了庙号，庙号就被用来代称皇帝，比如唐高宗，宋神宗。

年号是什么？

就是记录时间的符号。比如1912年被称为民国元年，1913年为二年...

汉武帝之前君主没有年号。可君王活着的时候也得记录时间啊，官员只能写周王胡X年，死后加谥号改为周厉王X年。

汉武帝认为君主名字不能随便记录。在位初期一样被记为帝彻X年，因此创造出年号来。继位第19年创“建元"年号，第一年是建元元年（前140年）。

由于皇帝经常改元，所以年号多变。用来称呼皇帝也不方便。

到明清时，皇帝一般只用一个年号，所以习惯代称皇帝为年号，比如嘉靖帝。后世知道雍正，可几个人知道他庙号世宗，谥号22字+宪皇帝？

至于阁下说的国号皇帝？

如大西皇帝张献忠？

张献忠1644年11月自称大西皇帝，年号大顺，所以，称呼张献忠为大顺皇帝也是可以的（不过，李自成1644年正月在北京建大顺国，年号永昌，国号与张献忠的大顺年号冲突了），但1947年1月张献忠阵亡，继承人大约是没上谥号庙号。就算有也无人承认了。那是特殊情况。

简单的讲，谥号就是一个人死后得到的一个称号，对他的一生盖棺定论。

比如汉武帝，他的谥号是“孝武皇帝”。这个除了皇帝别人也可能会有。皇后或者大臣啥的，被赐谥号的也挺多的。

庙号，就是在太庙里祭祀皇帝用的。如果你去过北京太庙（今文化宫），就会看到复原场景，一个大殿里祭祀七到九位皇帝。这些皇帝每人一座小庙，庙里面除了皇帝的牌位，还有皇后和其它附祭的人。所谓庙号就是这个庙的名字（“祖庙”或者“宗庙”）。后代皇帝祭祀的时候，是一个庙一个庙去烧香磕头上献供品的。

唐太宗宋太祖，这就是庙号，这是只有皇帝有的。称呼庙号是对皇帝的最高礼节，有了庙号以后，谥号也还有而且越来越长。

年号是皇帝活着的时候纪年用的，平时使用频率最高，老百姓也最熟悉。明清两朝一个皇帝只有一个年号，老百姓平时俗语，就在那个年号后面加一个“爷”来称呼那个皇帝。“乾隆爷”“万历爷”，这属于民间性质的，不正式的。在清朝这个“爷”是旗人通用的称呼，不是皇帝特有的。不管生前还是死后，都可以这样叫的。

国家正式的文书还是使用庙号，或者庙号加谥号，比如“世祖章皇帝”“圣祖仁皇帝”“世宗宪皇帝”“高宗纯皇帝”等等。

宋元或者以前离我们比较久远了，我们并不清楚宋朝民间是如何称呼前代皇帝的，只能从正式文书当中看到、并且跟着他们叫庙号。

明清因为距离我们很近，民间用年号称呼的习惯是传下来了，但那个“爷”字就被省略掉了。这是因为我们不使用年号了，不需要区分皇帝和年份了。